天台分門圖
就此之中略分有二
初释□□□
後□□□□
初辯教起可由分二
初通明诸经分三
一滿本願故
二酬请至故
三赴根元故分三
第一翻名解释
第二辨其体相分四
一世界悉檀
二各各为人悉檀
三對治悉檀
四第一义悉檀分二
一約不可说
二約可说
第三明发起一切教行
後別明此经分四
一明二种解脫分三
一約真性解脫棟
二約實惠棟
三約方便解脫棟
二为開净土之宗
三显净名聽德
四成就最胜供養
二明翻译帝代时称九世翻傳六译此則第五译也言九代者即定後汉也一汉二魏(曹)三晉四宋五齊六梁七周八隋(阳)九唐(李)言时移者百千年風俗一變也言六译者虽文无門恐新學难悟略開示知分六
初後劉氏译
二吳朝孫氏译
三西司馬氏等译
四東晉王氏等译
五後秦姚興罗什译
六唐朝玄奘译
三正释经显分二
初別即诸经名異分三
一初約教
二经行
三約理此中門隱多斷不壁分二
先明別名即定辯人名也分二
初翻名解释虽且不開亦分二
初翻译
後解释
二明本跡高下略分二意
初正通名本跡分五
一約事理
二約教理
三約理行
四約体用
五約權實
後別明净名本跡分二
初释通名總辯所说
後释经字分五
初无翻分五
一法本分三
一教本攝世界悉檀
二行本攝對治及各三悉檀
三理本即第一义悉檀
二微发义
三者湧泉义
四繩墨义
五結鬘义
二有翻分五
一翻为法本
二翻为契
三翻为紙
四翻为善
五翻为理经
三会通有无
四正释经字分四
一经由义分二
一初云圣言下备
二云三代圣人
二经緯义
三常义分二
一邪不能壞
二正不能異
四法义
五曆法明经分三
一声
二色
三法
後分人法人即维摩法即不思議分九
一罗什
二生公文二
一曰理空
二曰神奇
三肇公
四叡释
五關內舊释
六佛他師释
七真諦三藏分二
一不相离
二相离
八三論師
九天台释分三
一簡別思議不思議分七
一約理
二約智
三約斷
四約界
五約有体无体
六約有用无用
七約共不共棟
二別判释不思議解脫分三
一直性解脫
二實惠解脫
三方便解脫
三約類通诸法略分为十
一三道
二三識
三三性
四三般若
五三种菩提
六三种大乘
七三种法身
八三种涅槃
九一体三宝
十三德
後通即经之一字
大段第二明其出体就中分三
一辯体所以
二正明经体分二
一能詮之教
二所詮之理分二
一文
二义若请明真如句是
三簡偽显真分二
初簡非實相分三
一簡世俗经書
二簡外人经書
三簡声闻经書
二显真實相
大段第三明佛國因果为宗
大段第四權實善巧辯力用分三
一明權實就中分三
一化他權實
二自行化他權實
三自行權實
二明折伏攝受
三正通经文分四
一如方便等句是
二如善吉音明等句是
三彌勒等句是
四迦旃延等是此之四例合明至文当显恐後难曉古再標了
大段第五判教明就中分三
一明辯教相意
二明古今同異就此分三
一約义
二約时
三別料簡此经
三正明近世判擇分二
初約义及时分四
一頓
二漸
三不定
四祕密
二就乘兼藏就乘藏中令释文二
先辯其乘就乘释半滿之乘
後就藏辯名分二
初正明义故分三
一翻释名分二
一有總即十二部如前略名
二別即修多罗辯十二分义是
二辯出体相如前分別竟
三簡差別诸門有四
一部藏同異
二立所以
三大小多少至文自显就亦分四
一大具小闕
二小具大闕
三大具十二小唯十一
四大唯有一小具十一除方广分也
四相攝者
大段第二明對此经文
天台一門已如上列今当第二明今古二序大門分二。
今序門先明今序就中分二
初教興次第就中分三
初四句教興原起
二古译未融
三茲经理詣
二明述释所以分二
初明述释之由文二
初傷今失旨为遠由
後嘆古詣真为近由
後正明述释分三
初述謙詞即道液不揆庸淺等句是
次記年代即上元年等句是
後章功益庶法转明等句是
古序門後明古序就中分四
初通明本迹者貫通诸经分二
初明本迹难思分三
初標名總歎分二
初辯標名
後總歎其旨淵玄也
二曆法別明分四
一初智言圣智句是
二明法身
三教即至韻
四置權无謀
三總彰功盖
後辯感情妄計分二
初明妄計分四
一智覩感照是
二身观應形句是
三教覿玄藉句是
四權见變动句是
後總結草非
二別辯教興文三
初集同洪人
二明所洪教分三
初本不思議共明五段之义兼結
二明迹不思議中合释六段之义亦为結也
三合明本迹不思議
三明经題目
三重译之由分四
初明译经主分二
初舉人歎德中明五句
後明重译本意內合明四段
二明译经时
三明能译八分二
初舉人歎德仁者什公也歎德者明智也高也者超高越出世人也
後明译经意于时手執胡文是
四明所译法
四彰註所以分二
初述謙辭者余以闇短等六段文义是
後明註意庶將来君子等句是下文言余以大曆二年者是造彼释序时略記年代也其造序僧体礼清即是後資圣寺和尚甥是也
今古三度隨聽校定後學请勿疑
三門之中天台今古已上释竟今当第三正释经題且就題中略分为二。