隋天台智者大師別傳
門人灌顶撰
大師諱智顗。字德安。俗姓陳氏。頴川人也。高宗茂績盛傳於譜史矣。暨晉世遷都。家隨南出寓居江汉。因止荊州之华容縣。父起祖學通经傳談吐绝倫。而武策運籌偏多勇決。梁湘東王蕭繹之荊州。列为賓客。奉教入朝領軍。朱异见而歎曰。若非经國之才。孰为英王之所重乎。孝元即位拜使持節散騎常侍益阳縣開國侯。母徐氏溫良恭儉。偏勤齋戒夢香煙五彩輕浮。若霧縈回在懷欲拂去之。闻人語曰。宿世因缘寄託王道。福德自至何以去之。又夢吞白鼠因觉体重。至於載誕夜现神光揀宇。煥然兼輝隣室。隣里憶先靈瑞呼为王道。兼用後相復名光道。故小立二字。眼有重瞳父母藏护不欲人知。而人自知之矣。至年七歲喜往伽蓝。诸僧口授普門品。初啟一遍即得。而父母遏绝不聽数往。每存理所诵而惆悵未闻奄忽自然通餘文句。後以经驗无所遺失。鄉閭嗟異溫故知新其若此乎。年十五值孝元之敗家國殄喪親屬。流徙歎榮会之难久。痛凋离之易及。於長沙像前发弘大願。誓作沙門荷負正法为己重任。既精誠感通夢彼瑞像飛臨宅庭。授金色手从窓隟入三遍摩顶。由是深厭家獄思滅苦本。但二親恩愛不时聽許。虽惟將順而寢哺不安。乃刻檀寫像披藏尋经。曉夜礼诵念念相續。当拜佛时舉身投地。怳焉如夢见極高山。臨於大海澄渟蓊欝更相显映。山顶有僧招手喚上。須臾申臂至于山麓。接引令登入一伽蓝。见所造像在彼殿內。夢裏悲泣而陳所願。學得三世佛法對千部論師。说之无礙不唐世間四事恩惠。申臂僧舉手指像。而復語云。汝当居此。汝当終此。既从寤已方见己。身對佛而伏夢中之淚委地成流。悲喜交懷精勤逾至。後遭二親殄喪丁艱荼毒。逮于服訖从兄求去。兄曰。天已喪我親汝重割我心。既孤更离安可忍乎。跪而對曰。昔梁荊百萬一朝僕妾。于时久役江。湖之心不能復处。碨磊之內欲報恩酧德。当謀道为先唐聚何益。銘肌刻骨意不可移。时王琳據湘。从琳求去。琳以陳侯故舊。又嘉此志節資給法具。深助隨喜年十有八。投湘州果願寺沙門法緒而出家焉。緒授以十戒导以律儀。仍攝以北度詣慧曠律師。兼通方等故北面事焉。後詣大贤山。诵法华经无量义经普贤观经。歷涉二旬三部究竟。進修方等懺心净行勤胜相现前。见道場广博妙飾庄严。而诸经像縱橫紛杂。身在高座足躡繩床。口诵法华手正经像。是後心神融净爽利。常日逮受具足律藏。精通先世萠动而常樂禅悅怏怏。江東无足可问。时有慧思禅師。武津人也。名高嵩嶺行深伊洛。十年常诵七載方等九旬常坐一时圓證。希有能有事彰別傳。昔在周室預知佛法。当禍故背北游南。意期衡嶽以希棲遁權止光州大蘇山。先師遙飡風德如飢渴矣。其地乃是陳齊邊境兵刃所衝。而能輕於生重於法。忽夕死貴朝闻涉險而去。初獲顶拜。思曰。昔日靈山同聽法华。宿缘所追今復来矣即示普贤道場为说四安樂行。於是昏曉苦到如教研心。于时但勇於求法而貧於資供。切栢为香栢尽則繼之以栗。卷簾進月月沒則燎之以松。息不虛黈言不妄出。经二七日诵至藥王品诸佛同讚是真精進是名真法供養。到此一句身心豁然寂而入定。持因靜发照了法华。若高輝之臨幽谷。達诸法相似長風之游太虛。將證白師。師更開演。大張教網法目圓备。落景諮詳連環達旦。自心所悟及从師受。四夜進功功逾百年。问一知十何能为喻。观慧无礙禅門不壅。宿習開发煥若华敷矣。思師歎曰。非尔弗證非我莫識。所入定者法华三昧前方便也。所发持者初旋陀罗尼也。縱令文字之師千群萬众。尋汝之辯不可窮矣。於说法人中最为第一。时有慧邈禅師。行矯常倫辯迷时聽。自謂門人曰。我所敷弘真師子吼。他之所说是野干鳴。心眼未開誰不惑者。先師正引经文傍宗擊節研覈考问。邈則失徵揚簸慧風則糠粃可識。淘汰定水故砂礫易明。於是迷徒知反问津識濟。仍於是夜夢见三層樓閣。邈立其下己坐其上。又有一人攘臂怒目曰。何忽邈耶。何疑法耶。宜当问我。先師設难数關賓主往復。怒人辭窮理喪結舌亡言。因誡之曰。除诸法實相餘皆魔事。誡已不復见邈及与怒人。夕有闻者。謂为[譋-月+曶]寱。旦詣思所具陳是相。師曰。汝观般若不退品。凡幾种行類相貌九十六道。经云人若说法神助怖之。汝既晝折慢幢。夜驅惡黨邪不干正法應尔也。思師造金字大品经竟。自開玄义命令代講。是以智方日月。辯類懸河。卷舒称会有理存焉。唯有三三昧及三观智。用以諮審餘悉自裁。思師手持如意臨席。讚曰。可謂法付法臣。法王无事者也。慧曠律師亦来会坐。思謂曰。老僧嘗聽贤子法耳。答云。禅師所生非曠之子。又曰。思亦无功法华力耳代講竟。思師誡曰。吾久羨南衡。恨法无所委。汝粗得其門甚適我願。吾解不謝汝缘当相揖。今以付屬汝。汝可秉法逗缘傳燈化物。莫作最後斷种人也。既奉严訓不得扈从衡嶽。素闻金陵仁义淵藪試往观之。若法弘其地則不孤付囑。仍共法喜等二十七人同至陳都。然上德不德又知音者。寡有一老僧。厥名法濟。即何凱之从叔也。自矜禅學倚臥。问言。有人入定闻攝山地动。知僧詮練无常此何禅也。答曰。邊定不深邪乘闇入。若取若说定壞无疑。濟驚起謝曰。老僧身嘗得此定。向靈耀則公说之則所不解说已永失。今闻所未闻。非直善知法相。亦乃懸见他心。濟以告凱。凱告朝野由是声馳道俗请益成蹊。大忍法師梁陳擅德養道。開善不交当世。时有义集来会蔣山虽有折角重席忍无所容。与先師观慧縱橫聽者倾耳。众咸彈指合掌皆言闻所未闻。忍歎曰。此非文疏所出。乃是观機縱辯般若非鈍非利。利鈍由缘豐富適时。是其利相。池深华大鈍可意得慶餘暉之。有幸使老疾而忘疲。先達称詠故頌声溢道。于时長干慧辯。延入定熙天宮僧晃请居佛窟。皆欲捨講習禅缘差永恨。面而誓曰。今身障隔不遂。稟承後世弘通。必希汲引僕射徐陵德优名重。夢其先門曰。禅師是吾宿世宗範。汝宜一心事之。既奉冥訓資敬尽節參不失时序。拜不避泥水。若蒙書疏則洗手燒香冠帶三礼。屏气開封對文伏读句句称諾。若非微妙至德。豈使当世文雄屈意如此耶。儀同沈君理。请住瓦官開法华经題。勅一日停朝。事群公畢集金紫光祿王固侍中孔煥尚書毛喜僕射周弘正等朱轮动於路。玉珮喧於席俱服戒香。同飡法味。小庄严寺慧榮負水輕誕。其日揚眉舞扇。扇便墮地。双構巨难难不称捷。合掌歎曰。非禅不智今之法座乎。法歲法師尔日並坐撫榮背而嘲曰。从来义龍今成伏鹿。扇既墮地以何遮羞。榮答云。輕敵失勢。猶未可欺也。興皇法朗盛弘龍樹。更遣高足構难累旬。磨鏡转明揩金足色。虛往既實而忘反也。好胜者懷愧不議而革新斯之謂歟。建初宝瓊相逢让路曰。少欲學禅不值名匠。長虽有信阻以講说方秋遇贤年又老矣。庶因渴仰累世提携白馬驚韶定林法歲禅众智令奉誠法安等。皆金陵上匠德居僧首。捨指南之位遵北面之礼。其四方衿袖萬里来者。不惜无貲之躯。以希一句之益。伏膺至教飡和妙道。唯禅唯慧忘寢忘飡。先師善於將众調御得所。停瓦官八載講大智度論。说次第禅門。蒙語默之益者略难称紀。虽动靜合道而能露疵藏宝恩被一切。草知我誰昔浮頭玄高双弘定慧。厥後沈喪单轮隻翼而已。逮南嶽挺振至斯为盛者也。陳始興王出鎮洞庭。公卿餞送皆回車瓦官。倾捨山积虔拜殷重因而歎曰。吾昨夜夢逢強盜。今乃表诸軟賊。毛繩截骨則憶曳尾泥間。仍謝遣門人曰。吾闻闇射則應於絃。无明是闇也。唇舌是弓也。心慮於弦音声如箭。長夜虛发无所觉知。若益一人心弦則應。又法門如鏡方圓如像。若缘牽心轆轤无尽。若缘杜心自然蹇澁。昔南嶽轮下及始濟江東法鏡屢明心絃。数應初瓦官。四十人共坐。二十人得法。次年百餘人共坐。二十人得法。次年二百人共坐。減十人得法。其後徒众转多得法转少。妨我自行化道可知群贤各隨所安。吾欲从吾志。蔣山过近非避喧之处。闻天台地記称有仙宮。白道猷所见者信矣。山賦用比蓬萊。孫興公之言得矣。若息缘茲嶺啄峯飲澗展平生之願也。陳宣帝有勅留連徐僕射濟涕请住匪从物議直指東川。即陳太建七年秋九月初入天台。歷游山水弔道林之栱木。慶曇光之石龕。訪高察之山路。漱僧順之云潭数度石梁。屢降南門荏苒淹流未議卜居。常宿於石橋见有三人皁幘絳衣。有一老僧引之而進曰。禅師若欲造寺山下有皇太子寺基。捨以仰給。因而问曰。止如今日草舍尚难。当於何时能辦此寺。老僧答云。今非其时三國成一有大勢力人能起此寺。寺若成國則清。当呼为國清寺。于时三方鼎峙車書未同。虽獲冥期悠悠。何曰且旋塗出谷见佛隴南峯左右。映帶最为兼美。即徘徊留意。有定光禅師。居山三十載迹晦。道明易狎难識。有所懸記多皆显驗其夕。乃宿定光之草庵。咸闻鐘磬寥亮山谷从微至著起尽成韻。问光此声疎数。光舞手長吟曰。但闻鳴槌集僧。是得住之相臆覩招手相引时不。餘人莫解其言。仍於光所住之北峯創立伽蓝。樹植松巢引流遶砌。瞻望寺所全如昔夢无毫差也。寺北別峯呼为华顶。登眺不见群山。暄涼永異餘处。先師捨众独往頭陀。忽於後夜大風拔木。雷震动山魑魅千群一形百状。或頭戴龍虺。或口出星。火形如黑云声如霹靂。倏忽转變不可称計。圖畫所寫降魔變等。盖少小耳可畏之相復过於是。而能安心湛然空寂。逼迫之境自然散失。又作父母師僧之形。乍枕乍抱悲咽流涕。但深念實相体達本无。憂苦之相尋復消滅強軟二缘所不能动。明星出时神僧现曰。制敵胜怨乃可为勇。能过斯难无如汝者。既安慰已復为说法。说法之辭可以意得。不可以文載。当於語下隨句明了。披云飲泉水日非喻。即便问曰。大圣是何。法門当云何學云何弘宣。答此名一實諦。學之以般若。宣之以大悲。从今已後若自兼人。吾皆影響頭陀既竟。旋归佛隴風煙山水外足忘憂。妙慧深禅內充愉樂。然佛隴艱阻舟車不至。年既失稔僧众隨缘。師共慧綽种苣拾橡安貧无慼。俄而陳宣帝詔云。禅師佛法雄傑时匠所宗訓兼道俗國之望也。宜割始豐縣調以充众費蠲兩戶民用給薪水。众因更聚亦不为欣。有陳郡袁子雄奔林百里。又新野庾崇斂民三課。兩人登山值講净名遂齋戒連辰。專心聽法雄见堂前有山瑠璃映徹。山阴曲澗琳瑯布底。跨以虹橋填以宝飾。梵僧数十皆手擎香爐从山而出。登橋入堂威儀溢目。香煙徹鼻雄以告崇。崇称不见並席天乖其在此矣。雄因发心改造講堂。此事非遠堂今尚在。但天台基壓巨海。黎民漁捕为业。为梁者斷谿为[竺-二+(一/(尸@邑))]者。瀋海秋水一漲巨細填梁。晝夜二潮嗷𠲺滿[竺-二+(一/(尸@邑))]髗骨成岳蠅蛆若雷。非但水陸可悲。亦痛舟人濫殞。先師为此而運普悲乘捨身衣。並诸勸助贖[竺-二+(一/(尸@邑))]一所永为放生之池。子时計詡臨郡请講金光明经。濟物无偏宝冥出窟。以慈修身见者欢喜。以慈修口闻声发心。善誘殷勤导達因果。合境漁人改惡从善好生去殺。湍潮綿亘三百餘里。江谿[竺-二+(一/(尸@邑))]梁合六十三所。同时永捨俱成法池。一日所濟巨亿萬数。何止十千而已哉。方舟江上講流水品。又散粳糧为財法二施。船出海口望芙蓉山。聳峭叢起若紅蓮之始開。橫石孤垂似萎华之將落。師云昔夢游海畔正似於此。沙門慧承。群守錢玄智皆著。書嗟詠文繁不載詡後還都。別坐餘事因繁廷尉。臨当伏法遙想先師。願申一救。其夜夢群魚巨亿不可称計。皆吐沫濡詡。明旦降勅特原詡罪。当於午时忽起瑞云。黃紫赤白状如月暈。凝於虛空遙盖寺顶。又黃雀群飛翾动嘈噆。棲集簷宇半日方去。師云。江魚化为黃雀来此謝恩耳。師遣門人慧拔金陵表闻。降陳宣帝勅云。严禁采捕永为放生之池。陳東宮问徐陵曰。天台功德誰为製碑。答云願神筆玉著。会宣帝崩不復得就勅國子祭酒徐孝克以樹高碑。碑今在山。览者墮淚。陳文皇太子永阳王出撫甌越。累信殷勤。仍赴禹穴躬行方等。眷屬同稟净戒。晝飡講说夜習坐禅。先師謂門人智越云。吾欲勸王修福禳禍可乎。越對云。府僚无舊必称寒熱。師云。息世譏嫌亦復为善。王後出游墜馬將绝。越乃感悔憂愧。若傷先師躬自帥众作观音懺法。整心專志王觉小醒凭機而坐。王见一梵僧擎香爐直進。问王曰。疾勢何如。王汗流无答。僧乃遶王一匝香气徘徊右旋。即觉搭然痛恼都释。戒慧先染其心靈驗次悅其目。不欲生信詎可得乎。其願文云。仰惟天台阇黎德侔安遠。道邁光猷遐邇倾心。振錫云聚紹像法之將墜以救昏蒙。显慧日之重光用拯澆俗。加以游浪法門貫通禅苑。有为之結已离。无生之忍现前。弟子飄颺业風沈淪愛水。虽飡法喜弗祛蒙蔽之心。徒仰禅悅終懷散动之慮。日轮馳騖羲和之轡不停。月鏡回軒。嫦娥之影难駐。有离有会歎息奚言愛法敬法潺湲无已。願生生世世值天台阇黎恒修供養。如智积奉智胜如来。若藥王覲雷音正觉。安養兜率俱蕩一乘。先師虽復懷宝窮岫。声振都邑藏形幽壑德慧昭彰。陳少主顧问群臣。释門誰为名胜。徐陵對曰。瓦官禅師。德邁風霜禅鑑淵海。昔遠游京邑群贤所宗。今高步天台法云東靄。永阳王北面親承。願陛下詔之還都弘法使道俗咸荷。陳主。初遣傳宣左右趙君卿。再遣主書朱雷。三傳遣詔。四遣道人法昇。皆帝自手書。悉称疾不当陳主。遂仗三使更勅州敦请。永阳王諫曰。主上虛己朝廷思敬一言利益。則四生有赖。若高让深山則慈悲有隔。弟子微弱尚賜迂屈不赴臺旨將何自安。答曰自省无德出处。又幽过則身当豈令枉濫业缘。如水隆去窳留志不可滿任之而已。仍出金陵。路逢兩使。初遣應勅左右黃吉宝。次遣主書。陳建宗延上東堂四事供養礼遇殷勤。立禅众於靈耀開释論於太極。又講仁王般若百座。居左五等。在右陳主親筵聽法。僧正慧暅僧都慧曠長干慧辯。皆奉勅激揚难。似冬氷峨峨共結解。猶夏日赫赫能消。天子欣然百僚尽敬。講竟慧暅擎香爐賀席曰。國十餘。齋身当四講。分文析理謂得其門。今日出星收见巧知陋。由来諍競不止。即座肅穆有餘。七夜恬靜千枝华耀皆法王之力也。陳主於广德殿謝云。非但佛法仰委。亦願示诸不建。陳世所檢僧尼无貫者。萬人朝議策经不合者休道。先師諫曰。調達日诵萬言不免地獄。槃特诵一行偈獲罗汉果。篤論唯道豈關多诵。陳主大悅。即停搜揀。然居靈耀过为褊隘。更求閑靜立众安禅。忽夢一人翼从严整。称名冠達请住三橋。師云冠達梁武法名。三橋豈非光宅遂移居之。其年四月陳主幸寺捨身大施。又講仁王般若。敘经纔訖。陳主於大众內起礼三拜。俯仰殷勤以彰敬重。太子已下並託舟航咸宗戒範。以崇津导先師。虛己亡受能安寵辱故澹无驚喜。皇太子请戒文云。淵和南。仰惟化导无方隨機濟物。衛护國土汲引人天。照燭光耀託迹師友。比丘入夢符契之像。久彰和尚来儀高座之德。斯秉是以翹心。十地渴仰四依大小。二乘內外兩教尊師。重道由来尚矣。伏希俯提从其所请世世結缘。遂其本願日夜增長。今二月五日於崇正殿設千僧法会。奉请为菩萨戒師。謹遣主書劉璿奉迎(云云)于时傳香在手而臉下垂淚。既字为善萠反言成晚後。大隋吞陳方悟前旨。金陵既敗策杖荊湘。路次盆城忽夢老僧曰。陶侃瑞像敬屈守护。於是往憩匡山见惠遠圖像。驗雁門法師之靈也。俄而潯阳反叛寺宇焚燒。独有茲山全无侵擾。护像之功其在此矣。秦孝王闻風延屈。先師對使而言。虽欲相见終恐缘差。既而王人催促迫不得止。將欲解纜忽值大風累旬之間。妖賊卒起水陸壅隔遂不成行。至尊昔管淮海萬里。廓清慕义崇贤归身。如舍遣使招引束鉢赴期師云。我与大王深有因缘順水背風不日而至。菩萨律儀即从稟受。先師初陳寡德。次让名僧後舉同學三辭不免。仍求四願一虽好學禅行不称法。年既西夕遠守繩床。撫臆論心假名而已。吹噓在彼惡闻过實。願勿以禅法见欺。二生在邊表。長逢离亂。身闇庠序。口拙暄涼方外虛玄。久非其分域間。撙節一无可取。虽欲自慎終恐樸直忤人。願不責其規矩。三微欲傳燈以報法恩。若身当戒範應重去就去就。若重傳燈則闕去就。若輕則来嫌誚避嫌安身未。若通法願許为法勿嫌輕重。四三十餘年水石之間因以成性。今王塗既一佛法再興。謬承人汎沐此恩化。內竭朽力仰酧外护。若丘壑念起願放其飲啄以卒殘生。許此四心乃赴优旨。大王方希净戒故妙願唯諾。请戒文曰。弟子基承积善生在皇家。庭訓早趨彛教夙漸。福履攸臻妙機須悟。恥崎嶇於小徑。希优游於大乘。笑止息於化城。誓舟航於彼岸。開士萬行戒善为先。菩萨十受專持最上。喻造宮室必先基址。徒架虛空終不能成。孔老释門咸資鎔鑄。不有軌儀孰將安仰。誠復能仁本为和尚。文殊冥作阇黎。而必藉人師显傳圣授自近之。遠感而遂通。波崙罄髓於无竭。善財忘身於法界。经有明文非从臆说。深信佛語。幸遵明导禅師。佛法龍象戒珠圓净。定水淵澄因靜发慧。安无礙辯先物後己謙挹成風。名称遠闻众所知識。弟子所以虔誠遙注。命楫遠延每畏缘差值诸留难。亦既至止心路豁然。及披云霧即消烦恼。以今開皇十一年十一月二十三日。於總管金城殿設千僧会。敬屈授菩萨戒。戒名为孝。亦名制止。方便智度归宗奉極。以此胜福奉資至尊皇后作大庄严。同如来慈普诸佛愛等。視四生猶如一子。師云。大王紆遵圣禁。名曰。總持。王曰大師傳佛法燈称为智者。所獲檀嚫各六十种。一时回施悲敬兩田使福德增多。以資家國香火事訖汎舸衡峽。大王麾駕貴州臨江。奉送供給隆重转倍於前。既值便風朝发夕還。而渚宮道俗延颈候望。扶老携幼相趨戒場。垂黑戴白云屯。講座聽众五十餘人旋鄉答地荊襄未闻。既慧日已明福庭將建。於当阳縣玉泉山而立精舍。蒙勅賜额号为一音。重改为玉泉。其地本来荒險神獸蛇暴。諺云。三毒之藪踐者寒心。創寺其間決无憂慮。是春夏旱。百姓咸謂神怒。故智者躬至泉源滅此邪见。口自呪願。手又撝略隨所指处。重云靉靆籠山而来。長虹煥爛从泉而起。風雨衝溢歌詠滿路。荊州總管上柱國宜阳公王积。到山礼拜戰汗不安。出而言曰。积屢经軍陣臨危更勇。未嘗怖懼頓如今日。其年王使奉迎荊。人違覲向方遙礼臨岐望绝。既而重履。江淮道俗再馳欣戴。大王尸波罗密先到彼岸。智波罗密今从稟受请文云。弟子多幸謬稟師資。无量劫来悉憑開悟。色心无作昔年虔受。身虽疎漏心护明珠。定品禅枝併散归靜。荷國鎮藩为臣为子。豈藉四缘能入三昧。電光斷結其類實多。慧解脫人厥朋不少。即日欲伏膺智斷率先名教。永汎法流兼用治國。未知底滯可開化不。師严道尊可降意不。宿世根淺可发萌不。菩萨應機可逗时不。書云。人生在三事之如一。況譚释典而不从師。今之慊言备歷素欵。成就事重请棄飾辭。答曰。謬承人汎擬迹師資。顧此膚疎以非时許。況隆高命彌匪克当。徒欲沈吟必乖深寄。重请云。學貴承師事推物論。歷求法界措心有在。仰惟宿植善根非一生得。初乃由學俄逢圣境。南嶽記莂说法第一。无以仰过照禅師来具述斯事。于时心喜以域寸誠。智者昔入陳朝。彼國明試瓦官大集众論鋒起。榮公強口先被折角。兩瓊繼軌纔獲交綏。忍師讚歎嗟唱希有。弟子仰延之。始屈登无畏释难如流。親所闻见众咸瞻仰。承前荊楚莫不归伏。非禅不智驗乎金口。比闻名僧所说。智者融会甚有階差。譬若群流归乎大海。此之包舉始得佛意。唯願未得令得未度令度。樂说不窮法施无尽。復使柳顧言。稽首虔拜(云云)。智者頻辭不免。乃著净名经疏。河東柳顧言。東海徐陵並才华族胄。應奉文义緘封宝藏。王躬受持。今王入朝辭归東嶺。吳民越俗掃巷。淘溝沿道令牧旛华交候寺舊所荒廢。凡一十二載人蹤久斷竹樹成林。還屆半山忽见沙門。眉发皓然秉錫当路。众共咸覩行次漸近。逡巡韜祕圣猶尚候況人情乎。智者雅好泉石負杖閑游。若吟歎曰。虽在人間弗忘山野幽幽深谷愉愉。靜夜澄神自照豈不樂哉。後时一夜皎月映床。独坐说法連綿良久。如人问难。侍者智晞明旦啟曰。未審昨夜见何因缘。答曰。吾初夢大風忽起吹壞宝塔。次梵僧謂我云。機缘如薪照用如火。傍助如風三种备矣。化道即行华顶之夜許相。影響機用將尽。傍助亦息。故来相告耳。又见南嶽師共喜禅師令吾说法。即自念言。餘法名义皆曉自裁唯三观三智。最初面受而便说。说竟謂我云。他方华整相望甚久。缘必應往吾等相送。吾拜称諾。此死相现也。吾憶小时之夢当終此地。所以每欣归山今奉冥告。勢当不久死。後安厝西南峯所指之地。累石周屍植松覆坎。立二白塔使人见者发菩提心。又经少时語弟子云。商行。寄金。醫去留藥。吾虽不敏狂子可悲。仍口授观心論。隨語疏成不加點潤。論在別本其冬十月皇上归蕃。遣行參高孝信入山奉迎。因散什物用施貧。无標杙山下处擬殿堂。又畫作寺圖以为式樣誡囑僧众。如此基陛儼我目前棟宇成就。在我死後我必不覩。汝等见之後。若造寺一依此法。弟子疑曰。此处山澗險峙。有何缘力能得成寺。答云。此非小缘乃是王家所辦。合众同闻互相推測。或言。是姓王之王。或言是天王之王。或言是國王之王。喧喧成論竟不能決。今事已驗方知先旨。乃说帝王之王。標寺基已隨信出山行至石城乃云。有疾謂智越云。大王欲使吾来。吾不負言而来也。吾知命在此。故不須進前也。石城是天台西門。天佛是当来靈像处所。既好宜最後用心。衣鉢道具分滿兩分。一分奉彌勒。一分充羯磨。語已右脇西向而臥。專称彌陀般若观音。奉请進藥。即云藥能遣病留殘年乎。病不与身合藥何能遣。年不与心合藥何所留。智晞往日復何所闻。观心論中復何所道紛紜。醫藥擾累於他。又请進齋飯。報云。非但步影为齋。能无缘无观即真齋也。吾生勞毒器。死悅休归世相如是。不足多歎即口授遺書并手書。四十六字蓮华香爐犀角如意留別。大王願芳香不窮永保如意書具別本。封竟。索三衣鉢命净掃灑。唱二部经为最後闻思聽法华竟。讚云。法門父母慧解由生。本迹曠大微妙难測。四十餘年蘊之知誰可与唯独明了餘人所不见輟斤绝絃於今日矣。聽无量寿竟。讚曰。四十八願庄严净土华池宝樹易往无人。火車相现能改悔者。尚復往生況戒慧熏修。行道力故實不唐捐。梵音声相實不誑人。当唱经时。吳州侍官張達等。伴五人自见大佛。倍大石尊光明滿山。直入房內诸僧。或得瑞夢或见奇相。虽復異处而同是。此时唱经竟。索香湯漱口。说十如四不生十法界三观四无量心四悉檀四諦十二因缘六波罗蜜。一一法門攝一切法。皆能通心到清涼池。若能於病患。境達诸法門者。即二十五人百金可寄。今我最後策观談玄。最後善寂吾今当入。智朗请云。伏願慈留賜释餘疑不審。何位歿此。何生誰可宗仰報曰。汝等懶种善根。问他功德如盲问乳蹶者訪路。告實何益。由诸𢤱悷故喜怒呵讚。既不自省倒见譏嫌。吾今不久当为此輩。破除疑謗观心論已解。今更報汝。吾不領众必净六根。为他損己只是五品位耳。汝问何生者。吾诸師友侍从观音皆来迎我。问誰可宗仰。豈不曾闻波罗提木叉是汝之師。吾常说四种三昧是汝明导。教汝捨重擔。教汝降三毒。教汝治四大。教汝解业縛。教汝破魔軍。教汝調禅味。教汝折慢幢。教汝遠邪濟。教汝出无为坑。教汝离大悲难。唯此大師能作依止。我与汝等因法相遇。以法为親。傳習佛燈是为眷屬。若不能者傳習魔燈非吾徒也。誡维那曰。人命將終闻鐘磬声增其正念。唯長唯久气尽为期。云何身冷方復響磬。世間哭泣著服皆不應为。言訖加趺唱三宝名。如入三昧。以大隋開皇十七年歲次丁巳十一月二十四日未时入滅。春秋六十僧夏四十。至于子时顶上猶煖。虽復不許哀号門人哽戀心沒憂海不能自喻。日隱舟沈永无憑仰。加趺安坐在外十日。道俗奔赴燒香散华。号繞泣拜过十日。已殮入禅龕之內。則流汗遍身綿帛掩拭沾濡若浣。既而归佛隴而連雨不休。弟子呪願。願賜威神纔动泥洹之輿應手。云開風噪松悲泉奔水咽。道俗弟子侍从靈儀還遺囑之地。龕墳虽掩妙迹常通。謹書十條繼于状末。
(其一)勅昔在蕃寅览別書感對澘塞。向净名疏而呪願曰。昔親奉師顏未敢咨決。今承遺旨何由可悟。若尋文生解。願示神通夜仍感夢。群僧集閣王自说义释难如流。见智者飛空而至。瀉七宝珊瑚於閣內還更飛去。王後答遺旨文并功德疏。慰山众文並在別本。送经一藏。銅鐘二口。香旛委积衣物。豐华王人降寺歲月相望。每至忌辰結齋不绝。司馬王弘依圖造寺。山寺秀麗方之释宮。創寺已後即登春坊。故知皇太子寺基此瑞驗矣。王家造寺斯又驗矣。三國成一斯又驗矣。寺名國清。此又驗矣。靈瑞殷勤聯翩四驗古今可以为例焉。
(其二)朱方天香寺沙門慧延。彼土名達昔游光宅。早沾法潤忽闻遷化。感咽彌辰奉慕尊靈为生。何处因寫法华经以期。冥示潛思累旬夢见观音。高七層塔光焰赫奕过经所称。智者身从观音从西来至。延夢裏作礼。乃謂延曰。疑心遣否。延密懷此相口未曾言。後见灌顶始知臨終观音引导。事驗懸契欣嗟无已。
(其三)土人馬紹宗居貧。好施刈稻百束以供寺僧。執役疲勞身如有疾。心作是念。我由施故而感斯患。未測幽冥当有報否。因極寢臥夢。见智者加趺坐一床。燒香如霧安慰紹宗。汝家貧好施何疑无福。种种勸喻辭繁不載。尔夜宗兄及宗妻母三人共夢。晨朝各说異口同言。香气盈家经日不歇。宗親感歎冥圣不遙。
(其四)開皇十八年四月十六日。佛隴僧众方就坐禅。師现常形進堂按行。上座道修良久瞻奉。其年十月十八日。有海州連水縣人丘彪。晝发誓於龕。夜见僧排戶彪即起礼拜云。勿拜安隱无慮也。遶寺一匝彪隨後。奉尋出門数步奄然便失。当其月十二日。有海州沐阳縣人房伯奴衛伯玉。於智者舊室而见其形床事相如在。
(其五)開皇十九年十一月六日。土人張造年邁脚蹶。曳疾登龕拜曰。早蒙香火願来世度脫。仍闻龕內應声。又闻彈指造再请云。若是冥力重賜神異。即復如初。造泣而拜戀慕忘返。
(其六)仁寿元年正月十九日。永嘉縣僧法曉。生闻胜德。歿傳妙瑞。悔不早親追恨疚心。故来墳所旋千匝礼千拜。於昏夕間龕戶自開。光明流出照诸樹木枝葉炳然。合寺奔馳所共瞻礼。
(其七)仁寿二年八月十三日。沂州臨沂縣人孫抱長。午前於龕所奉见信心殷重。後限滿被替独到龕所。辭別洒淚向僧说如此。
(其八)大业元年二月二十日。土人張子達母俞氏。年登九十患一脚短。凡十八年自悲己老。到墳奉別設齋專至。即觉短脚還申。行步平正宛如少时。此嫗悲喜见人即述。遙礼天台以为常則。
(其九)荊州弟子法偃。於江都造智者影像。還至江津像身流汗。拭已更出。道俗瞻礼。如平生汗痕尚在。
(其十)荊州玉泉寺造石碑。未得鐫刻智者像。至而碑上自然生脈成文曰。天地玄用出生或有磨刮。其辭彌亮一境观读三日方失。
智者弘法三十餘年。不畜章疏安无礙辯契理符文。挺生天智世間所伏。有大機感乃为著文。奉勅撰净名经疏。至佛道品为二十八卷。觉意三昧一卷。六妙門一卷。法界次第章門三百科。始著六十科为三卷。小止观一卷。法华三昧行法一卷。又常在高座云。若说次第禅門一年一遍。若著章疏可五十卷。若说法华玄义并圓頓止观半年各一遍。若著章疏各三十卷。此三法門皆无文疏。講授而已。大庄严寺法慎私記禅門。初分得三十卷。尚未刪定而法慎終國清寺。灌顶私記法华玄初分得十卷。止观初分得十卷。方希再聽畢。其首尾会。智者涅槃。鑽仰无所髣髴。龍章未经要妙。深識者自尋得其門也。學士法喜凡事十七禅師。年登耳順方逢智者。陳尚書毛喜。嘲之曰尊師猶少。弟子何老。答云。所事者德豈在於年。又问曰。何者为德。答云。善巧说法即後代富樓那。破魔除障即是优波毱多。毛喜自善其辭。談之朝野常为口實。又常行方等懺。雉来索命神王遮曰。法喜当往西方。次生得道豈償汝命耶。仍於瓦官寺端坐入滅。建业咸覩天地共知。又有慧瑫因聽法而发定。道勢因領語。而观開净辯強記有瀉瓶之德。於佛隴燒身慧普修懺象王便现。法慎學禅微发持力。此二三子不幸早亡。門人行解兼善堪为後進師者多矣。皆內祕珍宝不令人識。今略書见闻如上。梁晉安王中兵參軍陳鍼即智者之長兄也。年在知命張果相之死在晦朔。師令行方等懺。鍼见天堂牌門。此是陳鍼之堂。过十五年当生此地。遂延十五年寿。果後见鍼驚问君服何藥。答但修懺耳。果云若非道力安能超死耶。梁方茂从師習坐。忽发身通微能輕舉。智者呵云。汝帶妻子何須學。此宜急去之。大中大夫蔣添玫儀同公吳明徹。皆稟息法脚气獲除法云遠覃例皆如此。灌顶多幸謬逢嘉運。濫齿轮下十有三年。戴天履地不測高深。以開皇二十一年遇见。開府柳顧言賜訪智者。俗家桑梓入道缘由皆不能識。克心自責微知醒悟。仍问遠祖於故老。即詢受业於先達瓦官前事。或親承音旨。天台後瑞隨分憶持。然深禅博慧妙本靈迹。皆非淺短能知。但戀慕玄風无所宗仰。輒編闻见若奉慈顏。披尋首軸涕泗俱下謹状。
銑法師云。大師所造有为功德。造寺三十六所。大藏经十五藏。親手度僧一萬四千餘人。造栴檀金銅素畫像八十萬躯。傳弟子三十二人。得法自行不可称数。
隋天台智者大師別傳終