文殊師利宝藏陀罗尼经(亦名文殊師利菩萨八字三昧法)

文殊師利宝藏陀罗尼经

No. 1185B

文殊師利宝藏陀罗尼经(亦名文殊師利菩萨八字三昧法)

如是我闻：

一时婆伽婆在净居天宮，与大菩萨摩诃萨众及无量净居天子，前後圍遶供養恭敬尊重讚歎瞻仰如来。是时世尊正於众中为诸大众说陀罗尼无量妙法，復为利益未来世中薄福诸众生等，便入三昧名曰演光，於其顶上放无量种种光明，其光旋環照无量无邊诸佛世界，照已却来繞文殊師利童子，便入於顶。其光从顶入已，文殊師利即入三昧名曰陀罗尼自在王。入此三昧已，文殊師利从於口中出无量种种色相光明，其光出已便入金刚密迹主菩萨顶中。尔时金刚密迹主菩萨即从座起，偏袒右肩，右膝著地向佛合掌，恭敬顶礼瞻仰尊顏，而白佛言：「世尊往昔为我说如是言：『我法滅後，於贍部洲惡世之时，文殊師利广能利益无量众生当作佛事。』唯願世尊为我分別演说，於何处住、復何方面能行利益？矜愍擁护诸众生故，願为说之。」尔时世尊告金刚密迹主言：「善男子！乃能为诸有情发问於我。善哉善哉！汝今諦聽諦聽，善思念之，我今为汝分別演说。」是时金刚密迹主菩萨闻佛語已，欢喜踊躍，整衣服一心受聽。尔时世尊復告金刚密迹主菩萨言：「我滅度後，於此贍部洲東北方有國名大振那，其國中間有山号为五顶，文殊師利童子遊行居住，为诸众生於中说法。及有无量无数诸天、龍神、藥叉、罗刹、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，圍繞供養恭敬於是。」世尊復告金刚密迹主言：「是文殊師利童子，有如是等无量威德，神通變化自在庄严，广能饒益一切有情，成就圓滿福德之力不可思議。」復告金刚密迹言：「文殊師利有陀罗尼最極祕密心呪并畫像壇印等法，於後末世佛法滅时，惡法增長诸災興盛。如此之时，於当来世贍部洲中，薄福少智诸众生輩惡业增長，五行失序、阴阳交錯、風雨不調、惡星變怪，天阿脩罗斗戰競起，天人減少、脩罗增長。种种诸災，如此之时流行於世。惡鬼下降變为女身，与诸众生作种种病，所謂喉閉疔瘡、疥癩腹痛，瘧病或一日二日三日四日乃至七日一发，或患風黃痰病、或頭痛、瘡腫、眼痛、大小便利诸杂等病。其惡鬼神變身为蟲狼虎豹獅子种种獸身，於世間中攝诸众生，噉其精气威失力衰。如此之时，此贍部洲无量众生橫遭枉死，縱有诸醫不能救療。如是世时一日之时，有三十毘末囉数。是故金刚密迹主！我今令汝转与此陀罗尼法，令使众生展转受持。何以故？此贍部洲所有众生，一念发菩提大善願心：『我輩众類何日能得离此烦恼苦海无明愛獄？』如是善男子善女人，汝当擁护教化使益善根，广为流布此陀罗尼勿令斷绝，常於三宝及佛塔形像处发正信心虔誠顶礼，时时勿闕勤修善根，學菩萨行莫起非法，孝順父母尊重師長，於诸贤善生奇特想，常以香华百味甘膳朝夕供養，勿令厭怠尊重讚歎。若解法人处珍重请法，若得陀罗尼呪已，於七日七夜每日受八關齋戒，诵此陀罗尼。尔时世尊大悲愍念，即说广深智雷音如来陀罗尼。」即说呪曰：

「南謨(上声)微補罗勃地严避囉孽㗚尔多囉(去声)社野怛他(去声)㜸多(去声)野怛𭀎他(去声)微補罗㜸囉尔諦微補罗莎(去声)㘑微補罗瑜寧(上声)勢阿囊(上声)攞細阿囊(上声)攞娑㜸底孕㜸多莎诃」

次说除一切障如来陀罗尼曰：

「南麼萨沫寧(去声)嚩囉儜微色劍毘嬭(去声)怛他(去声)㜸多(去声)野怛𭀎他(去声)醯袂醯袂摩醯莎诃」

次说阿彌陀如来陀罗尼曰：

「南謨阿(上声)弭多(去声)婆(去声)野怛他(去声)㜸多(去声)野怛𭀎他(去声)阿弭多(去声)那婆(上声)吠阿弭多三婆(上声)吠阿弭多微乞㘓諦莎诃」

次说功德处如来陀罗尼曰：

「南謨(上声)愚(上声)儜羯囉(引)野怛他(去声)㜸多(去声)野怛𭀎(去声)他伽(輕呼)伽囊(上声)羯㘑伽伽囊(上声)三婆(上声)吠伽伽囊(上声)枳㗚底羯㘑莎诃」

次说遍覆香如来陀罗尼曰：

「南麼三曼多言(上声)馱野怛他(去声)㜸多(去声)野怛𭀎(去声)他三莽糝袂莎诃」

次说难胜行如来陀罗尼曰：

「南麼阿鉢囉(引)尔多微乞囉莽㜸㗚尔多縒(且何切)弭寧(去声)怛他(去声)㜸多(去声)野怛𭀎他(去声)麼麼袂莎诃」

次说除慢如来陀罗尼曰：

「南謨(上声)忙囊(上声)娑耽囊野怛他(去声)㜸多(去声)野怛𭀎他(去声)莽怒(輕呼)微輸(上声)悌莽囊微戍誕寧(去声)莎诃」

次说斷一切障如来陀罗尼曰：

「南麼萨麼勃馱菩提萨怛嚩(引)难(引)南麼萨沫寧(去声)嚩囉儜(上声)微色劍避嬭(去声)怛他(去声)㜸多(去声)夜阿囉诃諦三藐三勃馱野怛𭀎他(去声)契諦羯囉陛入嚩里陛莎(去声)诃染(而閻切)拔寧(去声)娑擔拔寧(上声)謨诃寧(上声)莎(去声)诃(去声)莽(去声)拏(上声)唎迦(引)野莎诃(去声)护袂達㗚摩達㗚摩質多(去声)曳莎诃(去声)達㘑微達㘑羯罗微孕羯嚕多(去声)曳莎诃(去声)扇諦诘寧(去声)㗚嚩(引)䉽嬭(去声)莎诃(去声)杜嚕杜嚕地曳莎诃(去声)鉢特忙娑(去声)㘑鉢特忙三婆(上声)吠枳羯㘑诃蹬羯唎曳莎诃」

次说月光菩萨陀罗尼曰：

「南麼萨㗚嚩勃馱菩提萨怛嚩(引)难怛𭀎他(去声)戰捺㘑鉢囉陛栴娜囊(上声)注㗚嬭(去声)罽罗娑嚩底萨囉嚩勃駄地瑟恥多(去声)南謨(上声)弭諦莎诃」

次说文殊師利菩萨陀罗尼曰：

「南謨(上声)痾(去声)哩也曼殊室哩曳菩提萨怛嚩(引)野怛𭀎他(去声)若(而也切，下同)曳若曳若野臘悌若野摩诃(去声)摩醯莎诃」

次说观世音菩萨陀罗尼曰：

「南謨(上声)痾(去声)哩夜嚩路枳諦濕嚩囉(引)野菩地萨怛嚩(引)野怛𭀎他(去声)伽(輕呼，下同)伽囊𭸜伽伽囊(上声)糝謨(上声)榾㜸諦伽伽囊(上声)微訖㘓多微訖㘓多曀尔袂尔波若袂尔莎诃」

次说普贤菩萨陀罗尼曰：

「南謨(上声)痾(去声)哩也三曼多拔捺囉(引)野菩地萨怛嚩(引)野怛𭀎他(去声)醯拔捺㘑摩诃(去声)拔捺㘑阿底(下以切)拔捺㘑微㜸多囉若細摩诃(去声)微㜸多囉若細醯莽嚩底羯㗚忙嚩囉寧微戍誕寧(去声)莎诃」

次说彌勒菩萨陀罗尼曰：

「南謨(上声)痾(去声)哩也昧怛㘑野菩地萨怛嚩(引)野怛𭀎(去声)他(去声)昧怛㘑昧怛囉忙囊(上声)細莎诃」

次说虛空藏菩萨陀罗尼曰：

「南麼痾(去声)哩夜迦(去声)賒㜸㗚婆(去声)野菩地萨怛嚩(引)野怛𭀎(去声)他㜸㗚陛㜸㗚陛微戍誕寧(去声)莎诃」

次说无尽意菩萨陀罗尼曰：

「南麼痾(去声)哩夜訖灑野沫底菩地萨怛嚩(引)野怛𭀎(去声)他惡訖灑曳护惡訖灑曳护惡訖灑野羯㗚忙微戍誕寧(去声)护莎诃」

次说维摩诘菩萨陀罗尼曰(又云无垢称菩萨)：

「南麼痾(去声)哩也微沫罗枳(去声)㗚多(上声)曳菩地萨怛嚩野怛𭀎他(去声)枳(去声)㗚底多(去声)萨囉麼尔寧(去声)囉底多(去声)萨囉麼尔寧(去声)嚩日囉羯㘑嚩日囉三婆(上声)吠嚩日囉(引)陛諾迦㘑莎诃」

次说除一切障菩萨陀罗尼曰：

「南麼萨囉麼寧(去声)嚩囉儜(上声)微色劍避嬭(平声)萨菩地萨怛嚩(引)野怛𭀎他(去声)萨囉摩嚩囉儜(上声)微色劍避嬭(平声)莎诃駄覩微羯囉嬭(平声)莎诃(去声)誕寧(去声)莎诃阿嚩㗚尔多迦(引)曳莎诃(去声)沫罗娜那寧(去声)娑诃(去声)菩地孕伽娜那寧(去声)莎诃(去声)閼囉忙涅㗚嚩嚩(引)比多迦(引)曳莎诃(去声)曀迦(引)囉(引)忙曳莎诃(去声)瑜伽槡囉(引)曳莎诃(去声)萨囉麼勃駄毘色訖多(去声)曳莎诃(去声)沒囉诃謀跛麌诃(去声)曳莎诃(去声)萨㗚麼達囉忙毘色訖多(去声)曳莎诃(去声)萨囉麼勃馱毘数多(去声)曳莎(去声)诃曀迦室𠻱伽(引)曳莎诃(去声)河部多(去声)曳莎诃(去声)阿糝部多(去声)曳莎诃萨㗚麼耨區(去声)鉢閃滿寧(去声)莎诃」

次说月光童子陀罗尼曰：

「南麼戰捺囉鉢囉婆(去声)野矩忙囉部多(去声)野怛𭀎他(去声)鉢囉陛鉢囉婆(去声)嚩底達㗚忙微輸(上声)地㗚婆鑁覩袂莎诃」

尔时佛告金刚密迹主菩萨言：「若有善男子善女人念诵此十八大陀罗尼者七日七夜，彼人所有过去及现在世三业等罪，乃至一切诸障悉皆消滅，身心清净，所有世間風痰冷熱诸餘病等悉得除瘥，一切鬼神布单那鬼、癲狂鬼、藥叉、罗刹、執富那鬼、毘舍阇者鬼、茶枳儞鬼，并吸人精气诸餘一切鬼神，常去此人十二由旬。及饑荒疫病、閃電霹靂之患不相損害。若男子女人身有災厄，当於宅內安置舍利塔并佛形像，畫文殊師利童子像，燒种种香、沈香、白膠等香，然燈散华，上妙果蓏百味飯食每日供養，書寫受持读诵此经依法修行，勤加念诵繞塔行道，所有诸患及餘災厄悉当除滅。」尔时世尊復告金刚菩萨言：「此文殊師利法藏中有真實法、最上殊胜无可比法，能为众生作如意宝，能令所在國土人民皆发十善。若國王勤化十善，所作悉皆圓滿。此八字大威德陀罗尼者，乃往过去无量百千恒河沙诸佛所说，为擁护一切行十善國王，令得如意寿命長遠，福德果報无比最胜，诸方兵甲悉皆休息國土安寧，王之所願常得增長。此陀罗尼能大利益，怜愍一切有情诸众生故，能斷诸三惡道、能为一切作法，如佛现在处世无異。此是文殊師利菩萨自身，为利诸众生故自變其身为八字呪神像，能滿一切有情意樂等事。若人能暫闻憶念此陀罗尼者，即能滅四重五逆等罪，何況常念诵者。設使一切诸天有大福德，及十地一生補处，於中二大威力人亦不能奪其福德，所作事业不能为障持八字人福，何況餘小天人及无威德龍神鬼而作障难？設我住世恒沙亿劫，说文殊師利童子菩萨八字陀罗尼，为诸有情除罪生福成就事业，具滿一切众生诸願之法，非口所宣能尽其福，勤心念诵證者乃知。於今略说。汝金刚菩萨！於我滅後，以汝神力於贍部洲广宣流布，使薄福众生持此八字陀罗尼，同汝神力令速超於三界，加功不退勿就餘法，日夜精勤作法念诵不計日月，畢见文殊童子为现其童子身，悉了一切事、斷一切苦果，於现身中超入六地、具六波罗蜜，即能悉捨一切，進修不退速入八地，任運自在分身百亿，隨類教化众生悉滿其願。见身獲報如是。」尔时世尊说此語已，默然而住，顧視金刚菩萨。

时金刚菩萨即於会中从座而起，踊躍欢喜繞佛三匝，胡跪合掌瞻仰世尊，復白佛言：「向者如来所说大圣文殊師利童子八字大威德陀罗尼，名字句义何者是也？八部之類願皆樂闻，唯願说之。我亦欲闻，闻已受持，持已常当益後未来一切有情，令离三癡八苦十纏。」尔时世尊告金刚菩萨言：「汝今諦聽諦聽，当为汝说。此大威德八字祕密心陀罗尼，若有闻者，如从佛口稟受此陀罗尼句义，亦如佛住世无有異耳，能与众生於黑闇中作大明燈。」尔时如来即为大众而说呪曰：

「南麼阿鉢哩弭多(一)壤囊微寧濕嚩囉(引)𡂉捺囉野怛他(去声)㜸多(去声)野南謨(上声)曼殊室哩曳矩忙囉部多(去声)野怛𭀎(去声)他(去声)唵痾(去声)末囉𤙖却浙囉」

尔时世尊告金刚菩萨言：「是八字最胜威德心陀罗尼，我今重復告汝一切大众心勿有疑。若见闻之者，如佛在世，亦见文殊師利童子无有異也。能见诸佛神力不可思議，亦能作大神通變化自在。我今略讚此陀罗尼少分功能；若具说，无量俱胝那庾多百千大劫不可说尽，如前已释。金刚菩萨！若男女人於此陀罗尼发心念诵者，不能广辦供養，在家种种迫迮不可具依法則，但能禁其身三口四制勒三癡，如上十惡永绝其源者，即念诵此陀罗尼憶持不忘，依时隨分不闕多少供養，漸漸亦得成就，除不正心、不发大乘菩提之心、於三宝处起不善心。行惡业之人，一切小法尚不成就，何況佛之大法、文殊圣者軌儀而能成就？」尔时佛重告金刚菩萨言：「善男子！若有男子女人发心能憶诵此陀罗尼一遍者，即能擁护自身。兩遍，能护同伴。三遍，即能大擁护國王，住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者，何況诸小天魔龍神鬼類惡众生等而能障礙。若诵四遍，即能擁护妻妾男女。若诵五遍，擁护一切眷屬。若诵六遍，能护一切城邑村坊。若诵七遍，能护一切众生。若欲著衣之时，当呪衣七遍，能除一切內外惡毒及诸災难。若洗手面时，当呪水七遍，能令一切众人生貴重心，所有诸惡人见者悉当降伏，自当敬重日夜憶念，见即欢喜心无捨离。若人患身体支節疼痛，呪煖水一百八遍洗浴，即得除愈。若每日早朝，以水一掬呪七遍飲之，在身所有惡報悉得消滅。何況无災厄者，及诸三业者亦得除愈，并得寿命長遠。若呪飲食喫者，一切诸毒不能为損。若见惡人及有怨家，当須念诵此呪，所有怨家起惡心者当自降伏，惡心即滅，慈心相向。有恐怖处，当須攝心念诵此呪，即得除怖。若欲臥时，当诵此呪一百八遍，即得好夢，善知吉凶。若人或患瘧病，持此呪者視患瘧人面，切诵此呪一千八遍，其患即除。若欲入陣，当取牛黃書寫此呪帶於身上，一切刀仗弓箭鉾槊不能为害。若入陣时，畫文殊師利童子像，安於象馬上，当於三軍前，先頭而行引诸軍众，彼兇愚賊自然退散。畫像之法，須作童子相貌，乘騎金色孔雀。若有一切众生见畫像者，所有四重五逆等罪悉得消滅，常得面覩文殊圣者童子親为教授，即得究竟解脫乃至佛果，於其中間不被三界烦恼癡心相應。是故勸念一切有情，行住坐臥当須念呪憶持不忘，时时每诵一百八遍勿令斷绝，常得一切众生见者皆来归伏，惡人自当退散。若能每日三时念诵各一百八遍，所作称意所求诸願悉得隨心，一切皆得圓滿具足，得大富貴所遊无障，自在恣情受诸快樂。設臨命終，即得圣者文殊師利童子親现靈儀，为说大乘深妙法藏，闻法心大欢喜，即得普門三昧。得此三昧已，於烦恼生死当永隔別，即与文殊圣者及大菩萨同为眷屬，位階三地進修不退，住文殊圣者之位，同得佛智慧三摩地門。」尔时佛告金刚菩萨言：「善男子！此文殊師利童子八字大威德力陀罗尼，若有國王王子、妃后公主及诸宰輔并凡庶類等，能書寫此呪安於宅中，其家即得大富貴饒財常富，兒女聰明利智辯才、巧計相貌端严具好人所愛樂，所出言音众人所奉施行无違，象馬畜類悉盛成群，奴婢宝貨受用无尽，宅中災禍自然消滅。善神护宅，人福強盛，鬼神无嬈。設有鬼神，皆是有福之鬼，皆护其人不求人短。」尔时世尊復告金刚菩萨言：「善男子！此祕密陀罗尼不可思議，诸佛威德亦不可思議。若有人能诵此八字大威德陀罗尼者，復有畫像之法，能建此像，为益一切诸修行十善國王。設能於此陀罗尼用少功力得大覆护，诸王王子、妃后宮人婇女、百官宰相及诸士女，并诸國土一切人民，所有田宅悉皆擁护。凡此畫像已，有人但能所在处安置，於中土境皆得安寧。設有惡賊、水火刀兵、劫賊之橫並得除滅。乃至非时疫病、旱澇不調、蟲霜損害亦悉除滅。常得依时龍王降雨，苗稼茂盛國土豐熟，无诸災难。」尔时金刚菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！向者所说广畫像法，当云何作？唯願说之。」尔时世尊告金刚菩萨：「善男子！凡欲畫像，先看上好細㲲。須揀擇日月吉宿善曜太白直次、好时刻分吉祥善时，然後畫像。於清净处掃灑已，牛糞塗地，懸诸旛幢，香华供養，燒龍腦香。其㲲須闊八肘長十二肘，於中先畫释迦牟尼佛，坐七宝蓮华座，作说法勢。佛右邊畫文殊師利童子像，身佩瓔珞，颈挂胭珠，种种妙服庄严其身，童子色相如欝金色，胡跪合掌瞻仰如来，作请法勢。次畫观音像，观音右邊畫普贤菩萨，次普贤右邊畫虛空藏菩萨，次虛空藏右邊畫无尽意菩萨。又释迦牟尼佛左邊畫彌勒菩萨，彌勒左邊畫无垢称菩萨，无垢称左邊畫除一切障菩萨，次除一切障左邊畫月光童子，次月光左邊畫金刚菩萨(已上十菩萨，兩邊各五位侍佛側)。各处其位，坐七宝蓮华上，皆畫本形，乃至手執並依本法。又於释迦牟尼佛上空中更畫七佛，所謂广大智甚深雷音王如来、除一切障如来、第三阿彌陀如来、功德处如来、普香佛、难胜勇雷音行佛、心不动佛。此之七佛皆須次第畫之，其身皆作金色，各如作说法像。其畫像上兩邊空处各畫一天仙，頭戴华冠，各手捧华槃，一手散华，现於半身於云中，形貌端正，种种严飾其体。其释迦牟尼佛所坐蓮华出水池內，池中復现二龍王，一名难陀、二名憂波难陀。其二龍王於其池中现出半身，人身蛇首，具有七頭並皆白色，种种杂宝庄严其身。左邊难陀龍王以右手託佛华莖瞻仰如来，以左手竪其五指，以大母指指於额上作归依勢；右邊龍王一如左邊。其文殊師利童子下畫野曼德迦瞋怒王，仰观文殊師利童子，作悚懼曲躬受教勢。於彌勒菩萨下畫持法人，勿失本相，手執香鑪胡跪而坐，瞻視世尊如聽法勢。畫像四邊散畫龍王，次畫蓮华及诸妙华。诸华等下畫梵天、摩醯首罗天、四天王天等，次畫四箇阿脩罗王，次畫四箇執鬼神曜王(已上左邊侍从也)。右邊畫那罗延天王、帝释天王、四天王，次畫四箇阿脩罗王，次畫四箇執鬼神王(已上右邊侍从也)。各依本相貌畫其身形，皆須手執器仗不得差錯。次畫九箇執鬼神，现出半身合掌向佛观如来像。」说此畫像法已，尔时如来便以讚诵，即说偈言：

「此妙畫像法，最胜殊功德，三世一切佛，同讚不思議。我今演少分，文殊童子德，若有诸智者，能起壹念心，依法畫此像，獲福德无量。供養生恭敬，所有俱胝劫，四重五逆罪，極苦诸惡业，观敬童子像，報障皆当滅。世間中有所，诸惡類众生，不信有三宝，放逸破戒行，不懼一切罪，墮於泥犁中，楚毒湯火恼，轮转受诸苦，经於无量劫；若遇此畫像，能发一念心，忻樂暫瞻視，或少刹那頃，須臾不散亂，內发欢喜心，此诸惡业輩，一切皆当滅，獲果福无量。何況行善业，能修清净因，後得妙好相，具足菩萨身，四众常瞻仰，常行勤精進，慜念惡趣众，於中常饒益，趍走为給使，和光不同尘，教化令生信，引之脫苦縛。过去有诸佛，及现未来佛，无量俱胝劫，皆行菩萨道。敷具与娛樂，象馬诸珍宝，頭目髓腦等，於诸三世中，上至於有顶，下極風轮界，橫括诸十方，六趣四生類，有情之含識，一心遍供養，事事无空过，皆令給足之，使得心欢喜，令发菩提心，速證无漏果，成超三贤行，越階初地位，其福不可量，神力无比類。虽有如是德，诵此陀罗尼，能畫文殊像，彼人獲果報，其福不可说，十方恒河沙，尚有知其数，畫像福德力，无能知其邊。若天及人王，供養恒沙佛，并诸菩萨众，声闻及缘觉，大威八部众，劫劫恒供養，其福不可算；若覩文殊像，或能持此经，晝夜不廢忘，取华香旛盖，果味诸飲食，及持上七宝，并敷妙衣服，不計年月歲，日夜六时中，虔誠不忘念，以施設上供，文殊童子像，并持八字呪，復於时时中，常於畫像前，礼懺诸愆罪，及讚大圣德，求願诸悉地，金刚三昧門，及佛菩提果，乞證六神通，速悟七辯才，願如文殊等，演法无窮極，导引群生類，令達於彼岸。願我久住世，似如大圣類，不願取佛果，於苦众生中，同共一处生，不計劫長遠，恒持祕密藏，八字陀罗尼，转转相囑授，悉皆令受持，并诸別部呪，皆於文殊像，於前而作法，速超佛地果。转勸诸餘人，一念生隨喜，八字陀罗尼，願證深法門，一切三摩地，由如文殊等。一切诸天人，持於本部呪，不獲悉地願，瞻仰童子像，齎持一华果，或以一塗香，捧持遏伽水，胡跪而供養，至心恭敬礼，期求心中願，悉獲无有疑，称心依本願。我今重告汝，声闻及天人，龍王阿脩罗，金鳥王眷屬，摩睺罗伽等，鬼母及族類，罗刹并藥叉，人主及小王，群臣凡庶众，速发大弘願，願踐文殊跡，行业速超齊，上中下悉地，願願令成就，一切诸有情，願皆同我願，令使诸众生，習气皆頓滅，願登佛宝山，內外悉圓滿，證常妙法身，见真佛性珠，如掌金刚宝，永寂入无餘。」

尔时世尊復告金刚菩萨言：「此八字大威德陀罗尼法中有祕密最胜不可思議壇印軌則，於诸法中最广殊胜。若有比丘比丘尼、善男子善女人、依法受持读诵書寫修行、现世成就一切吉祥、诸事圓滿寿命長遠、众人愛敬生珍重心。命終之後、得生天上受樂无量、或生王宮处尊重位、受富快樂身无病苦、得宿命智薄貪恚癡、善知因果宝重佛法。虽紹貴位心无憍慢、宿因力強習读大乘、愍念一切心无胜負心常利有情。若下流生於诸人中貴豪英俊、宣言辯利人所愛樂、寿命長遠中无災橫、所於求願事与心規者无人違信。」

尔时金刚菩萨白佛言：「世尊向者所说於此法中有祕密壇法，其事云何？唯願知来当为广说。」尔时世尊告金刚言：「善哉！善男子善女人等，发信敬心作壇法者，先須揀擇清净殊胜上地。当得地已，皆須深掘除去瓦礫塼石荊棘毛发灰糠糞等秽。除去不净物已，取好净土堅築令平，量取其地東西南北，正取八肘或四肘，取於香水塗其地上使令明净，然後取其牛糞以香水和，復塗地面使令三遍，然後復取稠香水以灑壇地。即取白繩量取八肘，東西南北以等度其地，以粉點定長短。分布壇院以作三重，四面開門。量定位界勿使闊狹不等，方始五色粉下於界位。凡位畫壇之法及以器仗印契，皆从東面起首，先畫五顶印，次畫优鉢罗华印，次畫牙印，次畫文殊童子面印，次畫槊印(已上五印壇內東面畫之)。次畫蓮华印，次畫优鉢罗华印，次畫幢印，次畫旛印，次畫傘盖，次畫烏頭門，次畫車路車印，次畫迦半悉娑縛吉祥印，次畫孔雀印，次畫白象，次畫馬，次畫犎牛，次畫水牛，次畫羖羊，次畫白羊，次畫人，次畫童子(已上印契皆須門外次第分明畫之)。如是三种壇，壇外院更畫藥叉將梵名摩尼跋罗，東方。次畫藥叉將梵名布拏跋陀罗，南方。次畫藥叉將梵名毘嚧波叉，西方。次畫藥叉將梵名毘沙門王，北方。如上四將各住本方，掌壇四面，領诸鬼神护其方界。次畫日月，次畫七星，次畫二十八宿，次畫诃唎底母神鬼子母。是如上所说壇外所畫形像器仗印契等，悉皆如法畫之，勿使杂亂差錯，皆用色彩。畫法如是，今已释訖。修行之人依此軌儀，進功修业必獲称心，无虛謬耳。

「又法若为罗阇作者，於净宅內修耳。若欲求於白象者，往象坊作之，必獲本願。若欲求馬者，於馬坊作法，必獲本願。若蛇螫者，於大池有龍之处作法即可。若患瘧病一日乃至七日，当於本住村坊舍宅处近南邊作法即愈。若鬼魅及罗刹所著者，当於空室或屍陀林处作法，其患即得除愈。若毘舍阇鬼所著者，当於𮏰麻樹下作法，其患即得除愈。若一切鬼神及诸熱鬼所著者，当於死人室中或於新生孩子室中作之。若被诸毒所中者，诵此八字呪呪水七遍与飲，即得除愈。若有畜生疫病所著者，当於果樹下作法，其疫即除。若欲得田疇苗稼茂盛豐熟實者，当於園苑之內作之，即得如願。若有婦人患诸惡病，或被鬼神迦樓罗乾闼婆等吸人精气成病疹者，当於河邊或於山顶上作之，其鬼神等悉当遠离，身体平復，於後无诸难厄。若被一切荼枳儞鬼，於空閑靜处或流水邊作法，其鬼即离，其人无诸疹咎。此等法則，於盛日中或夜半作之。事將畢已欲除壇时，当诵八字呪，其壇內物当送水中或施貧者，於後所求诸事並得圓滿。」尔时世尊而说偈言：

「此大陀罗尼，威力不可说，若人常受持，能除一切病，所作诸事业，一切皆圓滿，及得寿命長。若得见此壇，诸罪悉皆滅，若求世間樂，富貴自在力。或能厭世間，欲求生出死，超过诸苦海，學習菩提行，摧伏诸魔軍，若入此壇者，必獲大威力。此大祕密法，为信法國王，執正行平等，当須广为说。若无信惡人，假使得重宝，滿於三千界，其價不可量，当奉上是宝，欲闻此法藏，祕密陀罗尼，八字真言义，亦不合为说。何以法如此？久遠修善根，广達三乘法，信根尚无退，猶未合得闻；已入十住位，由未達其原，八字陀罗尼，印壇壇軌則，瑜伽相應法。何況诸惡人，合闻如是义？八字真言門，呼召設大法，现身而證事，三部圣者法，具含八字中；菩萨及金刚，诸天呪祕藏，皆屬八字攝；过去一切佛，现在及未来，一切诸菩萨，修行此法門，悉證菩提果。文殊大菩萨，不捨大悲願，變身为真童，或冠或露体，或处小兒叢，遊戲邑聚落，或作貧窮人，衰形为老状，示现饑寒苦，巡行坊市𮠔，求乞衣財宝，令人发一施，与滿一切願，令使发信心，信心已发已，为说六度法。領萬诸菩萨，居於五顶山，放亿众光明，人天咸悉覩，罪垢皆消滅；或得闻持法，一切陀罗尼，祕密深藏門，修行證實法，究竟佛果願，具空三昧門，習尽泥洹路。文殊大願力，与佛同境界，豈況輕心人，欲闻此法門，而能修行者？設使欲修行，或遭王难起，或不值良伴，魔官嬈心神，惡鬼得其便，誑说非法語，國土之豐儉，自身受刑害，皆由不信故，现報招此殃。謗毀祕密藏，八字陀罗尼，当来正苦報，具受阿鼻獄，经於无量劫，始乃当得出；受於餓鬼苦，经於千萬劫；復墮傍生中，負重常受苦；於後得人身，六根不具足，常处貧窮家，衣服不盖形，饑飡麁澁味，常受饑渴苦，復饒多疾病，无人救療治。斯人受苦報，不可说窮尽。謗斯陀罗尼，真祕之要門，具受斯苦報，诸天八部众，一切咸應知，勿生一念謗。於此陀罗尼，若生少分疑，一念不信者，同獲如前罪，必定无有疑。」

尔时释迦牟尼佛復告金刚菩萨言：「汝当受持八字陀罗尼并契印法，囑付傳受出家在家大悲淳厚、行菩萨行具四无量、慈愍一切不捨众生心者，如是大士乃可囑受与之。声闻凡夫未发大意，不能堪受此法門故，亦不胜菩萨慈悲重擔。小器之類豈能饒益有情？唯有大人能建大事，堪可受持此陀罗尼祕密之藏印信法門，能持佛法久久不绝，宣流遍布一切有情，令使受持證法實性彼自不退。善男子！汝之神力，魔官外道幻惑之人无能与汝杂者。假汝威力令法久住，盲聾凡众闻法见道，令漸修學至三乘路。善男子！此八字法中，有印名曰精進，能滿一切持诵人願。作法之时先結此印，其事速成，一切吉祥日夜增長，与心規者皆得就手，恣情快樂受用无窮。」

金刚菩萨白佛言：「世尊！結印之法軌則云何？佛为我说，我今樂闻祕要之法。乃至證佛菩提，以將此法宣布教化一切有情，令使速悟佛祕藏門，得大威力如我无異。還以神通折伏天魔外道徒輩，使入大乘佛正法門，令见道跡昇超彼岸。」尔时世尊告金刚菩萨言：「善男子！凡欲念诵此八字陀罗尼，欲作結印法时，净洗其兩手，取白檀、欝金、龍腦、沈水等上妙好香，石上和水磨之。於後以用香泥塗於兩手，熟揩使遣香气入肉。即於佛前胡跪合掌，广发大願顶礼诸佛而作是言：『敬礼娑罗王佛(梵名)娑(引)礼捺囉囉(引)惹。敬礼開敷华王佛(梵名)三矩蘇(上声)弭多。敬礼宝幢佛(梵名)罗怛曩計都。敬礼阿彌陀佛(梵名)阿弭跢婆(去声)野。敬礼无量寿智佛(梵名)阿弭跢庾枳孃曩。敬礼山王佛(梵名)勢礼捺囉惹。敬礼作日光佛(梵名)儞崩(去声)迦囉。敬礼極安隱佛(梵名)蘇乞史麼。敬礼善眼佛(梵名)蘇(上声)甯怛囉。敬礼法幢佛(梵名)達麼計都。敬礼光鬘佛(梵名)不吼婆(去声)麼(引)里。』

「已上十一佛名，至心称念運心顶礼。想本師释迦牟尼佛及文殊五髻童子像，请乞加被，便結其大精進印。印曰兩手合掌，八指相叉皆屈掌內，以二大指少屈相並壓著二頭指屈節上，名曰大精進印。此是一切佛所说。欲念诵結印之时，呪用八字陀罗尼。呪曰：

「唵阿味罗吽却哳囉」

「次说如意宝印。印曰以兩手相叉，二頭指相拄，屈其大母指入於掌內相叉，此印亦名大精進如意宝印。」即说呪曰：

「唵帝儒(二合)嚩罗萨婆邏吒(二合)娑陀迦悉地耶悉地也真多摩呢囉多娜吽」

「若持诵八字陀罗尼人，皆須用前兩印诵前陀罗尼，然後結印。此印能广作一切事悉得成就。若欲身上庄严冠帶之时，皆須呪衣七遍然後著之，即得擁护自身，常得一切人恭敬。若欲入陣戰斗去时，所有器仗並呪一千单八遍，隨身將入御敵，其賊恐怖无敢当鋒，自然退散无停足者。又法若欲降伏一切怨敵惡人者，缘身所著衣服呪一千八遍，著於身上以就怨敵，其兇惡人並来降伏。又法以取珠珍或𤨕[王*(鞨-人+乂)]诸杂宝等呪一千八遍，安幢上或置軍將身或安馬象之上，隨入戰陣於前而行，彼賊遙见自然降伏。如是等法，无量无邊不可称数。其前二印常須依清净結用，以护其身得長命報，能除一切病，破一切毘那夜迦惡魔外道，及诸惡人不能作障。如法用印，一切呪神时时现身，持诵之人速得悉地，亦得十方一切诸佛遙讚歎之，勅菩萨金刚并八部等隨逐擁护为助其力。文殊師利童子日夜隨逐为伴，不捨其側现种种身，同行事业为说胜法，不令修此法人退菩提果。其二印功能为众生除罪獲福，唯佛能知，非凡測度所明達处。作法之人用心勤功日夜不住，意勿餘缘，自当有證。」尔时金刚菩萨復从座起，顶礼佛足，右遶三匝，右膝著地合掌向佛瞻仰如来，作如是言：「妙法希闻，善哉甚奇殊特难思。我今得闻祕密大威德陀罗尼法藏力故，使我福德神通倍加增盛，魔宮震动光明殄滅，娑婆世界此贍部洲國王大臣八部群輩福盛威增无诸痛恼，寿命延長人民和安，惡賊寇擊之類各居本境侵嬈情息，敬佛信法请僧求福。以陀罗尼福力令我威神使诸天及人獲如是益。願此法門於閻浮提广行流布，利益一切未来众生。唯願世尊说此陀罗尼功能利益。现在未来若有众生发心受持，能成何事？獲福云何？唯願如来为我具说。」尔时世尊告金刚菩萨言：「善哉善男子！汝於此陀罗尼，往昔曾经少分闻故，一念隨喜而受持故，於今号汝为金刚忿怒大力。上至有顶下極風轮橫及十方，一切魔王并诸眷屬常於四生及六趣內惑亂众生，能使有情不厭五欲。唯汝金刚忿怒之力，閉六趣門净五欲境，建佛道場天人詣至，见法實性摧魔癡欲，依汝取正。汝曾往昔暫一闻故，隨喜诵念尚獲如是大威神力；何況菩萨及诸缘觉声闻之人并及有情，闻此陀罗尼八字神呪并二印，受持读诵書寫憶念，或能自作及勸人受持，此法決定速證阿耨多罗三藐三菩提果。善男子！此陀罗尼所流布处，当知皆是文殊師利童子威力得闻此法。若有國土城邑有此法处，菩萨辟支声闻之輩、苦行大仙及呪仙等、天龍修罗金翅鳥王乃至人非人等，於中正住常当圍繞，讚歎供養守护此经。金刚菩萨善男子！此陀罗尼八字密藏，是如来法藏出佛身经，亦名文殊童子變身八字呪经。若有善男子善女人，我滅度後法欲滅时，受持此法读诵書寫尊重讚歎，种种香华塗香粖香、傘盖幢旛鐘鼓磬鐸、微妙音声歌詠讚頌，及上妙衣服恭敬供養者，当知此人现世獲十种果報。何等为十？一者國中无有他兵怨賊侵境相嬈；二者不为日月五星二十八宿诸惡變怪而起災患；三者國中此有惡鬼神等行诸疫疾，善神衛國萬民安樂；四者國中无诸風火霜雹霹靂等难；五者國土一切人民。不为怨家而得其便；六者國中一切人等不为诸魔所逼；七者國中人民无诸橫死者著身；八者不值惡王行诸虐苦，无非时風暴損苗稼，五穀熟成甘果豐足；九者善龍入境，及时降雨非时不雨，名华藥木悉皆茂盛，天人仙類时时下现，无有旱澇不調之名；十者國中人民不为虎狼兕獸诸惡杂毒之所損害。金刚菩萨善男子！此八字陀罗尼祕密藏門所在之处，有人回心一念恭敬供養者，獲前十种果報。何況有人正意发心受持念诵，勤苦不退日夜坐禅，观此文殊師利童子形像，供養无虧不闕，时时行道称念其名，不为现身滿其願者无有是处。」尔时世尊为诸大众重说偈言：

「供養救世者，祕密藏殊胜，此法文殊说。若人能受持，称彼前人願，圓滿福具足，大富貴饒財，名闻遍十方。若人於此经，隨喜一念善，持一陀罗尼，或诵八字呪，其福不空过，速獲大吉祥，顏貌悉端严，由如天童像，身形称十六，具足七辯才，常受大富貴，世世恣情樂，无诸疾病苦。文殊悲願力，令诸有情類，现世獲安隱。若有诸國王，欲往他方國，入陣擬斗戰，書此陀罗尼，八字真言句，顶帶及身上，心常懷憶念，不为怨家害，刀仗不及身。復有殊胜法，能伏他兵力，更畫文殊像，五髻童子身，騎乘於孔雀，安置於幢頭，或遣人手執，使令軍前行，诸賊遙望见，自然皆退散。或取金銀等，造作童子像，种种妙庄严，置於旛幢上，將入戰陣中，三軍悉勇健，鉾甲器仗等，威光炎熾盛，诸賊惡愚等，應时尋退散，或迷失本心，归款自降伏。國主人非人，诸人仙類等，藥叉及罗刹，乾闼紧那罗，布单羯吒等，鬼母及龍神，蟲狼与虎豹，師子诸象類，如上诸惡毒，见幢悉归心。我今重告汝，一切诸菩萨，缘觉及声闻，金刚眷屬等，诸天龍神類，脩罗金鳥众，乾闼紧那罗，一切摩睺罗，羯吒布单那，鬼母并男女，阿婆娑摩罗，人王及非人，今当復諦聽，我今復重说，文殊悲願行。一切诸世界，有佛國土处，大乘所流布，皆是文殊力。十方國土中，菩萨及声闻，得登地位者，皆是文殊力。九十五种輩，修仙苦行业，得生非想者，皆是文殊力。生餘诸天者，受持五欲樂，寿命得長存，皆由文殊力。诸脩罗王等，遊行周四海，威力勇难当，皆是文殊力。天帝共脩罗，於其大海上，斗戰无恐怖，皆是文殊力。诸龍无怖难，不懼金鳥食，解脫遷死憂，皆是文殊力。诸小薄福龍，不被熱沙恼，身体得清涼，皆是文殊力。大威金翅鳥，能噉诸珍宝，入腹悉消化，皆是文殊力。梵王大自在，下至四天王，救护诸人民，皆是文殊力。功德大天女，能滿貧窮者，衣服杂七宝，皆是文殊力。文殊童子願，一切十方佛，尚不知其邊，何況凡夫類，測度知原際。設欲興心測，恒沙乃可算，文殊童子願，不知毛頭分。文殊童子慧，唯除等妙觉；初地至十地，无能知尘分，何況声闻众，辟支佛等類，而知文殊慧？文殊四辯才，皆说究竟法，闻者皆解脫，至於佛彼岸。我今重重讚，文殊妙慧行，志願深極广，能滿一切众，菩萨第一樂，十方佛亦讚，童子行悲願。汝诸菩萨众，缘觉及声闻，并诸八部众，勿以輕慢心。文殊童真子，常須恭敬礼，取上妙香华，并修香甘味，飲食诸果子，供養童真子。一切诸菩萨，金刚眷屬众，八部诸龍神，人王凡庶類，虽闻餘菩萨，神通不思議，由故不如畫，五髻童子像，及持陀罗尼，八字真言句，作法不懈息，速超佛地果，畢定无有疑。」

尔时世尊告金刚菩萨言：「善男子！诸佛威德及诸菩萨神通變化亦不可思議，此法宝藏亦不可思議。是故金刚！汝常精勤憶念恭敬。乃至國王人民百官，比丘比丘尼清信士女并诸法師，能常憶念此陀罗尼法宝，功能不可思議。此法与一切众生广行流通，从國至國乃至村坊，有人住处遞相傳受，於诸大众流布不绝，令人受持得福无量。乃至他國闻有善人，及國王等愛樂大乘尋訪善友，即須往彼國令彼國王及诸人民，令使受持書寫读诵敬信无疑。若欲擁护結界，應用此陀罗尼，一切诸处皆通用之。若有法師樂持此法者，亦傳受与之。其法師得此法已，常須恭敬此陀罗尼如佛无異。若人於此法師处生大尊重心，金刚菩萨善男子！若人闻此法宝藏经，不能受持读诵書寫供養，不为他人广说利益，不傳与人此陀罗尼者，此等诸人亦不能发众生无上菩提之心，如此人輩当獲大罪，如犯四重五逆等罪无有異也，一切诸佛及诸菩萨常当遠离。」佛告金刚菩萨言：「善男子！於後末世，若有善男子女人等誹謗是经，及出麁語云此经法非佛所说。当知是一切诸佛怨，於阿鼻地獄千劫受於大苦，劫尽更生餘地獄中，受诸苦恼未可窮尽。」尔时金刚菩萨闻佛说是法已，即於佛前欢喜踊躍以偈讚佛：

「广饒益有情，说此陀罗尼，并宣最胜经，亦为利益我，亦利诸众生，令獲大安樂。由如佛世尊，称歎诸佛德，一切诸呪义，能修勤行者，希有未曾有，说利众生故。我今当顶礼，最胜大菩萨，文殊童子像，如教顶戴行。」

尔时释迦如来告金刚菩萨言：「善哉善哉！汝今能攝一切诸有情故，发是大心广能修行大利益事。善男子！我今此法付囑文殊師利法王子手，令後世中於贍部洲广为众生宣傳流布。」文殊師利童子即於佛前欢喜踊躍，熙怡含笑而白佛言：「世尊！今蒙如来於大众前付囑我此陀罗尼法藏经。我当擁护，我当受持。世尊涅槃後，於惡世中令诸众生依法受持，广行流布常不斷绝。」於是世尊说斯法时，无量无邊诸众生等闻此法者皆得离憂恼，无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心。

尔时世尊说此经已，文殊師利童子及金刚菩萨，诸天龍神八部众類，同声讚歎：「释迦如来能说此法，善哉希有所未曾闻。」顶礼佛足，欢喜踊躍一心奉行。

文殊師利宝藏陀罗尼经