提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃論

提婆菩萨造

问曰：何者外道所謂涅槃？答曰：外道所说涅槃有二十种，是诸外道等虛妄分別。如是等因能生六道，如来为遮是等邪见，故说涅槃因果正义。何等二十？一者小乘外道論師、二者方論師、三者風論師、四者違陀論師、五者伊賒那論師、六者裸形外道論師、七者毘世師論師、八者苦行論師、九者女人眷屬論師、十者行苦行論師、十一者净眼論師、十二者摩陀罗論師、十三者尼犍子論師、十四者僧佉論師、十五者摩醯首罗論師、十六者无因論師、十七者时論師、十八者服水論師、十九者口力論師、二十者本生安荼論師。

问曰：何者外道说诸受阴尽，如燈火滅、种壞風止名涅槃？答曰：第一小乘外道論師说。

问曰：何等外道说方名涅槃？答曰：第二外道方論師说，最初生诸方，从诸方生世間人，从人生天地，天地滅沒還入彼处名为涅槃。是故方論師说方是常名涅槃因。

问曰：何等外道说風为涅槃因？答曰：第三外道風仙論師说，風能生長命物、能殺命物，風造萬物、能壞萬物，名風为涅槃。是故風仙論師说風为常是涅槃因。

问曰：何等外道说梵天是涅槃因？答曰：第四外道[＊]圍陀論師说，从那罗延天脐中生大蓮华，从蓮华生梵天祖公。彼梵天作一切命、无命物，从梵天口中生婆罗門，兩臂中生刹利，兩髀中生毘舍，从兩脚跟生首陀，一切大地是修福德戒場，生一切华草以为供養。化作山野禽獸、人中猪羊驢馬等，於界場中殺害供養梵天，得生彼处名涅槃。是故違陀論師说梵天名常是涅槃因。

问曰：何等外道说不见分別见常无常是涅槃？答曰：第五外道伊賒那論師眷屬作如是说。伊賒那論師尊者形相不可见、遍一切处，以无形相而能生诸有命无命一切萬物，名为涅槃。是故伊賒那論師眷屬作如是说，伊賒那是常名涅槃因。

问曰：何等外道分別见种种異相名涅槃？答曰：第六裸形外道論師说。

问曰：何等外道说见一切法自相同相名涅槃？答曰：第七外道毘世師論師作如是说，謂地、水、火、風、虛空、微尘、物、功德、业、胜等十种法常故，和合而生一切世間知无知物。从二微尘次第生一切法。无彼者无和合者，无和合者即是离散，散者即是涅槃。是故毘世師論師说，微尘是常能生一切物是涅槃因。

问曰：何等外道说身尽福德尽名为涅槃？答曰：第八苦行論師说。

问曰：何等外道说自性人命转變名涅槃？答曰：第九外道女人眷屬論師说，摩醯首罗作八女人，一名阿提𠊷、二名提𠊷、三名蘇罗婆、四名毘那多、五名迦毘罗、六名摩㝹、七名伊罗、八名歌頭。阿提𠊷生诸天，提𠊷作阿修罗，蘇罗婆生诸龍，毘那多生诸鳥，迦毘罗生四足，摩㝹生人，伊罗生一切穀子，歌頭生一切蛇蝎蚊虻蠅蚤蚰蜒百足等，如是知者名为涅槃。是故女人眷屬論師说，女人是常名涅槃因。

问曰：何等外道说罪福尽德亦尽故名涅槃？答曰：第十外道行苦行論師说。

问曰：何等外道说烦恼尽故依智名涅槃？答曰：第十一外道净眼論師作如是说。

问曰：何等外道说见自在天造作众生名涅槃？答曰：第十二外道摩陀罗論師言，那罗延論師说：我造一切物，我於一切众生中最胜，我生一切世間有命无命物，我是一切山中大須彌山王，我是一切水中大海，我是一切藥中穀，我是一切仙人中迦毘罗牟尼。若人至心以水草华果供養我，我不失彼人、彼人不失我。摩陀罗論師说，那罗延論師言：一切物从我作生、還沒彼处名为涅槃，是故名常是涅槃因。

问曰：何等外道说众生遞共因生名涅槃？答曰：第十三外道尼犍子論師作如是说，初生一男共一女，彼二和合能生一切有命无命等物。後时离散還沒彼处，名为涅槃。是故尼犍子論師说，男女和合生一切物名涅槃因。

问曰：何等外道说證諦道名涅槃因？答曰：第十四外道僧佉論師说，二十五諦，自性因生诸众生是涅槃因。自性是常，故从自性生大，从大生意，从意生智，从智生五分，从五分生五知根，从五知根生五业根，从五业根生五大。是故論中说，隨何等何等性修行二十五諦，如實知从自性生還入自性，能离一切生死得涅槃。如是从自性生一切众生，是故外道僧佉说，自性是常能生诸法是涅槃因。

问曰：何等外道说有作所作而共和合名涅槃？答曰：第十五外道摩醯首罗論師作如是说，果是那罗延所作，梵天是因。摩醯首罗一体三分，所謂梵天、那罗延、摩醯首罗。地是依处，地主是摩醯首罗天。於三界中所有一切命非命物，皆是摩醯首罗天生。摩醯首罗身者，虛空是頭、地是身、水是尿、山是糞、一切众生是腹中虫、風是命、火是煖、罪福是业。是八种是摩醯首罗身。自在天是生滅因，一切从自在天生、从自在天滅，名为涅槃。是故摩醯首罗論師说，自在天常生一切物是涅槃因。

问曰：何等外道说一切物自然而生名涅槃？答曰：第十六外道无因論師作如是说，无因无缘生一切物，无染因、无净因。《我論》中说：如棘刺針无人作、孔雀等种种畫色皆无人作，自然而有不从因生，名为涅槃。是故无因論師说，自然是常生一切物是涅槃因。

问曰：何等外道说诸物皆是时作名涅槃？答曰：第十七外道时散論師作如是说，时熟一切大、时作一切物、时散一切物。是故《我論》中说：如被百箭射时不到不死，时到則小草觸即死。一切物时生、一切物时熟、一切物时滅，时不可过。是故时論師说，时是常生一切物名涅槃因。

问曰：何等外道说见有物名涅槃？答曰：第十八外道服水論師作如是说，水是萬物根本。水能生天地、生有命无命一切物，下至阿鼻地獄上至阿迦尼吒天皆水为主。水能生物、水能壞物，名为涅槃。是故外道服水論師说，水是常名涅槃因。

问曰：何等外道说见无物名涅槃因？答曰：第十九外道口力論師说，虛空是萬物因。最初生虛空，从虛空生風，从風生火，从火生煖，煖生水，水即凍凌堅作地，从地生种种藥草，从种种藥草生五穀，从五穀生命。是故《我論》中说：命者是食，後时還沒虛空名涅槃。是故外道口力論師说，虛空是常名涅槃因。

问曰：何等外道说见有无物是涅槃因？答曰：第二十外道本生安荼論師说，本无日月星辰、虛空及地，唯有大水。时大安荼生如雞子，周匝金色，时熟破为二段，一段在上作天、一段在下作地，彼二中間生梵天，名一切众生祖公，作一切有命无命物。如是有命无命等物散沒彼处，名涅槃。是故外道安荼論師说，大安荼出生梵天是常名涅槃因。