虛空藏菩萨能滿诸願最胜心陀罗尼求闻持法

出金刚顶经成就一切义品

尔时薄伽梵入诸波罗蜜平等性三摩地，从定起已，即说此能滿诸願虛空藏菩萨最胜心陀罗尼曰：

「南牟(一)阿迦(去引)捨(舒可反)(二)揭(魚羯反)婆(去引)耶(余可反)(三)唵(四)阿唎(五)迦(入)麼唎(六)慕唎(七)莎嚩诃(八)」

薄伽梵言：「此陀罗尼，是过去现在一切诸佛之所同说。若能常诵此陀罗尼者，从无始来五无間等一切罪障悉皆銷滅，常得一切诸佛菩萨共所护念。乃至未成佛来所生之处，虛空藏菩萨恒隨守护，令诸有情常所樂见，诸有善願无不滿足，一切苦患皆悉銷除，常生人天不墮惡趣，生生之处常憶宿命。設不加法，但能常诵，獲福如是。若欲加法持此陀罗尼求闻持者，当於絹素白㲲或净板上，先畫滿月，於中畫虛空藏菩萨像，其量下至不減一肘，或復过此，任其力辦。菩萨滿月增減相称，身作金色，宝蓮华上半加而坐，以右壓左，容顏殊妙，作熙怡喜悅之相。於宝冠上有五佛像，結加趺坐。菩萨左手執白蓮华，微作紅色。於华臺上有如意宝珠，吠琉璃色，黃光发焰。右手復作与诸願印，五指垂下，现掌向外，是与願印相。畫像了已，当於空閑寂靜之处，或在净室、塔廟、山顶、樹下，隨在一处安置其像，面正向西或容向北，净物覆之。別作一方木曼茶罗，下至一肘，过此亦任。其壇下安四足，或以編附，上面去地恰須四指。其板若用檀沈作者最为殊胜；不尔，或以柏等有香之木为之亦得。如法作已，置於像前。次應严辦五种供具，所謂塗香、诸华、燒香、飲食、燈明。塗香者磨白檀为之。华以隨时藥草所生者充；若无时华；当以粳米、或燒蕎麥、或取橘柏等葉、或用丁香以充华用。燒香但以沈、檀、龍腦隨應用之。食除薰秽，每須新净。燈用牛酥，油亦通許。当欲具辦此物之时，必須晨朝盥洗手面护净如法。具辦足已，置在壇邊，然後出外。復以净水重洗手已，即作手印掌承净水，诵陀罗尼三遍便即飲之。其手印相，先仰舒右手五指，屈其頭指与大母指相捻状如捻香，此是虛空藏菩萨如意宝珠成辦一切事印。復以此印如前承水，诵陀罗尼三遍竟已，灑顶及身，即令內外一切清净。次應往詣像所，至心礼拜，面向菩萨半跏而坐，舉去像上所覆之物。次即須作护身手印。其手印相，先舉右手，然後以頭指与大母指相捻状若捻香，其頭指屈第二節，其第一節極令端直，方始印相。如法作此印已，置於顶上，诵陀罗尼一遍，次置右肩復诵一遍，左肩、心、喉亦皆如是。作此护身法已，一切诸佛及虛空藏菩萨攝受此人，一切罪障即皆銷滅，身心清净福慧增長，一切诸魔及毘那夜迦皆不得便。復作前印掌承净水，诵陀罗尼一遍，灑塗香等诸供養物并壇及近壇之地。復如前作护身手印，置塗香上，诵陀罗尼一遍。餘华香等乃至木壇，各皆如是作此法已，华香等物即便清净。復作护身手印，右转三匝兼指上下，但運其印身不动搖，诵陀罗尼七遍，隨其自心遠近分劑結十方界。次應閉目思惟，虛空藏菩萨真身即与此像等无有異。復用护身印，作意请虛空藏菩萨，诵陀罗尼二十五遍已，即舉大母指向裏招一度，頭指如舊。復作此印，诵陀罗尼三遍，㡧上蓮华以之为座，復想菩萨来坐此华。即便開目，见菩萨已，生希有心，作真身解。又诵三遍，手印如前，作是念言：『今者菩萨来至於此，是陀罗尼力，非我所能。唯願尊者暫住於此。』次取塗香诵陀罗尼一遍，用塗其壇。次復取华亦诵一遍，布散壇上。燒香、飲食、燈明次第取之，皆诵一遍手持供養，置在壇邊。復作念言：『一切诸佛菩萨，福慧熏修所生，幡盖、清净香华、众宝之具悉皆严好。』復作手印，诵陀罗尼一遍，如前想念，诸供養物悉得成辦，即持供養一切如来及诸菩萨。如是運心，供養中最。如其不能辦塗香等供養之物，但作第二運心供養，法亦成就。即以手印掐珠，诵陀罗尼，明記遍数。诵时閉目，想菩萨心上有一滿月，然所诵陀罗尼字现滿月中，皆作金色。其字復从滿月流出，澍行人顶，復从口出，入菩萨足，如自发言諮啟。菩萨足下诵陀罗尼未止息来，所想之字巡環往来，相續不绝如轮而转。身心若惓即須止息，至誠瞻仰便坐礼拜。閉目復观滿月菩萨極明了已，應更運心令漸增長周遍法界。復漸略观，於最後时量如本已，方始出观。又作前手印，诵陀罗尼三遍已，舉大母指发遣菩萨。作是念言：『唯願慈悲布施欢喜，後会法事復垂降赴。』如是诵陀罗尼，隨其力能或一日一上或一日兩上，从始至終每如初日，遍数多少亦如初上，不得增減。前後通計滿百萬遍，其数乃終，亦无时限，然於中間不容間闕。後於日蝕或月蝕时，隨力捨施飲食財物供養三宝，即移菩萨及壇露地净处安置。復取牛酥一兩盛貯熟銅器中，并取有乳樹葉七枚及枝一條置在壇邊，华香等物加常数倍，供養之法一一同前。供養畢已，取前樹葉重布壇中，復於葉上安置酥器，還作手印诵陀罗尼三遍护持此酥。又以樹枝攪酥，勿停其手，目观日月兼亦看酥，诵陀罗尼无限遍数。初蝕後退未圓已来，其酥即有三种相现：一者气、二者煙、三者火。此下中上三品相中隨得一种，法即成就。得此相已，便成神藥。若食此藥即獲闻持，一经耳目文义俱解，記之於心永无遺忘。诸餘福利无量无邊，今且略说少分功德。如至却退圓滿已来，三相若无法不成就，復應更从初首而作，乃至七遍，縱有五逆等極重罪障，亦皆銷滅法定成就。」