佛说鐵城泥犁经

鐵城泥犁经

No. 42 [No. 26(64), No. 43, No. 125(32.4)]

佛说鐵城泥犁经

佛在舍衛祇洹阿难邠坻阿蓝时，佛誡诸沙門言：「我以天眼視天下人，死生好醜尊者卑者人死得好道者得惡道者，人於世間身作惡口言惡心念惡，常好烹殺祠祀鬼神者，身死当入泥犁中；身常行善口常言善心常念善，死即上天。」佛言：「人如天雨泡，雨从上渧之，一泡壞者一泡成，人生世間，生者死者如泡起頃。佛持天眼視天下人，死有上天者、入泥犁者，貧者富者、貴者賤者，人所为善惡。」佛言：「我皆知之。譬如瞑夜於城門兩邊各燃炬火，人有出者入者数千萬人，从瞑中視，皆见火中出入者。」佛言：「我持天眼視天下人，死有上天者、入泥犁者，如人从瞑中視火中出入者，如上高樓上望下，有数千家中，从上視皆见诸家。」佛言：「我见天下人，死有上天者、入泥犁者，如人从高樓上視诸家。」

佛言：「如人乘船行清水中，皆见水中魚石所有。佛持天眼視天下人，死有上天者、入泥犁者，如人視清水中魚石。有明月珠，持五綵縷貫之，人視珠，皆见五綵，別知与珠相貫穿。」佛言：「我见天下人所从来善惡變化，如人視珠。」佛言：「我见天下人不孝父母，不事沙門道人、不敬長老，不畏縣官禁戒，不畏今世後世者，不驚不恐。如是曹人死即入泥犁，与閻罗王相见，即去善归惡。泥犁卒名曰旁，旁即將人前至閻罗所。泥犁旁言：『此人於世間为人时，不孝父母，不事沙門道人，不敬長老，不布施，不畏今世後世，不畏縣官。閻罗处此人过罪。』

「閻罗即呼人前對閻罗言：『汝为人时，於世間不念父母養育推燥居濕乳哺長大，汝何以不孝父母？』其人即對閻罗言：『我實愚癡憍慢。』閻罗言：『处汝罪者，非父母非天非帝王，非沙門道人过，汝身所作，当自得之，是第一问。』第二问：『汝不见病困劇时羸劣甚極手足不任？』其人言：『我實见之。』閻罗言：『汝何以不自改为善耶？』其人言：『實愚癡憍慢。』閻罗言：『是过，非天非父母非帝王，非沙門道人过，汝身所作，当自得之。』閻罗第三问：『汝不见世間男子女人老时，目无所见、耳无所闻、持杖而行，黑发更白，不如年少时？』其人言：『我實见老人持杖而行。』閻罗言：『当此之时，何以不自改为善耶？』其人言：『實愚癡憍慢。』閻罗言：『是过非父母非天非帝王，非沙門道人过，汝身所作，当自得之。』閻罗第四问言：『汝於世間时，不见男子女人死，一日二日至七日，身体腐爛形貌壞敗，为虫蟻所食，为众人所惡？汝见是，何以不自改为善耶？』其人言：『我已见之，實愚癡憍慢。』閻罗言：『汝施行何以不端汝心端汝口端汝行，是过亦非父母，非天非帝王，非沙門道人过，汝身所作，当自得之。』閻罗第五问：『汝为人时，於世間寧见長吏捕得劫人殺人賊人，反縛送獄掠治考问，或將出城於道中挌殺之，或有生辜挓者，寧见是不？』其人言：『我實见之。』閻罗言：『汝何以不布施作善？汝为人时，何以不正汝行正汝口正汝心耶？』其人言：『實愚癡憍慢。』閻罗言：『是过亦非父母，非天非帝王，非沙門非道人过，汝身所作，自当得之。』

「對已畢，泥犁旁即牽持去，將詣一鐵城，是第一泥犁。阿鼻摩泥犁城有四門，周匝四千里，中有大釜長四十里，泥犁旁叉刺人而內之，如是无央数中皆有火，人遙见之皆恐怖戰慄。如是入者数千萬人，泥犁旁而內其中，晝夜不得出，門皆閉不開不得出，人在其中数千萬歲，火亦不滅人亦不死。久久时，遙见東門自開，人皆走欲出。適到門，門復閉，诸欲出人復於門中共斗諍欲得出。久久復遙见西門開，人皆走往，門復閉，人復於門中共斗。久久復见南門開，人皆走往，門復閉，人復於門中共斗。久久四門復開，人得出，自以为得脫，復入第二鳩延泥犁中。人足著地者即燋，舉足肉復生。有東走者、西走者、南走者、北走者，周匝地大熱，数千萬歲乃竟，自以为得脫。復入第三彌离摩得泥犁中，其中有虫，虫名崛喙，𭉨如鐵黑頭足。虫遙见人，皆迎来啄人肌骨皆尽，如是数千萬歲乃竟。自以为得脫，復入第四芻罗多泥犁中。其中有山，石利如刀，人皆走上其巔，復有走下者，皆欲求脫，不知当如向，足皆截剝，地石皆如利刀，如是復数千萬歲乃竟。人自以为得脫，復入第五阿夷波多桓泥犁中。其中有熱風，相逢避之不能得脫，其人欲求死不能得死，求生不能得生，如是久久数千萬歲乃得出。人自以为得脫，復入第六阿喻操波泥桓泥犁中，多樹木皆有刺，樹間有鬼，人入其中者，鬼頭上出火、口中出火，身为十六刺，遙见人来大怒，火皆见十六刺，皆貫人身体裂如食之，皆走欲得脫走，常觸是鬼，如是数千萬歲乃竟得出。人自以为得脫，復入第七槃蓰務泥犁中。其中有虫，虫名鶉，人入其中者，是虫飛来入人口中食人身体，人皆走極，虫食不置，人皆四面走，欲求脫不能得脫，如是数千萬歲乃竟得出。人自以为得脫，復入第八墮檀罗泥渝泥犁中。其中有流水，人皆墮水中，水邊有刺棘，水熱过於世間湯鑊，熱沸涌躍人皆熟爛，走欲上岸邊，有鬼持𨥨逆刺人腹內其中，不能得出，入皆隨水下流。復有鬼激如鈎取，问之言：『若从何所来？若为是问。』其人言：『我不知何所从来，亦不知当若去？我但饑渴，欲逐飲食。』鬼言：『我与若食。』即取鈎，鈎其上下頷，口皆磔開，因取消銅注人口中皆燋爛，如是求死不能得死，求生不能得生。其人平生，於世間为人时作惡甚故，求解不得解。诸泥犁中人皆復得出，自以为得脫，反入第七泥犁。鬼逆问：『汝去，何以復還入第五，復還入第四，从第四復還入第三，復還入第二，復還入第一阿鼻摩泥犁？』未至，人遙见鐵城，皆欢喜大呼称萬歲。閻罗闻之即问泥犁旁：『是何等声？』旁即言：『是呼声者，是前过泥犁中者。』閻罗言：『是皆不孝父母，不畏天不畏帝王，不承事沙門道人，不畏禁戒者。』閻罗即復呼人前，對言：『若非恐閻罗言，今汝解脫去，当復为人作子者，当孝順事長年，当畏帝王禁戒，当承事沙門道人，端心端口端身。人生在世間时，罪过小且輕，死在地下，泥犁大且重。得沙門道人，当承事其道，当得阿罗汉者，诸泥犁道皆为閉塞。』

「一對皆畢，诸泥犁中人皆得出，在城外地皆復死，诸死者先世宿命，为人时作惡猶有小善，从泥犁還出，皆生善道。人从泥犁中出，各自政心政口政行，不復還入泥犁中。泥犁中亦不呼人，人更泥犁醜毒苦痛，各自思惟亦可为善。」

佛言：「人死入泥犁者，侯王沙門道人乃得与閻罗相见耳，凡餘人者但隨群入。閻罗，地獄王名也。」