往生西方净土瑞應傳

夫以诸佛興慈多诸方便。唯往生一路易契機缘。詳往古之志誠。並感通於瑞典。則有沙門文諗释子少康。於往生論中高僧傳內。標揚真實。序錄希奇。證丹誠感化之缘。显佛力难思之用。致使古今不墜道俗归心。再續玄風。重興盛事。使以发心之士堅固无疑。未起信之人依捉有路。聊申序耳。

慧遠法師第一

東晉朝僧慧遠法師雁門人也。卜居廬山。三十餘載。影不出山。跡不入俗。送客以虎溪为界。虽博群典。偏弘西方。嵒下建净土堂。晨夕礼懺。有朝士謝靈運高人劉遺民等。並棄世榮。同修净土。信士都有一百二十三人。於无量寿像前。建齋立誓。遺民著文讚頌。感一仙人乘云聽说。或奏清唄声御長風。法師以义熙十二年八月六日。圣众遙迎。臨終付屬。右脇而化。年八十三矣。

曇鸞法師第二

齊朝曇鸞法師家近五臺。洞明诸教。因得此土仙经十卷。欲訪陶隱居學仙術。後逢三藏菩萨问曰。佛法中有長生不死法胜此土仙经否。三藏唾地驚曰。此方何处有長生不死法。縱得延寿。年尽須墮。即將无量寿观经授与鸞曰。此大仙方。依而行之。長得解脫。永离生死。鸞便須火遂焚仙经。忽於半夜见一梵僧入房。語鸞曰。我是龍樹菩萨。便说偈。已落葉不可更附枝。未来粟不可倉中求。白駒过隙不可暫駐。已去者叵反未来未可追。在今何在白駒难可回。法師乃知寿終。集弟子三百餘人。自執香爐面西。教誡門徒勸崇西方。以日初出时。齊声念佛。即便寿終。寺西五里有一尼寺。闻空中音樂西来東去。須臾又闻東来西去。

道珍禅師第三

梁朝道珍禅師於廬山念佛。因作水观。夢见水。百人乘船欲往西方。乃求附載。船上人不聽。珍曰。貧道一生修西方业。何故不聽。船上人曰。師业未圓。未诵彌陀经。并營浴室。於是船人一时俱发。珍既不得去。啼泣睡觉。乃诵经浴僧。多时又夢。一人乘白銀樓臺。舉手言曰。珍禅師。汝业已圓。好用其心。故来相報。定生西方。臨終夜。山顶如列数千炬火。異香滿寺。已後於经函中收得存生遺記。未終前並不说於人。

僧崖第四

後周朝僧崖住益州多宝寺。性少語言。不杂嬉戲。每遊山林。以終日。人问何故。答曰。人是可惡。我思之耳。於城西燒左手五指。道俗千萬擁之而哭。師曰。但守菩萨心。我无哭也。人问痛否。答曰。心既无痛。指何痛也。火燒手掌。骨髓沸湧。人问其故。答曰。缘诸众生不能行忍。今观不忍者忍不燒者燒。又告众曰。末劫輕慢嚚薄。见佛像故木頭。闻经如風过馬耳。燒手滅身。欲令信重佛法。謂弟子曰。我滅度後。好供養病人及醜陋者并畜生。凡斯之徒多是诸佛菩萨權化。自非大心平等。何能一切恭敬。或见天花及僧崖。披班衲錫杖。与六百僧。乘空西沒。

慧命禅師第五

後周朝慧命禅師太原人。与南岳思禅師为道友。行方等懺。松下相看哭曰。即此兩处便可終焉。不经旬日逼疾。跏趺面西。唱佛来也。合掌而終。俱年八十三。时人夢见。天人幢幡。唱言善哉。来迎二師去。

靜靄禅師第六

後周朝靜靄禅師在俗时。入寺见地獄變相。謂同輩曰。審业如之。誰免斯苦。遂白母出家。常居林野。僧众问曰。師應处世接化。乃喪德林泉。靄曰。道貴行用。不即在人餘。观时進退。且隱居耳。屬周武帝滅佛法。靄恨无力护法。告弟子曰。吾无益於世。当捨自身。跏趺盤石。駐納衣。乃自割衣。手足段布於石上。引膓胃掛於樹枝。仍以刀割心。捧之而卒。遺書曰。诸有缘者。於佛法中。莫生退转。必扶善利。吾以三缘捨此身命。一者自见多过。二者不能护法。三者欲速见佛。乃述偈曰。願诸众生。闻我捨身。天耳成就。菩提究竟。此身不净底。下屎囊。九孔出。如滿堤塘。捨身秽形。願生净土。一念花開。彌陀佛所。

顗禅師第七

隋朝天台顗禅師頴川人。陳代講净名经次。忽见三道宝階从空而下。数十梵僧執爐。入堂遶顗三迊。顗遂告曰。吾从生已来。坐向西方。念阿彌陀佛摩诃般若观音勢至。威神之力不过此也。吾多请观音懺悔。从染疾来。西方之念彌切。吾應隨去。有送藥者。答曰。病不与身合。年不与心合。藥豈能遣病乎。吾生勞毒器。死脫休归。观音勢至今来迎我。令唱法花经題。讚曰。法門父母。慧解由生。微妙难測。绝於今日。又唱无量寿经。讚曰。四十八願。庄严净土。花池宝樹。易往无人。又命维那曰。臨終闻鐘。增其正念。且各默然。吾將去矣。言訖而終。年六十。開皇十七年十一月二十四日遷化。造寺四十五所。度僧四千人。寫经十五藏。造金銀旃檀像十萬餘体。即智者法空大師也。

僧道喻第八

隋朝僧道喻於開觉寺念阿彌陀佛。造栴檀像長三寸。後道喻忽死。经七日却穌曰。初见一贤者往生至宝池邊。贤者遶花三迊。花便開敷。遂入而坐。喻遶花三迊。花不为開。以手撥花。花隨萎落。阿彌陀佛告言。汝且還彼國。懺悔众罪。香湯沐浴。明星出时。我来迎汝。汝造我像。因何太小。喻白言。心大即大。心小即小。言訖像遍於虛空。即依香湯沐浴。一心懺悔。白众人曰。为喻念佛。明星出时。化佛来迎。光明众皆闻见。即便命終。时開皇八年矣。

登法師第九

隋朝登法師於并州興國寺講涅槃经。道俗来聽。若長若幼。口授阿彌陀佛名。勸共往生。至開皇十二年。異香迎接。殯送之日。香云遍一切聚落。

洪法師第十

隋朝洪法師并州人。一生精進不執錢宝。常念西方。期彌陀佛。臨終时。见兜率天童男童女来迎。法師曰。我期西方。不生天上。令徒众念佛。口曰西方佛来迎也。言訖命終。当仁寿四年矣。

道綽禅師第十一

唐朝綽禅師并州人。玄忠寺講观经二百遍。三昧七歲並解念佛。自穿樓珠。勸人念佛。語常含笑。不曾面背西語善导曰。道綽恐不往生。願師入定为佛得否。善导入定。见佛百餘尺曰。道綽现修念佛三昧。不知捨此報身得往生否。又问。何年月得生。答曰。伐樹連下斧。无缘莫共語。還家莫辭苦。又令綽懺悔。一者安居经像於淺处。自居安穩房中。二者作功德使出家人。對十方僧懺悔。三者因修建傷損含生。對众生懺悔。又问。終时有何瑞相令人见闻。答曰。亡日我放白毫。遠照東方。此光现时。来生我國。果至亡日。三道光白毫照於房內。又见曇鸞法師光。七宝池中語曰。净土已成。餘報未尽。紫云境上三度现。

善导禅師第十二

唐朝善导禅師姓朱。泗州人也。少出家。时见西方變相嘆曰。何当託質蓮臺棲神净土。及受具戒。妙開律師共看观经。喜交嘆乃曰。修餘行业迊僻难成。唯此观門定超生死。遂至綽禅師所问曰。念佛實得往生否。師曰。各辯一蓮花。行道七日。不萎者即得往生。又東都英法師講华严经四十遍。入綽禅師道場。遊三昧而嘆曰。自恨多年空尋文疏勞身心耳。何期念佛不可思議。禅師曰。经有誠言。佛豈妄語。禅師平生常樂乞食。每自責曰。释迦尚乃分衛。善导何人端居索供。乃至沙彌並不受礼。寫彌陀经十萬卷。畫净土變相二百鋪。所见塔廟无不修葺。佛法東行。未有禅師之盛矣。

衒法師第十三

唐朝衒法師并州人。逢綽禅師講观经。方始回心。五年專念佛。一日一夜礼千拜。念佛七萬遍。恐寿終倍加精進。夢见释迦佛文殊讚法华经。又夢见三道向西去。第一道總是俗人。第二道上道俗相兼。第三道上唯有僧。口曰總是往生人。

岸禅師第十四

唐朝岸禅師并州人。修往生业。每行方等懺。臨終时。观音勢至二菩萨於空中现。召內畫工人。无能畫者。忽感二人曰。西京来。欲往臺山。便与圖寫訖。一去无蹤。師謂弟子曰。誰能逐我往西去。最少童子曰。願隨去。便入道場端坐而終。春秋八十矣。垂拱元年正月七日遷化。

大行禅師第十五

大行禅師齊州人也。入太山草衣木食。求法华三昧。感普贤菩萨现身。教師念阿彌陀佛。经三七日。夜將半时。忽见瑠璃地。心眼洞明十方佛。後疾右脇而終。葬後棺槨異香数日不散。儀貌如生都不異也。

藏禅師第十六

藏禅師汾州人也。出門遍礼塔廟。不受俗道拜先起制心止於六賊。一念觉而无失。每为僧事。代於奴僕。见垢衣潛收洗補。盛夏脫衣入草餧之蚊蝄。命終之日。诸天次第来请不去。及至净土化佛来迎。方始而往。

感法師第十七

感法師居長安千福寺。博通经典。不信念佛。问善导和尚曰。念佛之事如何門。答曰。君能專念佛。当自有證。又问。頗见佛否。師曰。佛語何可疑哉。遂三七日入道場未有其應。自恨罪深故绝食畢命。師止而不許。三年專志。遂得见佛金色玉毫。證得三昧。乃自造往生決疑論七卷。臨終佛迎。合掌西来或向西卒。

懷玉禅師第十八

懷玉禅師姓高。台州湧泉寺居。一食不噉家种。不衣絲蠶。常自业懺悔萬萬餘反。诵彌陀观经三十萬遍。日課佛名五萬口。蚤蝨放生。長坐不臥。天宝六年六月九日。见西方圣众数若恒沙。见一人擎白銀臺当窓而入。禅師曰。我之功課得金臺。便加功念佛。空中告言。顶上圓光。光明遍空。語門徒曰。退後莫交觸光。至臨終时。光色转盛。乃说偈曰。

清净皎潔无尘垢蓮华化生为父母我修行来经十劫出示閻浮受众罪一生苦行超十劫永离娑婆归净土

说偈已见紫金臺含笑而終。肉身现在台州湧泉寺。

僧法智第十九

僧法智住在天台。念佛为业。性多麁率。不拘律儀。人每謂曰。犯吉罗罪。九百歲入地獄。即信闻经一称阿彌陀佛滅八十亿劫生死重罪。便於國清寺兜率臺晝夜念佛。时人不信。忽遍辭道俗。我欲往生。令親識設一日齋。至日中夜。无疾而終。金色光明照数百里。野雉驚鳴。江上船人謂言天曉。

僧道昂第二十

僧道昂於相州講法华经。忽见众音樂从空中来。告此兜率天故下相迎。昂曰。天道生死根本。由来不願。所念西方耳。言訖见西方伎樂旋转来迎。信至不得久駐。言畢香爐隨手。於高座上端然奄化。

僧雄俊第二十一

僧雄俊姓周。城都人。善講说无戒行。所得施利非法而用。又還俗入軍營殺戮。逃难却入僧中。大曆年中。见閻罗王判入地獄。俊高声曰。雄俊若入地獄。三世诸佛即妄語。王曰。佛不曾妄語。俊曰。观经下品下生。造五逆罪臨終十念尚得往生。俊虽造罪。不作五逆。若論念佛。不知其数。言訖往生西方。乘臺而去。

尼法藏第二十二

宋朝尼法藏金陵建福寺住。禅业高遠。謂同學曇敬。吾立身行道。志在西方。後忽染患。初见阿彌陀佛与诸圣众省问法藏疾。光明照耀一寺。众咸见。因尔而終也。

尼净真第二十三

尼净真住長安积善寺。納衣乞食一生无瞋。读金刚经萬八千遍。專精念佛。显慶五年七月染患。語弟子曰。五月內十度见阿彌陀佛。又兩度见極樂世界宝蓮华童子遊戲。又有圣僧。五度授記曰。我当作佛。又曰。吾得上品往生。跏趺而終。经宿却醒語弟子曰。吾得菩萨位也。遍歷十方供養诸佛。言訖而終。光照於寺。

尼法胜第二十四

尼法胜吳縣人。進修禅寂。念佛为业。訓誘道俗。皆勸往生。得病自知不差。臥见一僧。報曰。此病不差。須專念佛。又见。二僧偏袒。執花立在床前。光明照我身。言訖而終。

尼悟性第二十五

尼悟性洛阳人。於衡州遇照阇梨。发願念佛萬遍。大曆六年。入臺山。忽染患。闻空中音樂。尼曰。我闻。得中品上生。见同念佛人。西方尽有蓮华也。身金色光明。时年二十四矣。

尼大明第二十六

尼大明㳂州人也。遇綽禅師講无量寿经。教念佛业。尼念时。先著净衣。口含沈香。靜室課诵。三四年間相續不斷。臨終之时。众覩光明。內闻沈水。香气来迎。於此而終。

沙彌二人第二十七

沙彌二人并州開化寺居。其少沙彌語大沙彌曰。兄作净土业。何如沙彌。忻然而同志。经十五年。大者先亡。到西方见阿彌陀佛白言。我有少弟。得生此否。佛言。汝因他发心。汝尚得生。彼何疑哉。且還閻浮。勤念我名。三年之後俱来见我。還更却穌。具说上事。後年二沙彌心開眼净。同见菩萨来迎。地即震动。天花散空。一时俱逝。隨願往生。

童子阿曇遠第二十八

童子宋朝时人也。年十八持菩萨戒。事含禅師。修净土业。恒向師主懺悔。夜四更忽自念诵。師驚问。答曰。见佛黃金色。幡花滿空。自西而来。俄然而卒。異香不散数日。

童子魏師讚第二十九

童子魏師讚年十四雍州人也。事靜禅師。发心念佛日夜相續。永徽三年。遇疾命終。還穌啟母曰。阿彌陀佛今见在此。兒隨往生。言訖而終。東西隣人见亡家屋上。五色光明西上騰云。

烏場國王第三十

烏場國王萬機之暇。謂左右曰。朕为國主。不免无常。闻西方可以棲神。日夜六时念佛行道。并奏樂。每日请百僧。王与夫人親手行食。三十餘年精專无替。臨終神色怡和。西方圣众来迎。祥瑞不一。

隋朝皇后第三十一

隋文帝皇后虽居宮室。深厭女身。日诵西方。至臨終时。異香滿宮。从空而至。文帝问阇提斯那。是何祥瑞。西方有佛。号阿彌陀。皇后业高。神生彼國。故有斯瑞。

晉朝劉遺民第三十二

晉朝劉遺民柴桑二縣令。依遠大師修道。修念佛三昧。时始涉半年。於三昧中见佛毫光伸手引接。请佛求僧願。速捨寿而生净土。居山一十五年。自知亡日。与众辭端坐而化。当义熙十五年。年五十七矣。

唐朝观察使韋之晉第三十三

唐朝韋之晉立行慈深。建西方道場。念阿彌陀佛。懺悔願生西方。行菩萨道。守护佛法。转正法轮。度脫含識。至六月內。面西跏趺合掌。念阿彌陀佛六十声。忽尔化世。異香滿宅。內外皆闻。祥瑞不可称说。

唐朝元子平第三十四

唐朝元子平大曆九年。於潤州观音寺发心。念阿彌陀佛一萬遍。经三月。日忽染患。夜闻空中異香音樂。病人欢喜动地。空中有人告曰。麁樂已过。細樂續来。经日念佛而終。的生净土。数日異香。

宋朝魏世子第三十五

宋朝魏世子父子三人修西方。唯妻不信。女年十四死。七日却回。啟母曰。兒见西方。父兄三人已有蓮华。後当化生。唯孃独无。兒今暫归相報。至後孃依兒教日念西方。四人尽得往生。

張元祥第三十六

唐朝張元祥上都人。稟性純直。日念西方。開皇二年六月三日辰时。索飯齋曰。贤圣相待。食畢焚香對西方。正念而終。送至墓所。異香光明盖覆墓所。

隋朝恒州人第三十七

隋朝恒州人无姓名。念佛以小豆为数。滿三十六石。齋後慶讚行豆。散与齋人。观音勢至二人。形容憔悴自曰。乞食。答曰。弟子願生西方。更无相礙。師来乞食。深起本心。食後唯闻異香。乘空一时而去。開皇八年九月耳。

張鐘馗第三十八

張鍾馗同州人。販雞为业。永徽九年臨終。见宅南群雞集。忽见一人著緋皂衣。駈雞唱言啄啄。其雞四度上啄兩眼。出血在床。酉时值善光寺念佛僧弘道。令鋪圣像。念阿彌陀佛。忽然異香。奄然而逝。

汾州人第三十九

汾州人不得姓。殺牛为业。臨重病。见数頭牛逼其身。告妻子曰。请僧救我。请僧至。病人曰。師诵佛经。如弟子重罪還救得否。師曰。观经中说臨終十念尚得往生。佛豈妄言。忽尔異香滿室便終。众人皆见異香瑞色祥云遶其宅上矣。

房翥第四十

代州房翥曾勸一老人念佛。其老人得生西方。入冥见閻魔王。王乃再放還世。汝当生净土。翥有一萬遍金刚经願。兼敬礼五臺。此心未遂。未欲往生。

溫文靖妻第四十一

溫文靖妻并州人。患在床。夫告曰。汝念阿彌陀佛。念佛口不绝。便见佛國。後告夫。为設齋。要往西方去。齋畢曰。努力念佛。

隋州約山村翁婆二人第四十二

翁婆等識達苦空。每月二十九日。请山僧二人行道念佛。設齋婆自營飰。翁曰。何不使人。婆曰。能得幾时自作。若教他作。但是他福。臨終时光明滿宅。半夜謂如白日。

女弟子梁氏第四十三

梁氏浩州人。兩目俱盲。因僧勸念阿彌陀佛。一受教後三年不绝。双眼俱開。村人尽见。至捨寿时。见佛并菩萨来迎。命終之後。菩萨共为起塔廟。来往皆敬。一郡男女悉回心念佛。

女弟子裴第四十四

裴氏貞观年中。因僧教念佛。用小豆为数。念滿三石。自知生处。遍辭親知。後如法裝飾念佛終。往生極樂。

女弟子姚婆第四十五

姚婆上都人。貞观年中。蒙范婆勸。取念阿彌陀佛。臨終见佛。菩萨来迎。为曰未与。范婆別请佛暫駐相待。佛处虛空俟。范婆来至。手執香爐。奄然而逝。

張文熾妻荀氏第四十六

荀氏发心念佛。至滿二年。有僧见七宝池中蓮花。白佛言。折一枝將与女子。莫有罪否。言訖。所见之境並皆散失。捨寿之日。異香来迎而往生净土。

汾阳縣老人第四十七

老人貞观五年并州汾阳縣住。常诵西方。遂取糧。於法忍山借一空房。止宿念佛。臨終时。大光遍照。面西而終。似登蓮臺遂而去。

邵願保第四十八

邵願保雍州人。发心念佛声声不绝。自业懺悔。夜夢。宝蓮臺被牛牽来。觸損牛曰殺。我遂念彌陀经三卷。念佛百声。牛乃欢喜。後遇金臺。乘空而去往。

往生西方净土瑞應傳

天德二年(歲次戊午)四月二十九日(庚辰木曜觜宿)延曆寺度海沙門日延(大唐吳越州称日賜紫惠光大師)勸导傳持寫之傳焉。

年来所傳之□保延元年火事燒失了

康治二年九月九日令改書之

（朱）

移點并比校了應安三年三月比參詣北野之处或人与之畢

求法比丘任秀之生年三六勸修寺西林房。

今此刪傳四十八結校合数本来勘韻篇为證宗立教初造施板印矣。

願以此功德平等施一切同发菩提心往生安樂國

貞永元年(歲次壬辰)三月二十七日立筆四月二十一日畢功释子日真