佛说須達经

須達经

No. 73 [No. 26(155), Nos. 72, 74, No. 125(27.3)]

佛说須達经

闻如是：

一时，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤独園。彼时，須達居士至世尊所，到已礼世尊足，却坐一面。須達居士却坐一面已，世尊告曰：「頗有，居士！在家施与不？」

「唯世尊！在家有施与者，所有施不能妙食，有杂穬麻子为羹，薑一枚以为施。」

「此，居士！非妙施。有妙施者，二俱有報。此居士！为非妙施者，彼不信施，亦不时施，不自手施，亦不就往而施，不知、不有信，亦不知有報而行施。当知有如是報，意亦不在妙有屋舍，意亦不在诸妙物，意亦不在衣被，亦不在妙食，意亦不在妙五樂婬。何以故？此居士！行非施報故。居士！行非施者，当有信，隨时施、自手施、往而施，有知、有信，知有報因缘已而施与。当知彼有此報，意便在妙家业，報極妙诸具、極妙衣、有極妙食、意作妙五樂婬。何以故？此居士！当知彼有施。此居士！行妙施，不信施与，不隨时与，不自以手施与，不往而施，亦不知亦不信，亦不知有因缘行果報，而行施与。当知彼受如是報，意亦不在妙家业，意亦不在好衣，意亦不在好食，意亦不在妙五樂婬。何以故？居士！此非施故。此居士！妙好施者，信樂施，隨时施，自手施，往而施与，有知有信，知有行果報而行施与。当知彼如是得報，意在妙家业，至妙五樂婬、意在食。何以故？此居士！当如是隨时施報。何以故？此居士！昔有过去世，有鞞蓝大婆罗門，大富極富，多錢財多诸杂物，彼如是作大施，以八十四千金鉢碎銀滿中；彼如是行大施，以八十四千銀鉢滿中碎金；彼如是行大施，彼以八十四千象，诸具严飾象白如雪；彼如是行大施，以八十四千馬，诸具严飾金为珓珞；如是行大施，以八十四千牛以衣繫之，𤛓之常滿器；彼如是行大施，以八十四千玉女端正姝妙，一切诸珓珞極严飾之；如是行大施，餘不可数餘食诸味。謂彼居士鞞蓝大富婆罗門作如是大施，施与閻浮提凡夫人，寧施与彼一仙人，得福多。虽居士鞞蓝大富婆罗門作如是大施，施与閻浮提仙人者，不如施与一須陀洹，此得福多。虽彼居士鞞蓝大富婆罗門，施与閻浮提凡夫人及仙人、百須陀洹，不如施与一斯陀含，此得福多。虽居士鞞蓝大富婆罗門，作如是施与閻浮提凡夫人、仙人、百須陀洹、百斯陀含，不如施与一阿那含，此得福多。虽居士鞞蓝大富婆罗門，作如是施与閻浮提凡夫人至百阿那含，不如施与一阿罗汉，得福多。謂居士！虽鞞蓝大富婆罗門，作如是施与閻浮提凡夫人至百阿罗汉，不如施一辟支佛，得福多。謂居士！虽鞞蓝大富婆罗門作如是施，施与閻浮提凡夫人至百辟支佛，不如施与如来、无所著、等正觉，此得福多。謂居士鞞蓝大富婆罗門作如是施，施与閻浮提凡夫人至百辟支佛，作房舍以施与招提僧者，得福多。謂居士鞞蓝大富婆罗門作如是施，施与閻浮提凡夫人，至作房舍已施与招提僧，不如以清净意作三自归佛法及比丘僧、受其戒，此得福多。謂居士鞞蓝大富婆罗門作如是大施，施与閻浮提凡夫人至以清净行三自归佛法及比丘僧、受其戒，不如於一切众生行於慈至𤛓牛頃，此得福多。謂居士鞞蓝大富婆罗門作如是施与閻浮提凡夫人，至謂於一切众生分別行慈，下至𤛓牛頃；謂一切行无常、苦、空、无我，思惟念者，下至彈指頃，此得福多。汝居士！作如是念：『彼居士鞞蓝大富婆罗門異耶？』莫作是念，我即是彼名鞞蓝大富婆罗門！如是，居士！自住於饒益及饒益他、饒益多人，愍於世間，以义以樂安隱天及人，如是为说法，未至竟尽，未至竟无垢，未至竟梵行，未至竟行梵行，彼故未脫生老病死憂慼不樂，我说未脫苦。此居士！今如来出世間，无所著、等正觉、明行成为、善逝、世間解、无上士、道法御、天人師、佛、世尊，今自为故、为他故、为多人故、愍世間故，以义以樂安隱天及人。我今为说法，至竟尽、至竟无垢、至竟梵行、至竟行梵行，今以得脫生老病死憂慼不樂苦，我说已离苦。」

佛如是说。居士須達闻世尊所说，欢喜而樂。