挾註波罗蜜多心经

般若波罗蜜多心经(般若波罗□□□□□□□□□之一字此经□□□□□□□□佛同斯)观自在菩萨(观自□□□□□□□□□□□□縱者□□□□□□□□□□□□众生所謂持诵講終行之人也)行深般若波罗蜜多时(□□□□□□□□□□者佛惠也波罗蜜多者到彼岸□□□□□□□□□自凡夫終於圣果以正惠力破邪□□□□□□□□)照见五蘊皆空(照见者思惟也。□□□□□□□□□□□聚也菩萨观此五□□□□□□□□□□□)度一切苦厄(度者越过也一切苦□□□□□□□□□□□众生執迷招此患□□□□□□□□□□□□)舍利子(问答人也位齊十圣□□通名舍利故云舍□□□)色不異空空不異色(色者有也空者无也色无□□□□□空无色外之空故云不□□□□□□)色即是空空即是色(空不离色色不离空故□□□□□□□□□□□□之則有以智惠观之則无尔乃色空□□□□□□□即也)受想行識亦復如是(受者受納所謂□□□□□□想思惟所謂□□□□□□□者起作所謂興功運动等。識者內缘所謂藏記事等。此四法与色俱空故云亦復如是也)舍利子(前说假空後明真相故。重命舍利子)是诸法空相不生不滅(诸法假令皆是生滅自体空相不可滅也)不垢不净不增不減(诸法空体非染净檢減之所遷动故云不也)。是故空中无色受想行識(重明五蘊空也)。无眼耳鼻舌身意(初明六根空也)。无色声香味觸法(次明六尘空也)。无眼界乃至无意識界(後明六識空也)。无无明亦无无明尽(无明体是虛妄不可言有与意俱生不可言尽)。乃至无老死亦无老死尽(生病老死从业缘现无始无終亦不可得)。无苦集滅道(四諦假立无所執取)。无智亦无得(智者发菩提心。得者佛果相貌。菩萨臨證圣位二事俱空了无所得)以无所得故菩提萨埵依般若波罗蜜多(菩萨證圣之时。以智惠观察萬法俱空。无心念喜动之所鉤礙也)故心无罣礙无罣礙故无有恐怖遠离顛倒夢想(菩萨具生空智无有恐怖具法空智无夢想顛倒)究竟涅槃(畢竟滅法无所得)三世诸佛依般若波罗蜜多(三世者过去未来现在。所證菩提皆依妙惠也)故得阿耨多罗三藐三菩提(此翻云无上正遍知觉。以无心故同日照遐方朗然大晤也)故知般若波罗蜜多是大神呪是大明呪是无等等呪(菩萨證大菩提永斷生死。显不思疑心讚歎般若。大神呪者无量變化真言。大明呪者永斷幽闇真言。无上呪者能成果真言。无等等呪者三界独尊真言也)能除一切苦真實不虛(菩萨发心受持读诵此般若波罗蜜。能斷生无能除业障能去杂染能发正信故。名持法內护真實不虛也)故说般若波罗蜜多呪(菩萨讚说般若勸令修習)即说呪曰。

羯諦羯諦波罗羯諦波罗僧羯諦菩提莎婆诃(菩萨诵持此呪。若晝若夜。所在之处。十方善神常来守护一切魔鬼不敢親近故。名持呪不护也)

般若波罗蜜多心经