蘇悉地羯罗供養法卷第二
三藏法師善无畏集译
蘇悉地羯罗供養法
蘇悉地羯罗供養法卷第二
次除遣从魔法者，有毘那夜迦逐诸尊，请尊至已，即用枳里枳里真言及手印而除遣之。真言曰：
「湡(oṃ)唵
丁(ki)枳
印(li)里
丁(ki)枳
印(li)里
向(va)嚩
忝(jra)日囉(二合)
狫(hūṃ)𤙖
民(pha)泮
誆(ṭ)吒([＊]诵七遍)」
其手印相，以右手大指捻小指甲，直竪三指，作拔折罗形，向外託之，將此枳里枳里金刚真言及手印而用除遣之。
次視三昧耶者，作除遣已，于时即以右手視印，诵此真言令住。真言曰：
「湡(oṃ)唵
奸(śaṃ)昇
一(ka)羯
刑(re)𭋺
屹(sa)三
亙(ma)摩
兇(yaṃ)焰
送(svā)莎
扣(hā)诃(诵七遍)」
其手印相，以右手大指捻小指甲，竪三指作拔折囉形，向外託之，三昧耶印。
奉座令坐者，先奉閼伽，然後请坐。其閼伽器以本真言持诵而獻、或以通用閼伽真言持诵，隨其成就事部差別，執閼伽器当置额心等乃至於膝而奉獻之。真言曰：
「湡(oṃ)唵
伏(ya)藥
朽(kṣa)乞衫
巧(na)囊
叨(da)那
伏(ya)也
一(ka)见(引)
氛(tra)捺囉
叻(dha)達
平(nu)弩
慳(pri)鉢哩(二合)
伏(ya)也
扔(pa)鉢
圭(śā)捨(去)
扔(pa)鉢
圭(śā)捨
送(svā)莎
扣(hā)诃(诵三遍，通用持诵閼伽真言)」
其手印相，以护身印，改其母指置於頭指側，奉閼伽印。
於晨朝时、日中时、及日暮时，於此三时以其真言、手印奉蓮华座供養本尊。
初佛部奉座真言曰：
「湡(oṃ)唵
吃(vī)味
先(ra)囉
吃(vī)味
先(ra)囉(引)
伏(ya)野
送(svā)莎
扣(hā)诃」
蓮华部奉座真言曰：
「湡(oṃ)唵
扔(pa)鉢
痧(dma)那莽(二合)
吃(vī)味
先(ra)囉(引)
伏(ya)也
送(svā)莎
扣(hā)诃」
金刚部奉座真言曰：
「湡(oṃ)唵
向(va)嚩
忝(jra)日囉
吃(vī)味
先(ra)囉(引)
伏(ya)也
送(svā)莎
扣(hā)诃」
其手印相，二手合掌，頭指、中指、无名指並相博，著開掌中，相去四指許，其二大指及二小指並相著直竪，此印通三部用，奉獻蓮华座印。
次言：「善来，世尊！由本願力而来降赴，願垂加持，受斯所请，并受我所辦诸供養，起大慈悲，唯垂納受。」
取辟除隨逐本尊毘那夜迦及三昧耶此下安之。
若辦衣裳、瓔珞等物，以辦事真言持诵奉獻。
其結界法者，以金刚𣐍法用結地界，以金刚牆用結上方界。金刚𣐍真言曰：
「湡(oṃ)唵
一(ka)枳
共(ri)里
一(ka)枳
共(ri)里
向(va)嚩
忝(jra)日囉
向(va)拔
忽(jri)折哩
穴(bhū)部
先(ra)囉(二合)
生(ba)滿
平(nu)馱
生(ba)滿
滶(ḍa)馱
狫(hūṃ)𤙖
誆(ṭ)泮吒(诵三遍)」
其手印相，以左手中指、无名指向外，双入右手中指、无名指間，以左手无名指絞右手无名指背入右手掌中，以左手中指絞右手中指背入右手掌中，二小指及二頭指相著，二大母指直竪，頭相著，以此印翼兩臂，令二大指頭著地，而诵真言成結地界，金刚𣐍印。
次以金刚鉤欄真言及手印用結上方界。真言曰：
「湡(oṃ)唵
合(vi)微
卼(sphu)娑普
先(ra)罗(二合)
治(dra)那罗(二合)
朽(kṣa)乞沙(二合)
向(va)嚩
忝(jra)日囉(二合)
正(paṃ)半
介(ja)若(而也反)
先(ra)囉
狫(hūṃ)𤙖
民(pha)泮
誆(ṭ)吒(诵三遍)」
其手印相，依前𣐍印，唯改二大指博著二頭指側，舉印向上而诵真言，成結空界，是金刚鉤欄牆印。
金刚牆真言、手印。金刚牆真言曰：
「湡(oṃ)唵
屹(sa)萨
先(ra)囉
屹(sa)萨
先(ra)囉
向(va)嚩
忝(jra)日囉(二合)
盲(pra)鉢囉(二合)
一(ka)迦
先(ra)囉
狫(hūṃ)𤙖
民(pha)泮
誆(ṭ)吒」
其手印相，依前𣐍印，唯改二大指開散直竪，以印从南右转三遍，及诵真言成就金刚牆印，是金刚爐印。
次以金刚羂索真言、手印結東方界。真言曰：
「湡(oṃ)唵
向(va)跛
忝(jra)折囉
扔(pa)波舍(二合)
猭(hrīḥ)紇里
丫(ga)伽
丫(ga)伽
巧(na)那
亙(ma)摩
匡(la)囉
狫(hūṃ)𤙖(诵三遍)」
其手印相，以左手頭指屈著大指根下，以大母指直竪，押頭指甲，微開圓孔，餘三指相博直竪，右手亦然，以右手三指背著左手三指內，是金刚羂索印。
次以金刚幡真言及手印結西方界。真言曰：
「湡(oṃ)唵
扔(pa)鉢
鈶(nuṃ)鐙
凡(gi)祗
市(ni)寧
先(ra)囉
誆(ṭ)吒(诵三遍)」
其手印相，以左手作拳，直竪大指，舒右手五指，側置左手大指頭上，掌向身，結西方界，金刚幡印拳；右手如左，亦是此印。
次以金刚迦利真言、手印結北方界。真言曰：
「湡(oṃ)唵
向(va)嚩
忝(jra)日囉
一(ka)迦
印(li)里
先(ra)囉
誆(ṭ)吒
亙(ma)莽
誆(ṭ)吒(诵三遍)」
其手印相，以二手大指、二小指令頭相著，餘指各自屈向掌中，勿令指背相著、亦勿著掌，結北方界，是金刚迦里印。
次以金刚峯真言及印結南方界。真言曰：
「湡(oṃ)唵
向(va)嚩
忝(jra)日囉
圬(śi)尸
几(kha)佉
先(ra)囉
冰(ru)嚕
巴(ṭa)吒
亙(ma)莽
誆(ṭ)吒(诵三遍)」
其手印相，以左手作拳，直竪大指，右手亦然，置其左手大指頭上，令其右手大指頭指相捻。又，依此印結南方界，唯改右手中指以下三指直舒，亦名峯印，結南方界，是金刚峯印。
次用真言持诵右手掌七遍，以指其地成結下方界，以印仰手拍其上方亦成結上界。真言曰：
「湡(oṃ)唵
奸(śaṃ)商
一(ka)羯
刑(re)㘑
屹(sa)三
亙(ma)莽
兇(yaṃ)焰
送(svā)莎
扣(hā)诃(诵七遍)」
次以阿三忙祇寧真言及手印普作火院。真言曰：
「湡(oṃ)唵
狣(a)阿
屹(sa)三
伐(maṃ)𥌋(引)
凡(gi)祇
市(ni)寧
猭(hrīḥ)賀唎
狫(hūṃ)𤙖
民(pha)泮
誆(ṭ)吒(诵三遍)」
其手印相，以右手指背置左手指內，令无縫罅，二大指向上直竪，右转一遍即成火院，是阿三忙祇寧印。
次以真言及手印重結大界。真言曰：
「湡(oṃ)唵
奸(śaṃ)昇(二合)
一(ka)羯
刑(re)𭋺
亙(ma)莽
扣(hā)诃
屹(sa)三
亙(ma)莽
兇(yaṃ)焰
送(svā)莎
扣(hā)诃(诵七遍，是三重界內結大界真言)」
其手印相，以二手小指、无名指相叉入掌，直竪二中指，頭相著，二頭指屈在中指背上節，勿著中指，如三股杵，二大指在頭指側普转八方上下及诵真言，成結大界，是結大界印。
如是作已，假使側近轮王佛顶及餘相違诸真言者，不能为壞、亦不損減本尊威力，诸有破明真言繼縛及却著法皆不得便。
次备縛日囉等者，謂金刚、数珠、指環、腰線、臂釧、蓮华、標旗等物，以香水净或餘物净，用本尊真言而持诵之，於念诵时及护摩时皆須具备如上等物。
次说成就拔折囉等诸餘物法，其拔折囉隨其相應置於器中，当自面前安置坐上，以白檀、欝金、紫檀香各隨部類而用塗之。
次以香华等執持供養，请金刚等真言之主，以彼真言持诵香华而用供養，又诵千遍即名成就。
是拔折囉真言曰：
「湡(oṃ)唵
鉡(dhu)度
巧(na)囊
向(va)嚩
忝(jra)日囉
扣(hā)诃」
成就嚩日囉真言。其拔折囉以紫檀等三股而作持诵千遍。
次说佛部净数珠真言曰：
「巧(na)那
伕(mo)謨
先(ra)罗
寒(tna)怛囊
氛(tra)怛囉
仲(yā)夜
伏(ya)也
湡(oṃ)唵
狣(a)閼
咼(dbha)娜薄(二合)
包(te)帝
合(vi)微
介(ja)若
份(ye)曳
帆(si)悉
渻(ddhi)地
帆(si)悉
湀(ddha)馱(引)
黑(rthe)㗚替(二合)
送(svā)莎
扣(hā)诃」
次说蓮华部净数珠真言曰：
「巧(na)那
伕(mo)謨
扔(pa)鉢
痧(dma)特莽
扔(pa)簛
仕(ṇa)拏
份(ye)曳
湡(oṃ)唵
狣(a)闇
猵(mṛ)沒哩
凹(ta)耽
丫(ga)儼
伙(me)袂
奄(gri)室里(二合)
份(ye)曳
奄(gri)室唎(二合)
亙(ma)忙
印(li)里
市(ni)儞
送(svā)莎
扣(hā)诃」
次说金刚部净数珠真言曰：
「巧(na)那
伕(mo)謨
先(ra)罗
寒(tna)怛囊(二合)
氛(tra)怛罗(二合)
仲(yā)夜
伏(ya)也
巧(na)那
亙(ma)莽
鉠(śca)室戰(二合)
汔(ṇḍa)拏
向(va)嚩
忝(jra)日囉(二合)
扔(pa)簸
仕(ṇa)儜
份(ye)曳
亙(ma)摩
扣(hā)诃
伏(ya)藥
朽(kṣa)乞沙(二合)
弛(se)細
巧(na)囊
扔(pa)鉢
凹(ta)跢
份(ye)曳
湡(oṃ)唵
丁(ki)枳
共(ri)里
丁(ki)枳
共(ri)里
刖(rau)勞
泛(dri)捺哩(二合)
仗(ṇi)尼
送(svā)莎
扣(hā)诃」
各以此三部净数珠真言，隨其本部真言用穿珠孔，一一珠顆持诵七遍，乃至穿繼畢已。又更持诵真言百遍，復如前法而净数珠，後以此真言而作成就。
初说佛部成就数珠真言曰：
「湡(oṃ)唵
巧(na)那
伕(mo)謨
矛(bha)婆
丫(ga)伽
向(va)嚩
市(ni)底
鉏(su)蘇
帆(si)悉
渃(ddhe)悌
屹(sa)娑
叻(dha)馱
伏(ya)也
帆(si)悉
湀(ddha)馱
飲(rtha)㗚替
送(svā)莎
扣(hā)诃」
次说蓮华部成就数珠真言曰：
「湡(oṃ)唵
向(va)縛
鉏(su)蘇
亙(ma)莽
凸(ti)底
多(śe)室哩(二合)
份(ye)曳
扔(pa)鉢
痧(dma)特莽(二合)
亙(ma)忙
印(li)里
市(ni)儞
送(svā)莎
扣(hā)诃」
金刚部成就数珠真言曰：
「湡(oṃ)唵
向(va)嚩
忝(jra)日囉
元(ji)尔
仟(taṃ)耽
介(ja)若
份(ye)曳
送(svā)莎
扣(hā)诃」
以此成就数珠真言、请本部真言於数珠上，乃至供養持诵千遍以为成就。
次说執持数珠手印之相，以右手大指捻无名指頭，直舒中指、小指，微屈頭指著中指上節側，是手印通三部用，是佛部数珠印。
次说蓮华部執数珠印相，以右手大指捻其中指頭，餘三指直舒，左手亦然。
次说金刚部執数珠印相，以右手作拳，展大指，捻頭指，左手亦然。
以活兒子於佛部为数珠，以蓮华子观音部为数珠，以嚕捺囉叉子金刚部为数珠。
又说，取活兒子、蓮华子、嚕捺囉叉子、商佉、及石木患、金、銀、鐵、鉛、錫、熟銅、琉璃……，隨取其一，数过百量而作数珠，以右手執，心不散亂，真言诵畢，一时当掐，勿令前後。
次说臂釧之法，其臂釧中穿一活兒子等珠，以部母真言、手印持诵香华而用供養及香水灑，還以此部母真言、手印请来加持釧上，復以部母真言、印次第供養，乃至持诵千遍。
以捺婆草作環置无名指，用部心真言如前作法成就，乃至持诵千遍，各依本部次第應知。
其腰線法，令童女搓合，以俱遜婆染(此云紅蓝华)或欝金染，如前作法成就乃至持诵千遍，於念诵时、护摩时、及以睡时繼於腰間，能止失精。成就腰線真言曰：
「湡(oṃ)唵
扣(hā)诃
先(ra)罗
扣(hā)诃
先(ra)罗
向(va)滿
滶(ḍa)馱
向(va)滿
滶(ḍa)馱
市(ni)儞
夙(śū)束
咒(kra)訖囉
叻(dha)馱
先(ra)囉
仗(ṇi)尼
帆(si)悉
湀(ddha)馱(重引)
飲(rtha)㗚替(二合)
送(svā)莎
扣(hā)诃(去声)」
通三部用，其印与部母印同。
於佛部中其線白色，蓮华部中其線黃色，金刚部中其線赤色。此等物备具在身方可作法，依经、依部，如经所说。
結大界已，次應供養，隨其成就及事部別，所辦塗香、色味、香气与彼相應，前所说去垢、乃至光澤。塗香以此真言及本部真言持诵加护，復作手印而奉獻之。
奉塗香真言曰：
「珌(i)伊
伙(me)咩
丫(ga)言
砝(dvaḥ)馱
圩(śu)輸
矢(bhā)婆
司(di)儞
防(vya)微夜
圩(śu)輸
弋(ca)者
兆(yaḥ)也
圩(śu)輸
弋(ca)者
伋(yo)瑜
巧(na)那
伏(ya)也
亙(ma)莽
伏(ya)夜
市(ni)儞
吒(ve)吠
市(ni)儞
鉰(ḍo)妬
矛(bha)薄
睯(ktya)訖底夜(二合)
盲(pra)鉢罗(二合)
凸(ti)底
鉎(gṛ)仡㗚(二合)
鈱(hya)呬也(二合)
盲(pra)鉢罗(二合)
帆(si)四
叨(da)挪
伙(me)咩
湡(oṃ)唵
狣(a)阿(去)
成(ha)賀
先(ra)罗
狣(a)阿
成(ha)賀
先(ra)罗
屹(sa)萨
楠(rva)囉縛
合(vi)尾
渰(dya)儞夜(二合)
叻(dha)達
先(ra)囉
觢(pū)布
元(ji)尔
包(te)帝
送(svā)莎
扣(hā)诃(七遍，通三部用)」
其手印相，以右手舒五指，竪掌向外，以左手向上把右手腕，四指向外，大指在內把之，是奉塗香手印，通三部用。
又，佛部奉塗香真言：
「湡(oṃ)唵
狣(a)阿
丸(gā)仡路
寒(tna)多
先(ra)罗
奇(gra)仡囉
合(vi)微
好(ṣa)灑
份(ye)曳
巧(na)囊
休(maḥ)莽
送(svā)莎
扣(hā)诃(诵七遍)」
蓮华部奉塗香真言曰：
「湡(oṃ)唵
坲(nṛ)那㗚(二合)
廿(ṭi)知
坲(nṛ)那㗚
廿(ṭi)知
坲(nṛ)那㗚(二合)
巴(ṭa)吒
扔(pa)鉢
凸(ti)寧(上)
坲(nṛ)那㗚(二合)
包(te)帝夜
坲(nṛ)那㗚(二合)
忸(tya)底夜
扔(pa)鉢
弁(ne)寧(上)
狫(hūṃ)𤙖
民(pha)泮
誆(ṭ)吒(诵七遍)」
金刚部奉塗香真言曰：
「湡(oṃ)唵
合(vi)微
屹(sa)萨
先(ra)囉
合(vi)微
屹(sa)萨
先(ra)囉
狫(hūṃ)𤙖
民(pha)泮
誆(ṭ)吒(诵七遍)」
次，前所说去垢、乃至光澤，华以此真言及本真言持诵，復作手印而奉獻之。奉华真言曰：
「珌(i)伊
伙(me)咩
鉏(su)蘇
亙(ma)莽
巧(na)囊
鉏(su)素
司(di)儞
防(vya)尾夜
圩(śu)輸
弋(ca)者也
圩(śu)輸
弋(ca)者
伋(yo)瑜
巧(na)囊
伏(ya)也
巧(na)莽
亙(ma)囊
伏(ya)夜
市(ni)寧
吒(ve)吠
司(di)儞
凹(ta)多
矛(bha)薄
睯(ktya)訖底夜(二合)
盲(pra)鉢罗
凸(ti)底
鉎(gṛ)仡㗚(二合)
鈱(hya)呬也(二合)
盲(pra)鉢囉
帆(si)四
叨(da)挪
伙(me)咩
湡(oṃ)唵
狣(a)阿
成(ha)賀
先(ra)罗
狣(a)阿
成(ha)賀
先(ra)囉
屹(sa)萨
楠(rva)罗嚩
合(vi)尾
渰(dya)儞夜(二合)
叻(dha)達
先(ra)囉
觢(pū)布
介(ja)尔
包(te)帝
送(svā)莎
扣(hā)诃(诵七遍，奉华真言通三部)」
其手印相如前車輅印，唯改二大指博二頭指側，是奉华印通三部用。
又，佛部奉华真言曰：
「湡(oṃ)唵
圬(śi)尸
刁(khi)祇
凡(gi)尸
卜(khe)契
送(svā)莎
扣(hā)诃(诵七遍)」
蓮华部奉华真言曰：
「湡(oṃ)唵
弋(ca)戰
汔(ṇḍa)尼
市(ni)寧
丫(ga)健
牙(ḍo)陀
伕(mo)謨
只(de)丁
汔(ṇḍa)泥
狫(hūṃ)𤙖
民(pha)泮
誆(ṭ)吒(诵七遍)」
金刚部奉华真言曰：
「湡(oṃ)唵
穴(bhū)部哩
捍(jvaṃ)若嚩(二合)
鉣(lāṃ)兰
凹(ta)多
丫(ga)詣
送(svā)莎
扣(hā)诃(诵七遍)」
次，前所说去垢、乃至光澤，燒香以此真言及本真言持诵，復作手印而奉獻之。奉燒香真言曰：
「狣(a)阿
兇(yaṃ)閻
向(va)嚩
巧(na)囊
千(gha)裟鉢(二合)
市(ni)底
先(ra)囉
鉏(su)素
岝(hṛ)賀㗚(二合)
渰(dya)儞也(好心)
丫(ga)健
氏(ḍā)陀
渰(dya)值也(郁香)
鉏(su)蘇
先(ra)囉
丟(bho)部
介(ja)若(天食)
巧(na)囊
亙(ma)莽
伏(ya)夜
市(ni)寧
吒(ve)吠
司(di)儞
北(to)妬(虔誠奉獻)
矛(bha)薄
睯(ktya)訖底夜(三合)
鉡(dhu)度
回(vo)報
兇(yaṃ)閻
盲(pra)鉢囉
凸(ti)底
呾(tṛ)仡㗚
鈱(hya)呬也
戊(naṃ)难(願納受)
湡(oṃ)唵
狣(a)阿
成(ha)賀
先(ra)罗
狣(a)阿
成(ha)賀
先(ra)罗
屹(sa)萨
楠(rva)囉嚩(二合)
合(vi)尾
渰(dya)儞夜(二合)
叻(dha)達
先(ra)罗
觢(pū)布
元(ji)尔
包(te)帝
送(svā)莎
扣(hā)诃(诵七遍，通三部用)」
其手印相，以二手小指、无名指、中指並向內背相著，向上直竪，二頭指側相向，去一麥道不相著，二大指博著二頭指側(是奉燒香印通三部)。
佛部奉燒香真言曰：
「巧(na)那
伕(mo)謨
奇(gra)仡罗(二合)
亙(ma)蔓
汔(ṇḍa)拏
合(vi)微
好(ṣa)灑
份(ye)曳
圬(śi)尸
刁(khi)棄
市(ni)寧
送(svā)莎
扣(hā)诃(诵七遍)」
蓮华部奉燒香真言曰：
「湡(oṃ)唵
弋(ca)戰
誂(ndra)捺囉
矛(bha)婆
亙(ma)蔓
汔(ṇḍa)拏
印(li)里
鉐(ghṛ)伽㗚
仗(ṇi)那
鉐(ghṛ)祇里
仗(ṇi)尼
狫(hūṃ)吽
民(pha)泮
誆(ṭ)吒(诵七遍)」
金刚部奉燒香真言曰：
「湡(oṃ)唵
合(vi)微
屹(sa)萨
先(ra)罗
合(vi)微
屹(sa)萨
先(ra)罗
狫(hūṃ)吽
民(pha)泮
誆(ṭ)吒(诵七遍)」
次，前所说去垢、乃至光澤，飲食以此真言及本真言持诵，復作手印而奉獻之。奉食真言曰：
「漹(o)奧
好(ṣa)灑
奴(dhe)悌
戊(naṃ)难(诸藥汁)
先(ra)囉
鉏(su)素
岝(hṛ)賀㗚
渰(dya)儞也(二合)(心欢喜)
珫(e)曀
好(ṣa)灑
伐(maṃ)滿
摷(ttra)多囉(二合)
在(śa)設
牙(ḍo)怒
亙(ma)麼
印(li)里(此等尊食)
亙(ma)莽
伏(ya)也
市(ni)寧
吒(ve)吠
司(di)儞
牙(ḍo)妬(至誠奉獻)
肝(bhya)薄
滽(ktyā)訖底夜(二合)
盲(pra)鉢
凸(ti)囉底
鉎(gṛ)訖㗚(二合)
鈱(hya)呬也(二合)
盲(pra)鉢罗(二合)
帆(si)四
叨(da)挪
伙(me)咩
湡(oṃ)唵
狣(a)阿
成(ha)賀
先(ra)罗
狣(a)阿
成(ha)賀
先(ra)罗
屹(sa)萨
楠(rva)囉嚩(二合)
合(vi)尾
渰(dya)儞夜
叻(dha)達
先(ra)囉
觢(pū)布
元(ji)尔
包(te)帝
送(svā)莎
扣(hā)诃(诵七遍，通三部用)」
其手印相，仰兩手掌向上，側相著，二无名指頭側相著，微屈二頭指博著中指側，二大指博著二頭指側，小似掬水相，是奉食印通三部用。
又，佛部奉食真言曰：
「湡(oṃ)唵
琚(cche)掣
叨(da)挪
亦(mi)弭(二合)
仕(ṇa)尼(上)
送(svā)莎
扣(hā)诃(诵七遍)」
蓮华部奉食真言曰：
「湡(oṃ)唵
合(vi)微
刎(ro)路
丁(ki)紧
市(ni)寧
送(svā)莎
扣(hā)诃(诵七遍)」
金刚部奉食真言曰：
「湡(oṃ)唵
向(va)嚩
忽(jri)日哩
仗(ṇi)尼(上)
向(va)嚩
怪(jraṃ)日蓝
乞(ge)藝
送(svā)莎
扣(hā)诃(诵七遍)」
次，前说去垢、乃至光澤，然燈以此真言及本真言持诵，復作手印而奉獻之。奉然燈真言曰：
「先(ra)囉
汝(kṣo)訖芻
袋(ghna)近囊(二合)
鉠(śca)灑者(二合)(护身清净，能去无明，此等虔誠奉獻)
扔(pa)跛
合(vi)尾
氛(tra)怛囉(二合)
鉠(śca)室者(二合)
戊(naṃ)膽
伕(mo)謨
合(vi)尾
尼(dhaṃ)曇
亙(ma)莽
打(naḥ)囊
圩(śu)輸
矛(bha)婆
亙(ma)莽
伏(ya)夜
市(ni)寧
吒(ve)吠
司(di)儞
北(to)妬
矛(bha)薄
滽(ktyā)訖底夜(三合)
司(di)儞(去)
右(tho)報
兇(yaṃ)閻
盲(pra)鉢囉(二合)
凸(ti)底
鉎(gṛ)仡㗚(二合)
鈱(hya)呬也(二合)
觡(nāṃ)难
湡(oṃ)唵
狣(a)阿(去)
吐(lo)路
一(ka)迦
伏(ya)也
狣(a)阿
吐(lo)略
一(ka)迦
伏(ya)也
屹(sa)萨
楠(rva)囉嚩(二合)
合(vi)尾
渰(dya)儞夜(二合)
叻(dha)達
先(ra)囉
觢(pū)布
元(ji)尔
包(te)帝
送(svā)莎
扣(hā)诃(诵七遍，三部用)」
其手印相，以右手作拳舒中指，大指頭相捻直竪，此是奉然燈印，通三部用。
又，佛部奉燈真言曰：
「湡(oṃ)唵
狣(a)阿
亙(ma)莽
匡(la)罗
鉧(kāṃ)劍
凸(ti)底
包(te)帝
元(ji)尔
市(ni)寧
送(svā)莎
扣(hā)诃(诵三遍)」
蓮花部奉燈真言曰：
「湡(oṃ)唵
弋(ca)戰
汔(ṇḍa)安尼(二合上声)
市(ni)寧(上声)
怔(jre)茹
耵(stā)瑳囊(二合)
一(ka)羯
共(ri)哩
狫(hūṃ)𤙖
民(pha)泮
誆(ṭ)吒(七遍)」
金刚部奉燈真言曰：
「湡(oṃ)唵
合(vi)尾
宕(vṛ)嚩㗚(二合)
凹(ta)多
吐(lo)路
弋(ca)者
巧(na)囊(上)
狫(hūṃ)𤙖
民(pha)泮
誆(ṭ)吒(七遍)」
次，真言并及手印運心供養者，若当不辦塗香乃至燈明供養，但诵如上奉塗香等真言及作手印，亦成圓滿供養。
次，運心供養者，以心運想水陸诸华无主所攝，遍滿虛空尽十方界，及以人天妙塗香云、燒香、燈明、幢旛、宝繖盖、种种鼓樂、歌舞妓唱、真珠罗網、懸诸宝鈴、华鬘、白拂、微妙磬鐸、矜羯尼網、如意宝樹、衣服之云、天诸厨膳上妙香美、宮殿樓閣宝柱庄严、天诸严身頭冠瓔珞……如是等云，行者運心遍滿虛空，以至誠心如是供養，最为胜上。是故，行者以決定心而行此法，運心供養诵持真言及作手印，如上所想皆悉成就。
真言曰：
「湡(oṃ)唵
屹(sa)萨
楠(rva)囉嚩
卡(thā)他
几(kha)龕
栥(u)榾
怐(dga)那蘗
包(te)帝
剉(spha)娑頗
先(ra)囉
扛(hi)呬
伐(maṃ)門
丫(ga)伽
丫(ga)伽
巧(na)囊
鉧(kāṃ)劍
送(svā)莎
扣(hā)诃(诵七遍)」
其手印相，兩手相叉合掌，以右押左置於顶上，此是成就運心供養具手印。
凡作供養應具此法，至誠信心及奉閼伽皆以真言手印持诵成就，及以運心合掌置顶，方成圓滿供養之法。
次，讚歎法者，先发信心，至誠慇重，讚歎佛德、次法及僧、次观自在、金刚菩萨等。
歎佛功德者：
「大悲护世尊，导師备众藝，无邊功德海，我今頭面礼。」次歎法德者：「离欲清净法，能除诸惡趣，真寂第一义，稽首依法住。」次歎僧德者：「善獲解脫道，妙住诸觉地，无等良福田，我今归命是。」次歎观自在：「诸佛大吉祥，圓备於尊德，号名观自在，归依常寂默。」次歎執金刚：「大力奇忿怒，成就大明王，調伏难降者，归命執金刚。」
先所归命诸大菩萨，如欲讚歎，隨意依经而讚歎之，及餘本尊时欲讚者亦應讚歎。
次懺悔诸罪、次隨喜诸福、次應请召，復勸请常住在世，利樂有情。
次归命三宝、次发菩提心、次当发願。
初懺悔者：「唯願十方一切诸佛、诸大菩萨、罗汉圣僧，当存念我、当證知我，若我此世、若我前生、从无始生死已来，从貪、嗔、癡一切烦恼恼亂身心，广造众罪，於佛、法、僧、父母、師長、及诸菩萨、一切圣人、及餘众生——有德、无德——放縱三业，造种种罪，自他、教他，见作隨喜，如是等罪无量无邊，於诸佛菩萨前誠心发露，慇重懺悔。一懺已後，更不復造。唯願十方一切诸佛、诸大菩萨慈悲證知，罪障銷滅。」
归命三宝者，为除众生种种苦故，應当如是归依三宝、思念三宝一一恩德，以頭顶著地，如是归依，作如是言：「我(某甲)願从今身乃至当坐菩提道場归依如来无上三身、归依方广大乘法藏、归依一切不退菩萨僧，唯願十方一切诸佛、诸大菩萨慈悲攝受。」應当如是归依三宝。
发菩提心者，此菩提心名为无上大乘种子，能与众生甘露解脫妙果故，慇重進修能生悉地：「为欲斷除众生界中无量诸苦、免烦恼染越三惡道、三有受身无量等苦，我今为作覆护之处，无主无依我为依处，度生死海我为船師，失路之人我为善道，无救护者我为救之，除苦与樂，一切众生所有烦恼及隨烦恼我当为除滅，常思善业，不念惡缘，种种功德智慧严身六波罗密，勤修不間，饒益众生，同修是福。若我此生、若於余生所修福智饒益众生，所有烦恼及隨烦恼皆令摧伏，[＊]勤修善品乃至菩提，诸不善缘心无繫念。」應当如是发菩提心。
復当修行慈悲喜捨，靜住一境，常思六念，观照於心，應涅槃理，忘想所執棄捨永除。(後續坐位物)
发胜願者，猶诸菩萨修行善品，广发胜願饒益众生，我所有善亦当如是。
復願能除一切众生地獄等苦，圓滿福德，證涅槃樂。
又願诸众生多饒財宝，常当勇施，具足智惠，常懷大忍，樂作善缘，得宿命智，悲念有情，願诸众生所生之处常獲如是种种胜事。
灌顶前印相，其印相者，以二羽、二地轮叉入掌，以二水轮押交上，其二火轮直竪頭相著，屈二風轮在火轮背後，勿令相著，並直竪二空轮在二火轮第二節下，其印即成。此軍吒利身印。以印攪水而念真言，七遍、或三七遍、及一百八遍隨意澡浴。
又说別印相，以观羽空轮，持地轮甲，餘三轮直竪，如三鈷跋折罗形是也，准前用亦得，此是軍荼利菩萨羯磨印。
加持土後加二印文，其印又文云內縛二地合頭尖为杵形，用刺其土三下即是也。
又，印內縛並申合二空轮，二風空在風合內二地亦申合，便以印於土上，右转三遍即成結护。
次後至辟除印，於一一时如法念诵。復加念诵法要有其四种：謂字数念诵、时数念诵、相貌念诵、增加念诵。念诵畢已，隨所懷願及擬成就慇懃求之，然後当作念诵护摩，以依法故，速滿心中所懷之願，隨意成就。假令本法不言护摩，为悉地故如法作之。
成就之物有其二种：一、謂雌黃、朱沙等類，二、心意净。
隨其藥物，依法受取蕳擇作净，祈求胜缘，各依本法一一加持如法。
灌顶灑备三种缘，謂明、藥物、並自己身，备此三缘方求悉地。
先观內外一一之相，具精進行，依真言戒，为除无量不善业故，依教广修白净之法，令罪消除，然诵真言，乃至令得悉地成就。復令增長白净之业極令圓滿，然当依法持诵真言，乃至令得成就悉地。
如观心者，依住一境繫念專想鼻端，令无散亂，三昧相應；持诵之人亦当如是，由心繫想，布在真言，以此攀缘当得成就。
作成就者，备其座具及真言，白月八日、十四日、十五日、大阴大阳虧變之日、大地动日、正朔一日至十五日……如是等日作成就法。然依本法皆須圓备，先已擇得持诵胜地，当於是处而作結护，隨其悉地法造漫荼罗，依所持明及餘等漫荼罗法置十方神，如法供養辨诸供具及助伴等，結护自他，方入持念作成就法。
到发造前金刚降三世讚曰(小讚也)：
「归命金刚首，摧伏诸魔者，具普贤众行，无邊功德海。住是本有身，无始无終寂，妙用施诸願，調魔滅三毒。改却故修行，極救诸有情，令超生死轮，从凡入佛地。」
蘇悉地羯罗供養法卷第二
请火天
輆(oṃ)珫(e)芒(bhye)扛(hi)亙(ma)扣(hā)功(tū)凹(ta)只(de)向(va)馮(rthi)盎(dvi)介(ja)屹(sa)柰(tta)亙(ma)鉎(gṛ)扛(hi)玆(tva)鄋(hu)亙(ma)扣(hā)先(ra)亙(ma)帆(si)戌(saṃ)市(ni)扛(hi)北(to)向(va)狣(a)在(śa)份(ye)扣(hā)鈱(hya)矛(bha)似(cya)向(va)扣(hā)巧(na)伏(ya)送(svā)扣(hā)
嗽口水
輆(oṃ)狣(a)丫(ga)伋(yo)成(ha)渰(dya)一(ka)渰(dya)向(va)巧(na)份(ye)托(hī)渰(dya)揨扔(pa)伏(ya)
枳里枳里忿怒
輆(oṃ)扛(hi)共(ri)扛(hi)共(ri)向(va)忝(jra)狫(hūṃ)民(pha)誆(ṭ)
灑净香水
湡(oṃ)狣(a)觜(mu)包(te)成(ha)巧(na)揨狫(hūṃ)民(pha)誆(ṭ)
燃火
輆(oṃ)禾(bhu)蛭(rja)向(va)匠(lā)
佛部五净
巧(na)伕(mo)向(va)丫(ga)向(va)包(te)栥(u)鉲(ṣṇī)屹(sa)伏(ya)合(vi)圩(śu)渃(ddhe)合(vi)先(ra)冗(jo)圬(śi)合(vi)奸(śaṃ)一(ka)共(ri)送(svā)扣(hā)
蓮花部五净
巧(na)伕(mo)矛(bha)丫(ga)向(va)包(te)扔(pa)痧(dma)扔(pa)仕(ṇa)伏(ya)圭(śā)兮(je)
巧(na)伕(mo)先(ra)柰(tta)加(tu)仲(yā)巧(na)休(maḥ)鉠(śca)汔(ṇḍa)向(va)忝(jra)扔(pa)仕(ṇa)份(ye)亙(ma)扣(hā)伏(ya)朽(kṣa)弛(se)巧(na)扔(pa)包(te)湡(oṃ)合(vi)刁(khi)市(ni)亙(ma)同(le)盲(pra)立(bhe)盲(pra)立(bhe)送(svā)同(le)凹(ta)介(ja)向(va)市(ni)盲(pra)矛(bha)向(va)凸(ti)送(svā)扣(hā)