玄宗朝翻经三藏善无畏贈鴻臚卿行状
弟子李华撰
三藏沙門輸婆迦罗者。具足梵音。應云戍婆誐罗僧賀。唐音正翻云。净師子。以义译之。名善无畏。中印度摩伽陀國人。住王舍城那爛陀寺。本刹利种姓。刹帝利捨俗榮貴。依佛出家。神气清虛。道业恢著。精通禅惠。妙達總持三藏門。一心遊入五天诸國。久播芳名。大悲利生。有缘東漸。塗至北印度境。響震摩賀支那我皇授集贤良。发使迎接。以開元四年景辰。大齎梵夾。来達長安。初於興福寺南塔院安置。次後五年丁巳歲。於菩提寺。译虛空藏菩萨经。能滿诸願最胜心陀罗尼求闻持法一卷。沙門悉達译語。沙門无著綴文筆受。其和上所將梵夾。有勅並令進入內。缘比未得广译诸经。曩时无行和上。行遊天竺。學畢。言归回至北天。不幸而卒。所將梵夾。有勅迎還。比在西京华严寺收掌无畏和上。与沙門一行。於彼簡得数本梵夾经。並是總持之教。沙門一行。先未曾译者至。十二年隨駕入洛。於大福先寺安置。沙門一行。请三藏和尚。译大毘盧遮那成佛神變加持经一部七卷。其经具足梵文。有十萬頌。今所出者。撮其要耳。沙門宝月译語。一行筆受丞旨。兼刪綴詞理。文質相半。妙諧深趣。又译出蘇婆呼童子经三卷。蘇悉地羯罗经三卷。三藏性愛恬簡。靜慮怗神。时開禅观。獎勸初學。慈悲作念。接誘无虧。人民。或问疑。剖折无滯。诸有水旱祈止。藝能大庇緇林。广如別記。後有表求归國。有詔止之。洎開元二十三年十一月七日。右脇累足。寂於禅室。春秋九十九。僧夏八十。法界凄涼。天心震悼。贈鴻臚卿。葬干龍門西山。鴻臚亟李峴。与释門威儀定賓律師。監护喪事。以八月八日。葬干龍門西山。涕慕倾都。山川變色。
大唐東都大圣善寺故中天竺國善无畏三藏和尚碑銘并序
弟子前左補闕趙郡李华撰
恒府長慶寺沙門戒成書
当寺沙門恒秀篆额
惟和尚輸王梵嫡。号善无畏。盖释迦如来季父。甘露飯王之後。其先自中天竺。分王焉荼。父曰佛手王。以和上生有圣姿。早兼德藝。故歷試焉。十歲統戒十三嗣位。诸兄舉兵搆亂。不得已而征之。接刃中体。捍轮傷顶。軍以順胜。兄以愛全。乃白母后。告群臣曰。向者新征。义斷恩也。今已國让。行其志也。因置位於兄。固求入道。太后哀許。賜以傳國宝珠。南至海濱。得殊胜招提。入法华三昧。聚沙建塔。誓一萬區。黑蛇傷指而不退。息身寄商舶。往中印度。密修禅诵。口放白光。无風三日。而舟行萬里。与商人同遇群賊。阽於棄命。乃慰怗徒侶。默诵真言。七俱胝尊。全现身相。賊果为他寇所殲。寇乃露罪归誠。指蹤夷險。越窮荒。踰毒水。至中天境上。乃遇其王。王之夫人和上姊也和上服同凡品。而徒侶以君礼奉之。王问獲其由。嗟称不足。菩提眷屬。是日同归。慈云布阴。一境誠變。於是发三乘之藏。究诸部之宗。品偈章句。诵无遺者。说龍宮之义理。得師子之頻申。名震五天。尊为称首。那爛陀寺。像法之泉源。众圣之都会也。乃拾宝珠。瑩大像额端。晝如月魄。夜則光耀。僧宝有達磨鞠多。唐云法护。掌定門之祕鑰。佩如来之密印。顏如四十。已八百年也。乃頭礼兩足。奉为本師和上见本師鉢中。非其國食。示一禅僧。禅僧华人也。见油餌尚溫。粟飯餘暖。愕而歎曰。中國去此十萬八千里。是彼朝熟而午时至。此何神速也。会中尽駭。唯和上默然。本師密謂和上曰。中國白馬寺。重閣新成。吾適受供而返。汝能不言。真可學也。乃授以總持尊教。龍神圍繞。森在目前。无量印契。一时頓受。即日灌顶。为天人師。称日三藏。三藏有六义。內为定戒慧。外为经律論。以陀罗尼而總攝之。惟陀罗尼者。速疾之轮。解脫吉祥之海。三世诸佛。生於此門。夫惠照所傳。一燈而已。根殊性異。燈亦无邊。由是有百亿释迦。微尘三昧。菩萨以金刚。總攝於诸定。白月玄同於法身。頓昇階位。隣於大觉。此其相也。
和上遍礼圣跡。脩環大荒。不悔艱难。每所三至。为迦葉剃发。受观音摩顶。甞結夏於靈鷲山。有猛獸前路。深入穴。穴明如晝。见牟尼立像。左右侍者。色相如生。中印土大旱。求和上请雨。观音大圣。在月轮中。手執軍持。注水於地中。感咽於双樹之下。问往昔於佛世之人为者不言。十闻其一。鍛金如貝葉。寫大般若。鎔銀起窣堵波。等佛身相。母后謂和上已沒。淚竭喪明。及寄疏问安。朗然如故。大雄滅後。外道如林。九十六宗。各專其见和上隨其所執。垂諭破疑。解邪縛於空門。返迷津於觉路。法云大小而均澤。定水方圓而滿器。仆異學之旗鼓。建心王之胜幢。使其以念制狂。即身观佛。本師喜曰。善男子。中國有缘可以行矣。遂顶辭東下。歷迦濕彌罗國中夜次过河。河无舟梁。浮空以濟。受謂於長者。有罗汉降曰。我小乘之圣。大德是登地菩萨。乃让席推尊和上贈以名衣。遂昇空而去。至烏場國。有白鼠旋繞。日獻金錢。講毘尼於突厥之庭。而可敦请法。乃安禅樹下。法为金字。列在空中。突厥宮人。有以手按其乳。乳为三道飛注和上口中。乃合掌端容曰。此我前生母也。或誤舉刃三斫。支体无傷。斫者唯闻銅声而已。至雪山下大池。而和上不愈。本師自空而至曰。菩萨身同世間。不捨生死。汝久离诸相。寧有病耶。言畢冲天。則洗然而愈矣。路出吐蕃。与商旅同次。夷人貪貨。率众合圍。乃密为心印。而蕃豪请罪。到中國西境。夜有神见曰。此東非弟子界也。文殊師利。保护中州。礼足而滅。以駝負经。至西洲渡河。龍陷駝足。沒於泉下。乃和尚入泉三日。止龍宮而化之。牽駝出岸。经无露濕睿宗道尊德盛。玄契无方詔僧若那。及將軍史憲。出玉門塞表以候来儀。開元繼興。重光大化圣皇夢与高僧相见。姿状非常。躬御丹青。圖之殿壁。洎和尚至止。与夢合符天子光靈。而敬悅之。飾內道場。尊为教主。自寧萨以降。皆跪席捧器焉。賓大士於天宮。接梵筵於帝座。礼國師。以广成之道。致人主於如来之乘。巍巍法門。於此为盛。有術者握鬼神之契。參變化之功。承詔御前。効其神異和上恬然不动。而術者手足无施矣。其餘祕密。代莫闻也。累请居外勅诸寺遞迎。隨駕至洛京詔於圣善寺安置。自出內之後。道俗瞻礼。奔起华夷和上臨之。貴賤如一。奉儀形者。蓮华開於眼界。稟言说者。甘露降於心源。超然自悟曰。有其人矣。法侶高標。唯尊奉長老宝思惟。其餘皆接以門人之礼。禅師一行者。定惠之餘。術窮天地。有所未達。咨而後行和上質粹神邁。气和言簡。不捨律儀。而身心自在。下离宴坐。而願力俱圓。有来則應。觸境无礙。故众妙愁解。藝能兼於百工。大悲普薰。草木同於一子。不知其極也。於本院。鑄金銅靈塔云。以此功德。應缘护世。手为模範。妙極人天。寺众銷冶至广。庭際深隘。盧恐風至火盛。災延宝坊。笑而言曰。无可为憂。自当有驗。及鼓鑄之日。大雪蔽空。靈塔既成。瑞花飄席。前後奉詔。穰旱致雨。滅火反風。昭昭然遍诸耳目矣。从容止请。大庇緇林。正法之興。繫於龍象信也。表求還國。优詔不許。開元二十三年十一月七日。右胁累足。涅槃於禅室。享齡九十九。僧夏八十。法界悽涼。天心震悼。贈鴻臚卿。遣鴻臚丞李峴。威儀僧定賓律師。監护葬於龍門西山。涕慕倾都。山川變色。弟子僧宝思。戶部尚書滎阳鄭公。善果曾孫也。弟子僧明思。瑯瑘王氏。並高族上才。超然自觉。自心言为樂说之辨。妙用即禅那之宗。入和上之室。惟茲二人而已。乾元歲。再造天维。大君心證无缘之慈。躬行不遺之孝。於是梵释扈蹕。天龍濟師。凶秽掃除。人祇清净。位光付囑。教大興一行。二禅師爰以偈頌。刻之金石。法离文字。道不可名。以慰門人感慕之心。有同顏子。喟然之歎。其文曰。
释宮尊种龍扶出池捨位成道为人天師度微尘众行甘露慈風清熱恼月破昏疑法本不生我今无得隨方演教聿来中國帝后承迎天花滿裓欢喜園中唯闻瞻蔔百千萬亿調伏其心灌顶自昔声闻现今山王高妙海月圓深示滅非滅空悲鶴林伊水西山冥冥石室金棺已閉式瞻元日双宝紹明教尊言密归我法者因權悟實
(本云)貞元十一年。歲次乙亥。四月戊戌朔。十七日甲寅建。乾元元年。郭令公奏。塔院为广化寺。專撿校。当寺弟子上座僧。善义寺主僧光秀都维那僧志滿弟子前上座惠照曇真寺主如璋。堅固典座。道岌扶風馬瞻河東屈賁刻字。
于时應安三年八月十三日令書寫之畢
年来之間。尋本之处。適得其文。仍託二仁令寫了。请来可尋之(大宋高僧傳无畏傳併依憑此記了)。
應安三年八月日(加一交了)
權少僧都贤宝(生卅八)
一善无畏門人嵩嶽敬贤禅師(付一行禅師事)
五祖弘忍大師──北宗神秀禅師┐
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│嵩山教禅師(无機綠語句不錄)
└嵩山普寂(无機錄語句不錄)──嵩阳寺一行(同)
已上傳燈錄第四抄之。
私云。嵩嶽会善寺敬贤禅師从无畏三藏。受菩萨戒羯磨儀軌。諮问大乘微妙要旨。西明寺惠驚禅師撰集为一卷禅要是也。彼敬贤者恐神秀禅師門資敬禅師事歟。彼禅要惠驚禅師所撰。一行禅師加再治歟。以心地祕袂隨文可知其旨歟。
嵩山普寂諡号大照禅師也。见大宋高僧傳。又真言一行从大照禅師。受禅法之旨。见小野纂要集者。嵩阳寺一行者无畏門人同体也。且其旨大宋高僧傳第五。一行段所載也。
延享四丁卯歲夷則衲九繕裝了
跋陀罗係怛縛(生年六十四)