无量寿经优波提舍願生偈

无量寿经优波提舍

No. 1524

无量寿经优波提舍願生偈

婆藪槃豆菩萨造

世尊我一心，归命尽十方，无礙光如来，願生安樂國。我依修多罗，真實功德相，说願偈總持，与佛教相應。观彼世界相，胜过三界道，究竟如虛空，广大无邊際。正道大慈悲，出世善根生，净光明滿足，如鏡日月轮。备诸珍宝性，具足妙庄严，无垢光焰熾，明净曜世間。宝性功德草，柔軟左右旋，觸者生胜樂，过迦旃隣陀。宝华千萬种，彌覆池流泉，微風动华葉，交錯光亂转。宮殿诸樓閣，观十方无礙，杂樹異光色，宝欄遍圍繞。无量宝交絡，罗網遍虛空，种种鈴发響，宣吐妙法音。雨华衣庄严，无量香普熏，佛慧明净日，除世癡闇冥。梵声語深遠，微妙闻十方，正觉阿彌陀，法王善住持。如来净华众，正觉华化生，愛樂佛法味，禅三昧为食。永离身心恼，受樂常无間，大乘善根界，等无譏嫌名。女人及根缺，二乘种不生，众生所願樂，一切能滿足。故我願往生，阿彌陀佛國，无量大宝王，微妙净花臺。相好光一尋，色像超群生，如来微妙声，梵響闻十方。同地水火風，虛空无分別，天人不动众，清净智海生。如須彌山王，胜妙无过者，天人丈夫众，恭敬繞瞻仰。观佛本願力，遇无空过者，能令速滿足，功德大宝海。安樂國清净，常转无垢轮，化佛菩萨日，如須彌住持。无垢庄严光，一念及一时，普照诸佛会，利益诸群生。雨天樂花衣，妙香等供養，讚佛诸功德，无有分別心。何等世界无，佛法功德宝？我皆願往生，示佛法如佛。我作論说偈，願见彌陀佛，普共诸众生，往生安樂國。

无量寿修多罗章句，我以偈總说竟。

論曰：此願偈明何义？观安樂世界，见阿彌陀佛，願生彼國土故。云何观？云何生信心？若善男子善女人，修五念門成就者，畢竟得生安樂國土，见彼阿彌陀佛。何等五念門？一者礼拜門；二者讚歎門；三者作願門；四者观察門；五者回向門。云何礼拜？身业礼拜阿彌陀如来、應、正遍知，为生彼國意故。云何讚歎？口业讚歎，称彼如来名。如彼如来光明智相，如彼名义，欲如實修行相應故。云何作願？心常作願，一心專念畢竟往生安樂國土，欲如實修行奢摩他故。云何观察？智慧观察，正念观彼，欲如實修行毘婆舍那故。彼观察有三种。何等三种？一者观察彼佛國土功德庄严；二者观察阿彌陀佛功德庄严；三者观察彼诸菩萨功德庄严。云何回向？不捨一切苦恼众生，心常作願回向为首，成就大悲心故。

云何观察彼佛國土功德庄严？彼佛國土功德庄严者，成就不可思議力故。如彼摩尼如意宝性，相似相對法故。观察彼佛國土功德庄严者，有十七种事應知。何者十七？一者清净功德成就；二者量功德成就；三者性功德成就；四者形相功德成就；五者种种事功德成就；六者妙色功德成就；七者觸功德成就；八者庄严功德成就；九者雨功德成就；十者光明功德成就；十一者声功德成就；十二者主功德成就；十三者眷屬功德成就；十四者受用功德成就；十五者无诸难功德成就；十六者大义門功德成就；十七者一切所求功德成就。清净功德成就者，偈言「观彼世界相，胜过三界道」故。量功德成就者，偈言「究竟如虛空，广大无邊際」故。性功德成就者，偈言「正道大慈悲，出世善根生」故。形相功德成就者，偈言「净光明滿足，如鏡日月轮」故。种种事功德成就者，偈言「备诸珍宝性，具足妙庄严」故。妙色功德成就者，偈言「无垢光焰熾，明净曜世間」故。觸功德成就者，偈言「宝性功德草，柔軟左右旋，觸者生胜樂，过迦旃隣陀」故。庄严功德成就者，有三种應知。何等三？一者水；二者地；三者虛空。庄严水者，偈言「宝华千萬种，彌覆池流泉，微風动华葉，交錯光亂转」故。庄严地者，偈言「宮殿诸樓閣，观十方无礙，杂樹異光色，宝欄遍圍繞」故。庄严虛空者，偈言「无量宝交絡，罗網遍虛空，种种鈴发響，宣吐妙法音」故。雨功德成就者，偈言「雨华衣庄严，无量香普熏」故。光明功德成就者，偈言「佛慧明净日，除世癡闇冥」故。妙声功德成就者，偈言「梵声語深遠，微妙闻十方」故。主功德成就者，偈言「正觉阿彌陀，法王善住持」故。眷屬功德成就者，偈言「如来净华众，正觉华化生」故。受用功德成就者，偈言「愛樂佛法味，禅三昧为食」故。无诸难功德成就者，偈言「永离身心恼，受樂常无間」故。大义門功德成就者，偈言「大乘善根界，等无譏嫌名，女人及根缺，二乘种不生」故。净土果報离二种譏嫌过應知：一者体；二者名。体有三种：一者二乘人；二者女人；三者诸根不具人。无此三过故，名离体譏嫌。名亦三种，非但无三体，乃至不闻二乘、女人、诸根不具三种名故，名离名譏嫌。等者，平等一相故。一切所求功德滿足成就者，偈言「众生所願樂，一切能滿足」故。略说彼阿彌陀佛國土庄严十七种功德，示现如来自身利益大功德力，成就利益他功德成就故。彼无量寿佛土庄严，第一义諦妙境界，十六句及一句次第说應知。

云何观佛功德庄严成就？观佛功德庄严成就者，有八种應知。何等八种？一者座庄严；二者身庄严；三者口庄严；四者心庄严；五者众庄严；六者上首庄严；七者主庄严；八者不虛作住持庄严。

何者座庄严？偈言「无量大宝王，微妙净华臺故」。何者身庄严？偈言「相好光一尋，色像超群生」故。何者口庄严？偈言「如来微妙声，梵響闻十方」故。何者心庄严？偈言「同地水火風，虛空无分別」故。无分別者，无分別心故。何者众庄严？偈言「天人不动众，清净智海生」故。何者上首庄严？偈言「如須彌山王，胜妙无过者」故。何者主庄严？偈言「天人丈夫众，恭敬繞瞻仰」故。何者不虛作住持庄严？偈言「观佛本願力，遇无空过者，能令速滿足，功德大宝海」故。即见彼佛，未證净心菩萨畢竟得平等法身，与净心菩萨无異，净心菩萨与上地诸菩萨畢竟同得寂滅平等故。略说八句，示现如来自利利他功德庄严次第成就應知。

云何观菩萨功德庄严成就？观菩萨功德庄严成就者，观彼菩萨有四种正修行功德成就應知。何等为四？一者於一佛土身不动搖，而遍十方种种應化，如實修行常作佛事。偈言「安樂國清净，常转无垢轮，化佛菩萨日，如須彌住持」故，開诸众生淤泥华故。二者彼應化身，一切时不前不後，一心一念放大光明，悉能遍至十方世界教化众生，种种方便修行所作，滅除一切众生苦故。偈言「无垢庄严光，一念及一时，普照诸佛会，利益诸群生」故。三者彼於一切世界无餘，照诸佛会大众无餘，广大无量供養恭敬讚歎诸佛如来。偈言「雨天樂华衣，妙香等供養，讚佛诸功德，无有分別心」故。四者彼於十方一切世界无三宝处，住持庄严佛法僧宝功德大海，遍示令解如實修行。偈言「何等世界无，佛法功德宝，我皆願往生，示佛法如佛」故。

又向说佛國土功德庄严成就、佛功德庄严成就、菩萨功德成就，此三种成就願心庄严，略说入一法句故。一法句者，謂清净句。清净句者，謂真實智慧无为法身故。此清净有二种應知。何等二种？一者器世間清净；二者众生世間清净。器世間清净者，向说十七种佛國土功德庄严成就，是名器世間清净。众生世間清净者，如向说八种佛功德庄严成就、四种菩萨功德庄严成就，是名众生世間清净。如是一法句，攝二种清净應知。

如是菩萨奢摩他、毘婆舍那广略修行，成就柔軟心，如實知广略诸法，如是成就巧方便回向。何者菩萨巧方便回向？菩萨巧方便回向者，謂说礼拜等五种修行所集一切功德善根，不求自身住持之樂，欲拔一切众生苦故，作願攝取一切众生，共同生彼安樂佛國。是名菩萨巧方便回向成就。菩萨如是善知回向成就，遠离三种菩提門相違法。何等三种？一者依智慧門不求自樂，遠离我心貪著自身故；二者依慈悲門，拔一切众生苦，遠离无安众生心故；三者依方便門，憐愍一切众生心，遠离供養恭敬自身心故。是名遠离三种菩提門相違法故。菩萨遠离如是三种菩提門相違法，得三种隨順菩提門法滿足故。何等三种？一者无染清净心，不以为自身求诸樂故；二者安清净心，以拔一切众生苦故；三者樂清净心，以令一切众生得大菩提故。以攝取众生生彼國土故，是名三种隨順菩提門法滿足應知。

向说智慧、慈悲、方便三种門攝取般若，般若攝取方便應知。

向说遠离我心不貪著自身、遠离无安众生心、遠离供養恭敬自身心，此三种法遠离障菩提心應知。

向说无染清净心、安清净心、樂清净心，此三种心略一处成就妙樂胜真心應知。

如是菩萨智慧心、方便心、无障心、胜真心，能生清净佛國土應知。是名菩萨摩诃萨隨順五种法門所作隨意自在成就。如向所说，身业、口业、意业、智业、方便智业，隨順法門故。復有五种門漸次成就五种功德應知。何者五門？一者近門；二者大会众門；三者宅門；四者屋門；五者園林遊戲地門。此五种門，初四种門成就入功德，第五門成就出功德。入第一門者，以礼拜阿彌陀佛为生彼國故，得生安樂世界，是名入第一門。

入第二門者，以讚歎阿彌陀佛，隨順名义称如来名，依如来光明想修行故，得入大会众数，是名入第二門。

入第三門者，以一心專念作願生彼，修奢摩他寂靜三昧行故，得入蓮华藏世界，是名入第三門。

入第四門者，以專念观察彼妙庄严，修毘婆舍那故，得到彼处受用种种法味樂，是名入第四門。

出第五門，以大慈悲观察一切苦恼众生，亦應化身回入生死園烦恼林中，遊戲神通至教化地，以本願力回向故，是名出第五門。

菩萨入四种門，自利行成就應知；菩萨出第五門，利益他回向行成就應知。菩萨如是修五門行自利利他，速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。

无量寿经論一卷

大乘善根界天台智者即曰「界」字乃「男」字之錯，則宜改作。而诸疏家皆作「界」字，故今存之。