五阴譬喻经

闻如是：

一时，佛遊於靡胜國，度河津见中大沫聚隨水流，即告比丘言：「诸比丘！譬如此大沫聚隨水流，目士见之观視省察，即知非有、虛无、不實、速消、归尽。所以者何？沫无強故。如是，比丘！一切所色去来现在，內外麁細好醜遠近，比丘见此当熟省視观，其不有虛无不實，但病但結但瘡但偽，非真非常，为苦为空为非身为消尽。所以者何？色之性无有強。譬如，比丘！天雨渧水，一泡適起一泡即滅，目士见之观視省察，即知非有、虛无、不實、速消、归尽。所以者何？泡无強故。如是，比丘！一切所痛去来现在，內外麁細好醜遠近，比丘见知，当熟省視，观其不有虛无不實，但病但結但偽但瘡，非真非常，为苦为空为非身为消尽。所以者何？痛之性无有強故。

「譬如，比丘！季夏盛熱日中之炎，目士见之观視省察，即知非有、虛无、不實、速消、归尽。所以者何？炎无強故。如是，比丘！一切所想去来现在，內外麁細好醜遠近，比丘见是当熟省視观，其不有虛无不實，但婬但結但瘡但偽，非真非常，为苦为空为非身为消尽。所以者何？想之性无有強。

「譬如，比丘！人求良材擔斧入林，见大芭蕉鴻直不曲，因斷其本、斬其末、劈其葉，理分分㓟而解之，中了无心何有牢固？目士见之观視省察，即知非有、虛无、不實、速消、归尽。所以者何？彼芭蕉无強故。如是，比丘！一切所行去来现在，內外麁細好醜遠近，比丘见此当熟省視知，其不有虛无不實，但婬但結但瘡但偽，非真非常，为苦为空为非身为消尽。所以者何？行之性无有強。

「譬如，比丘！幻師与幻弟子於四衢道大人众中，现若干幻，化作群象群馬車乘步从。目士见之观視省察，即知不有、虛无、不實、无形、化、尽。所以者何？幻无強故。如是，比丘！一切所識去来现在，內外麁細好醜遠近，比丘见此当熟省視观，其不有虛无不實，但婬但結但瘡但偽，非真非常，为苦为空为非身为消尽。所以者何？識之性无有強。」

於是佛说偈言：

「沫聚喻於色，痛如水中泡，想譬熱时炎，行为若芭蕉，夫幻喻如識，诸佛说若此，当为观是要，熟省而思惟。空虛之为審，不覩其有常，欲见阴当尔，真智说皆然。三事斷绝时，知身无所直，命气溫燸識，捨身而转逝。当其死臥地，猶草无所知，观其状如是，但幻而愚貪。心心为无安，亦无有牢強，知五阴如此，比丘宜精勤。是以当晝夜，自觉念正智，受行寂滅道，行除最安樂。」

佛说如是。比丘闻，皆欢喜。