續古今译经圖紀一卷

續古今译经圖紀

No. 2152

開元庚午歲西崇福寺沙門智昇撰

译经圖紀者。本起於大慈恩寺翻经院之堂也。此堂圖畫古今傳译緇素。首自迦葉摩騰終于大唐三藏。邁公因撰題之于壁。自茲厥後傳译相仍。诸有藻繪无斯紀述。昇虽不敏敢輒讚揚。虽線麻之有殊冀相續而无绝。幸诸览者无貽誚焉。

大唐傳译之餘

沙門释智通。律行精苦兼明经論。於總持門特所留意。通以隋大业年中出家。住京大總持寺。有遊方之志。遂於洛京翻经舘。學梵書語早通精奧。唐貞观中有北天竺僧齎千臂千眼经梵本奉進。文帝勅通共梵僧對译。名千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神呪经。一部(二卷)。後於天皇永徽四年癸丑。於總持寺又译。千转陀罗尼观世音菩萨呪经(一卷)。观自在菩萨隨心呪经(一卷)。清净观世音普贤陀罗尼经(一卷)。凡四部合五卷。

沙門伽梵達摩。唐云尊法。西印度人也。译千手千眼观世音菩萨广大圓滿无礙大悲心陀罗尼经(一卷)。然经題云西天竺伽梵達摩译。不標年代。推其本末似是皇朝新译。准千臂经序亦云智通共译。

沙門阿地瞿多。唐言无極高。中印度人。學窮滿字行潔圓珠。精練五明妙通三藏。以天皇永徽三年壬子正月广將梵本来屆長安勅令慈恩寺安置。沙門大乘琮等一十六人。英公鄂公等一十二人。请高於慧日寺浮圖院。建陀罗尼普集会壇。缘壇所須並皆供辦。法成之日屢降靈異。京中道俗咸歎希逢。沙門玄楷等遂固请翻其法本。後以四年癸丑至五年甲寅。於慧日寺从金刚大道場经中撮要鈔译集成一部。名陀罗尼集经(一十二卷)。沙門玄楷等筆受。于时有中印度大菩提寺僧阿难律木叉師迦葉師等。於经行寺译功德天法。編在集经第十卷內故。不別存也。

沙門那提。唐曰福生。具依梵言則云布如烏伐耶。以言烦多故此但訛略而云那提也。本中印度人。志气雄遠弘道为懷。歷遊诸國務在開物。而善達声明通诸詁訓。闻有涉悟不憚遠夷。曾往執師子國。又東南上楞伽山。南海诸國隨缘遊化。承支那東國盛转大乘。佛法崇盛贍洲称最。乃搜集大小乘经律論五百餘夾合一千五百餘部。以天皇永徽六年創達京師。有勅令於慈恩安置。所司供給。至显慶元年。勅往崑崙诸國採取異藥。既至南海诸王归敬。弘化之广又倍於前。龍朔三年還返舊寺。所齎诸经並为奘將北出。意欲翻度莫有依憑。惟译師子庄严王菩萨请问经(一卷一名八曼茶罗经)离垢慧菩萨所问礼佛法经(一卷)。阿吒那智呪经(一卷)。凡三部三卷。要約精最可常行學。禅林寺沙門慧澤译語。豐德寺沙門道宣綴文并製序。

沙門若那跋陀罗。唐云智贤。南海波淩(亦曰诃陵)國人也。善三藏學。往者麟德年中益府成都沙門会寧。故遊天竺观礼圣跡。汎舶西逝路经波淩國。遂共智贤译。大般涅槃经茶毘分一部(二卷)寄经達於交州。会寧方之天竺。後至儀鳳年初。交州都督梁难敵遣使附经入京三年戊寅大慈恩寺沙門靈会。於東宮啟请施行。

沙門地婆诃罗。唐言日照。中印度人。洞明八藏博曉四含。戒行清高學业优贍。尤工呪術兼洞五明。志在利生来遊此國。以天皇儀鳳初至天后垂拱末。於兩京東京太原寺及西京弘福寺。译方广大庄严经一部(二十二卷)。大乘密严经一部(三卷)。大乘显識经一部(二卷)。證契大乘经一部(二卷)。大方广佛花严经續入法界品(一卷)。大乘离文字普光明藏经(一卷)。大乘遍照光明藏无字法門经(一卷)。大方广師子吼经(一卷)。大乘百福相经(一卷)。大乘百福庄严相经(一卷)。大乘四法经(一卷)。菩萨修行四法经(一卷)。七俱胝佛大心准提陀罗尼经(一卷)。佛顶最胜陀罗尼经(一卷)。最胜佛顶陀罗尼净除业障经(一卷)。造塔功德经(一卷)。金刚般若波罗蜜经破取著不壞假名論一部(二卷)。大乘广五蘊論(一卷)。凡一十八部合三十四卷。沙門戰陀般若提婆译。沙門慧智證梵語。勅召名德十人助其法化。沙門道成薄尘嘉尚圓測靈辯明恂懷度等證义。沙門思玄復礼等綴文筆受。天后親敷睿藻製序標首。光飾像教傳之不朽也。

清信士杜行顗京兆人。儀鳳中任鴻臚寺典客署令。顗明天竺語兼有文藻。诸有翻傳妙參其選。于时有罽賓國僧佛陀波利。齎梵经一夾詣闕奉獻。天皇有詔令顗翻出。名为佛顶尊胜陀罗尼经(一卷)。寧遠將軍度婆。及中印度三藏法師地婆诃罗證译。是时儀鳳四年正月五日也。此杜译者有廟諱國諱皆隱而避之。即世尊为圣尊。世界为生界。大勢为大趣。救治为救除。译訖奉進。上皇读訖顧謂顗曰。既是圣言不須避諱。杜时奉詔以正屬。有故而寢焉。後日照三藏奉詔詳译。名佛顶最胜陀罗尼也。

沙門佛陀多罗。唐云觉救。北印度罽賓人也。於東都白馬寺。译大方广圓觉修多罗了义经(一卷)此经近出不委何年。且弘道为懷務甄詐妄。但真詮不謬豈假具知年月耶。

沙門佛陀波利。唐言觉护。北印度罽賓國人。忘身徇道遍观靈跡。闻文殊師利在清涼山。遠涉流沙躬来礼謁。以天皇儀鳳元年景子。杖錫五臺虔誠礼拜。悲泣雨淚望覩圣容。倏焉见一老翁从山中出来。作婆罗門語謂波利曰。師精誠懇惻何所求耶。波利答曰。闻文殊大士隱跡此山。从印度来欲求瞻礼。翁曰。師从彼國將佛顶尊胜陀罗尼经来不。此土众生多造诸罪。出家之輩亦多有犯。佛顶神呪除罪祕方。若不將经徒来何益。縱见文殊何必能識。師可還西國取彼经来流傳此土。即是遍奉众圣。广利群生拯濟幽冥。報诸佛恩也。師取经来至此。弟子当示師文殊師利菩萨所在。波利闻此語已不胜喜躍。遂裁抑悲淚向山更礼。舉頭之頃忽不见老人。波利驚愕倍增虔敬。遂返归本國取得经来。既達帝城便求進见。有司具状闻奏。天皇賞其精誠崇斯祕典。遂詔鴻臚寺典客令杜行顗。及日照三藏於內共译。译訖儭絹三十匹。经留在內。波利因乃垂泣奏曰。委棄身命志在利人。请布流行是所誠望。帝愍其專至。遂留所译之经。還其梵本任將流布。波利得经不胜喜躍。將向西明寺。訪得善梵語僧順貞。奏共翻译。帝允其请。遂對翻经大德圓測共貞翻出。名佛顶尊胜陀罗尼经(一卷)波利所願已畢。持经梵本入於五臺。于今不出。莫知所之。比诸众译此最弘布(其经前序永昌已後有人述記校众译本年月參差具如開元释教錄中所述)。

沙門提云般若。或云提云陀若那。唐云天智。于闐國人。學通大小智兼真俗。以天后永昌元年来屆都邑。勅於魏國東寺翻经。从永昌元年己丑。至天授二年辛卯。译大乘造像功德经一部(二卷)。大方广佛花严经不思議佛境界分(一卷)。大方广佛花严经修慈分(一卷)。智炬陀罗尼经(一卷)。诸佛集会陀罗尼经(一卷)。大乘法界无差別論(一卷)。凡六部合七卷沙門戰陀慧智等译語。沙門处一等筆受。沙門復礼等綴文。沙門德感慧儼法明弘景等證义。

沙門释慧智。父印度人也。婆罗門种因使遊此而生於智。少而精銳善梵書語。三藏地婆诃罗提云若那宝思惟等。所有翻译皆召智为證。兼令度語。智以天后長寿二年癸巳。於東都佛授記寺自译讚观世音菩萨頌(一卷)。

沙門實叉难陀。唐云學喜。于闐國人。智度弘曠利物为心。善大小乘。兼異學論。天后明揚佛日敬重大乘。以花严舊经处会未备。遠闻于闐有斯梵本。发使迎请并訪译人。實叉与经同来赴洛。以天后證圣元年乙未。於東都大內遍空寺译。大方广佛花严经一部(八十卷)天后親臨法座煥发序文。自運仙毫首題名品。南印度沙門菩提流志沙門义净同宣梵本。後付沙門復礼法藏等於佛授記寺译。至圣曆二年己亥功畢。又至久視元年庚子。於三阳宮內。译大乘入楞伽经一部(七卷)。及於西京清禅寺東都授記寺译。文殊師利授記经一部(三卷)。大方广入如来智德不思議经(一卷)。大方广如来不思議境界经(一卷)。大方广普贤所说经(一卷)。观世音菩萨祕密藏神呪经(一卷)。妙臂印幢陀罗尼经(一卷)。百千印陀罗尼经(一卷)。救面然餓鬼陀罗尼神呪经(一卷)。右繞佛塔功德经(一卷)。大乘四法经(一卷)(与日照三藏译者同名文意全別)。十善业道经(一卷)。大乘起信論一部(二卷)。摩诃般若隨心经(一卷)。大方广不生不滅经(一卷)。大方广如来难思議境界经(一卷)。离垢净光陀罗尼经(一卷)。菩萨出生四法经(一卷)。凡一十九部合一百七卷。沙門波崙玄軌等筆受。沙門復礼等綴文。沙門法宝弘景等證义。太子中舍賈膺福監译。

婆罗門李无諂。北印度嵐波國人。識量聰敏內外該通。唐梵二言洞曉无滯。三藏阿儞真那菩提流志等。翻译众经並无諂度語。於天后代圣曆三年庚子。为新罗僧明曉。於佛授記寺翻经院。译不空羂索陀罗尼经一卷。沙門波崙筆受并製序。

沙門彌陀山。唐言寂友。覩貨邏國人也。少而捨家遊五印度學诸经論。於楞伽俱舍最为精妙。初共實叉难陀译大乘入楞伽经。後於天后末年。共沙門法藏等。译无垢净光陀罗尼经(一卷)。

沙門阿儞真那。唐云宝思惟。北印度迦濕蜜罗國人。刹帝利种。幼而捨家禅诵为业。進具之後專精律品。復慧解超群學兼真俗。以長寿二年屆于洛都。勅於天宮寺安置。即以天后長寿二年癸巳。至中宗神龍二年景午。於授記天宮福先等寺。译不空羂索陀罗尼自在王呪经一部(三卷)。浴像功德经(一卷)。校量数珠功德经(一卷)。观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经(一卷)。文殊師利根本一字陀罗尼经(一卷)。大陀罗尼末法中一字心呪经(一卷)。隨求即得大自在陀罗尼神呪经(一卷)。凡七部合九卷罽賓沙門尸利难陀译。沙門慧智等同證梵文婆罗門李无諂译語。沙門德感直中書李无礙等筆受。

沙門释义净齊州人。俗姓張。字文明。髫齓之年辭榮落彩。於是遍詢名匠广探群籍。內外閑曉今古遍知。年十有五志遊西域。仰法显之雅操。慕玄奘之高風。加以勤无棄时手不释卷。弱冠登具逾厲堅貞。咸亨二年三十有七。方叶夙懷遂之广府。初結誓同志数滿十人。洎乎汎舶餘皆退罷。唯净堅心转熾遂即孤行。备歷艱难漸達印度。所至之境皆洞言音。凡遇王臣咸蒙礼重。鷲峯雞足並親登陟。祇園鹿苑咸悉周遊。憩那爛陀礼菩提樹。遍師明匠學大小乘。所为事周還归故里。凡所歷遊三十餘國。往来问道出二十年。以天后證圣之元乙未仲夏回至河洛。將梵本经律論近四百部合五十萬頌。金刚座真容一鋪。舍利三百粒。天后敬法重人。親迎于上東門外。洛阳緇侶备設幢幡兼陳鼓樂在前导引。勅於佛授記寺安置。所將梵本並令翻译。初共于闐三藏翻花严经。久視已後方自翻译。即以久視元年庚子。至長安三年癸卯。於東都福先寺及西京西明寺。译金光明最胜王经一部(十卷)。能斷金刚般若波罗蜜多经(一卷)。入定不定印经(一卷)。彌勒下生成佛经(一卷)。曼殊室利菩萨呪藏中一字呪王经(一卷)。庄严王陀罗尼呪经(一卷)。善夜经(一卷)。大乘流转诸有经(一卷)。妙色王因缘经(一卷)。无常经(一卷)。八无暇有暇经(一卷)。長爪梵志请问经(一卷)。根本说一切有部毘奈耶一部(五十卷)。根本萨婆多部律攝一部(二十卷)。根本说一切有部尼陀那目得迦一部(十卷)。根本说一切有部百一羯磨一部(十卷)。掌中論(一卷)。取因假設論(一卷)。六門教授習定論(一卷)。龍樹菩萨勸誡王頌(一卷)。繕寫進內。

天后製新翻圣教序令標经首。暨和帝龍興神龍元年乙巳。於東都內道場译。大孔雀呪王经一部(三卷)又於大福先寺译。佛为胜光天子说王法经(一卷)。香王菩萨陀罗尼呪经(一卷)。一切功德庄严王经(一卷)。和帝心崇释典製序褒揚。号为大唐龍興三藏圣教序。帝御洛城西門宣示群辟。净所新翻並令標引。二年景午隨駕归京。勅於大薦福寺別置翻经院处之。三年丁未帝召入內。并同翻经沙門九旬坐夏。帝以昔居房部幽厄无归。祈念藥師遂蒙降祉。賀茲往澤重闡洪猷。因命法徒更令翻译。於佛光內寺译。藥師琉璃光七佛本願功德经一部(二卷)帝御法筵手自筆受。又至景龍四年庚戌。於大薦福寺。译佛为难陀说出家入胎经一部(一卷)。浴像功德经(一卷)。数珠功德经(一卷)。观自在菩萨如意心陀罗尼呪经(一卷)。佛顶尊胜陀罗尼经(一卷)。拔除罪障呪王经(一卷)。五蘊皆空经(一卷)。三转法轮经(一卷)。譬喻经(一卷)。療痔病经(一卷)。根本说一切有部苾芻尼毘奈耶一部(二十卷)。根本说一切有部毘奈耶杂事一部(四十卷)。根本说一切有部戒经(一卷)。根本说一切有部苾芻尼戒经(一卷)。根本说一切有部毘奈耶頌一部(五卷)。根本说一切有部毘奈耶杂事攝頌(一卷)。根本说一切有部尼陀那目得迦攝頌(一卷)。成唯識宝生論一部(五卷)。观所缘論释(一卷)。又至睿宗景云二年辛亥復译。称讚如来功德神呪经(一卷)。佛为海龍王说法印经(一卷)。略教誡经(一卷)。能斷金刚般若波罗蜜多经論释一部(三卷)。能斷金刚般若波罗蜜多经論頌(一卷)。因明正理門論(一卷)。观總相論頌(一卷)。止观門論頌(一卷)。手杖論(一卷)。一百五十讚佛頌(一卷)。法华論一部(五卷)。集量論一部(四卷)。合从天后久視元年庚子。至睿宗景云二年辛亥。都译五十六部總二百三十卷。北印度沙門阿儞真那吐火罗沙門達磨末磨等證梵义。罽賓沙門達摩难陀居士東印度首領伊舍罗等證梵文。沙門曷利末底烏帝提婆居士中印度李释迦度頗多等读梵本。居士東印度瞿曇金刚迦濕彌罗國王子阿順等證译。沙門波崙復礼慧表玄傘等筆受。沙門法宝胜庄神英仁亮慧沼法藏等證义。修文館大學士特進趙國公李嶠兵部尚書逍遙公韋嗣立趙彥昭盧藏用張说李乂蘇頲徐堅等次文潤色。左僕射舒國公韋巨源右僕射許國公蘇𭹹等監译。駙馬都尉楊慎交嗣号王邕太常卿薛崇胤等前後監护。又別撰。大唐西域求法高僧傳一部(二卷)大唐南海寄归內法傳一部(四卷)。別说罪要行法(一卷)。受用三水要法(一卷)。护命放生軌儀(一卷)。凡五部合九卷。又出说一切有部跋窣堵(即诸律中健度跋渠之類也梵音有楚夏耳)約七八十卷。但出直本未遑刪綴。遽入泥洹。其文遂寢净又於一切有部律中。抄诸缘起別部流行。如摩竭魚因缘经等。四十二经四十九卷。既是別生抄经。不合为译经正数(今載開元释教別生錄中)净虽遍翻三藏而偏功律部。译綴之暇曲授學徒。凡所行事皆尚其急。濾漉滌秽特異常倫。學侶傳行遍於京洛。美哉亦遺法之盛事也。

沙門菩提流志。本名達摩流支。唐言法希。天后改为菩提流志。唐云觉愛。南印度人。婆罗門种。姓迦葉氏。聰叡绝倫風神爽異。生年十二外道出家。師稟波罗奢罗學彼经術。遂洞曉声明尤閑数論。阴阳曆数地理天文呪術醫方皆如指掌。年登耳順自謂孤行。撩僧論議䞈以身事。时有大乘上座部三藏。厥号耶舍瞿沙。知其根熟遂与交論。未越幾關詞理俱屈。始知佛日高明匪螢燈並照。法海深广豈涓渧等潤。於是沒身敬事專學佛乘。奉戒无虧志節高峻。崇慧有在解學寬深。未越五年通達三藏。天皇遠闻雅譽遣使往邀。未及使還白云遽駕。暨天后御極方赴帝京。以長寿二年癸巳創達都邑。即以其年於佛授記寺译。宝雨经一部(十卷)。中印度王使沙門梵摩同宣梵本。又於大周東寺及佛授記寺译。文殊師利所说不思議佛境界经一部(二卷)。實相般若波罗蜜经(一卷)。大乘金刚髻珠菩萨修行分(一卷)。大乘伽耶山顶经(一卷)。六字神呪经(一卷)。护命法門神呪经(一卷)。有德女所问大乘经(一卷)。般若波罗蜜多那经(一卷)。妙慧童女所问经(一卷)。不空羂索呪心经(一卷)。妙德婆罗門女问佛转何法轮经(一卷)。智猛長者问经(一卷)。佛入毘耶离除一切鬼病经(一卷)。那耶经(一卷)。大陀罗尼经(一卷)。文殊師利呪法藏经(一卷)。一字呪王经(一卷)。无迦略曳菩萨造广大摩尼祕密善住经(一卷)。释般若六字三句論(一卷)。已上二十部合三十卷。沙門行感等同译。沙門戰陀婆罗門李无諂译語。沙門慧智證译語。沙門处一等筆受。沙門思玄等綴文。沙門圓測神英等證义。司賓寺丞孫辟監译。後至和帝龍興神龍二年景午隨駕归京。勅於西崇福寺安置译大宝积经一部(一百二十卷)。此经都有四十九会(於中二十六会三十九卷流志新译餘是舊经勘同編入)上代译者摘会別翻而不終部帙。往者麟德元年玄奘法師於玉华寺。翻大般若竟。诸德慇懃请翻宝积。固请不已遂啟夾译之。可得数行。乃嗟歎曰。此经与此土群生未有缘矣。余气力衰竭不能辦也。因而遂輟。和帝命志續奘餘功。遂尋繹舊翻之经。考校新来之夾。上代译者勘同即附。昔来未出按本具翻。兼復舊义擁迷詳文重译。暨乎睿宗先天二年癸丑方始畢席。創发題日於大內佛光殿。和帝親御法筵筆受经旨。百僚侍坐妃后同观。求之古人无以加也。逮睿宗嗣曆。復於北苑白蓮花亭及大內甘露等殿。別開会首亦親筆受。並沙門思忠。及東印度大首領伊舍罗。直中書度頗具等译梵文。北印度沙門達摩。南印度沙門波若丘多等證梵义。沙門慧觉。宗一。普敬。履方等筆受。沙門胜庄。法藏。尘外。无著等證义。沙門承礼。神暕。云观。道本等次文。太子詹事東海郡公徐堅。邠王傅固安伯盧粲。尚書右丞東海男盧藏用。中書舍人野王男蘇𤨁。礼部郎中彭景。直左補闕祁縣男王𤨁。太府丞顏溫之。太常博士賀知章等潤色。中書侍郎平与侯陸象先侍中鉅鹿公魏知古等監译。前太常卿薛崇胤通事舍人弘農男楊仲嗣監护。繕寫既了將本進內。睿宗外總萬方內崇三宝。御筆製序標於经首。於間又译不空羂索神變真言经一部(三十卷)。一字佛顶轮王经一部(五卷)。广大宝樓閣善住祕密陀罗尼经一部(三卷)。千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经(一卷)。如意轮陀罗尼经(一卷)。文殊師利宝藏陀罗尼经(一卷)。金刚光焰止風雨陀罗尼经(一卷)。已上七部。並弟子般若丘多助宣梵本。沙門云观等筆受。前後總译二十八部一百九十二卷。

沙門般剌蜜帝。唐云極量。中印度人也。懷道观方隨缘濟度。展转遊化達我支那(印度國俗呼广府为支那名帝京为摩诃支那)乃於广州制旨道場居止。众知博達祈请亦多。利物为心敷斯祕賾。以神龍元年龍集乙巳五月己卯朔二十三日辛丑。遂於灌顶部中诵出一品。名大佛顶如来密因修證了义诸菩萨萬行首楞严经一部(十卷)。烏萇國沙門彌伽释迦(释迦稍訛正云鑠佉此曰云峰)译語。菩萨戒弟子前正諫大夫同中書門下平章事清河房融筆受。循州罗浮山南樓寺沙門懷迪證译。其僧傳经事畢汎舶西归。有因南使流通於此。

沙門释智严。于闐王之質子。姓尉持名樂(盧各反)唐授左領軍衛大將軍封金滿郡公。而立性淳質貞信居懷。固请出家冀酬玄澤。以景龍元年十一月五日。和帝生日捨家剃落。仍住南山至相寺兰若修道。猶是虛心靜慮宴坐经行。精苦居懷幽棲积念。加以经明唐梵智照幽微。宝积真詮如来祕偈。莫不屢承。綸旨久預翻詳。頻奉綸言兼令證译。常於石鼈谷居阿練若習頭陀行。以開元九年辛酉。於石鼈練若及奉恩寺。译说妙法決定业障经(一卷)。出生无邊門陀罗尼经(一卷)。師子素馱娑王斷肉经(一卷)。大乘修行菩萨行門诸经要集一部(三卷)。

凡四部合六卷。並文質相兼得其深趣。又译尊胜陀罗尼呪(一首)。及法华经藥王菩萨等呪(六首)时有经本寫新呪入。幸勿怪之。

沙門戍婆揭罗僧(仙蒸反)诃。唐音正翻云净師子。以义译之名善无畏。中印度摩伽陀國人。住王舍城那爛陀寺。姓刹帝利。貴族出家神气清虛道业恢著。精通禅慧妙達總持。三藏教門一心遊入。五天诸國久播芳名。大悲利生有缘東漸。塗至北印度境響震摩诃支那。我皇搜集贤良发使迎接。以開元四年景辰大齎梵本来屆長安。初於興福寺南院安置。次後有勅令住西明。至五年丁巳於菩提院。译虛空藏菩萨能滿诸願最胜心陀罗尼求闻持法(一卷)。沙門悉達译語。沙門无著綴文筆受。其无畏所將梵本有勅並令進內。缘此未得广译诸经。曩时沙門无行西遊天竺學畢東归。回至北天不幸而卒。所將梵本有勅迎還。比在西京华严寺收掌。无畏与沙門一行於彼簡得数本梵经。並總持妙門先未曾译。至十二年隨駕入洛。於大福先寺安置。遂为沙門一行译大毘盧遮那成佛神變加持经一部(七卷)。其经具足梵文有十萬頌。今所出者撮其要耳。又译蘇婆呼童子经一部(三卷)。蘇悉地羯罗经一部(三卷)。沙門宝月译語。沙門一行筆受承旨兼刪綴詞理。文質相半妙諧深趣。前後總出四部一十四卷。无畏性愛恬簡靜慮怡神时開禅观獎勸初學。慈悲作念接誘无虧。人或问疑剖析无滯。

沙門跋日罗菩(上声)提(地之上声)唐云金刚智。南印度摩赖耶國人(此云光明國其國近观音宮殿補陀落山)婆罗門种。幼而出家遊诸印度。虽內外博達而偏善總持。於此一門罕有其匹。隨缘遊化隨处利生。闻大支那佛法崇盛。遂汎舶東逝達于海隅。開元八年中方屆京邑。於是广弘祕教建曼荼罗。依法作成皆感靈瑞。沙門一行欽斯祕法数就諮詢。智一一指陳。復为立壇灌顶。一行敬受斯法请译流通。以十一年癸亥於資圣寺。为译金刚顶瑜伽中略出念诵法一部(四卷)。七俱胝佛母准泥大明陀罗尼经(一卷)。東印度婆罗門大首領直中書伊舍罗译語。嵩岳沙門溫古筆受至十八年庚午於大薦福寺。又译金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品(一卷)。观自在如意轮菩萨瑜伽法要(一卷)。沙門智藏译語。凡四部合七卷。又於舊隨求中更續新呪。智執總持契所至皆驗。祕教流傳寔斯人矣(前紀所載依舊錄編中間乖殊未曾刪補若欲題壁请依開元释教錄除此方撰集外餘为實錄矣)。