佛说閻罗王五天使者经

閻罗王五天使者经

No. 43 [No. 26(64), No. 42, No. 125(32.4)]

佛说閻罗王五天使者经

闻如是：

一时，佛在舍衛國祇樹給孤独園。佛告诸比丘：「善聽！以置心中。我以天眼徹见众人生死所趣善惡之道，或有醜惡、或有勇強、或有怯弱，或生善道、或生惡道。凡人所作为皆分別知之。人身行惡口言惡心念惡，謗訕贤圣，见邪行邪，其人寿終，便墮惡道入泥犁中。凡人身行善口言善心念善，称譽贤圣，见正行正，其人寿終，便生天上人間。如是，比丘！我以天眼见人終，便生天上人間。如是比丘！我以天眼观天雨墮水中，见一泡興一泡滅，我见人死識神出生，有好色者、有惡色者，有勇強者、有怯弱者，或生善处、或生苦处；自生自死如水泡无異。復譬如人以五綵縷貫琉璃珠，用珠净故，縷色青黃赤白黑悉现分明；我见人死魂神出生亦如是。又如冥夜以明月珠懸著宮門，有人住一面，观門中出入者，皆一一见之。又如居高樓上望见下人，往者来者走者步者坐者立者，我见人死时魂神出生，端正醜惡勇強怯弱，如所施行，分別知之。」

佛告诸比丘：「人生在世間时不孝父母，不敬沙門道人，不行仁义无可用心，不學经戒不畏後世者，其人身死，魂神当墮閻王。地獄主者輙持行，白王言其过惡：『此人非法，不孝父母，不敬沙門道人，不隨仁义，无可用心，无有福德，不恐畏死，当有所见；唯大王处其罰。』如是閻王，常先安徐，以忠正語为现五天使者而问言：『汝本不见，世間人始为嬰兒时，僵臥𡱁𡱤不能自护，口不知言語，亦不知好惡者耶？』人言：『已见，皆有是。』王言：『汝自謂独不如是耶？人神从行，終即有生，虽尚未见，常当为善，自端其身端其口端其意，奈何放心快志？』人言：『實愚暗不知故耳。』王曰：『汝自以愚癡作惡，非是父母師長君天、沙門道人过也。罪自由汝，豈得以不樂故止乎？今当受之。』是为閻王现第一天使。

「閻王復问：『子为人时，天使者次第到，寧能觉不？』人言：『實不觉知。』王曰：『汝不见世間丈夫母人，年老时发白齿墮、羸瘦僂步起居拄杖？』人言：『有是。』王曰：『汝謂独可得不老？凡人已生，法皆当老，曼其強壯常当为善，端身口心奉行经戒，奈何自放恣？』人言：『愚闇故耳。』王曰：『汝自以愚癡作惡，非是父母君天、沙門道人过也。罪自由汝，豈得以不樂故止乎？今当受之。』是为閻王正教现第二天使。

「閻王復问曰：『子为人时，豈不见世間男女婦人疾病者，躯体苦痛坐起不安，命近憂促，众醫不能復治？』人言：『有是。』王曰：『汝謂可得不病耶？人生既老，法皆当病，曼身強健当勉为善，奉行经戒端身口意，奈何自放恣？』人言：『愚闇故耳。』王曰：『汝自以愚癡作惡，非父母君天、沙門道人过也、罪自由汝，豈得以不樂故止乎？今当受之。』是为閻王正教现第三天使。

「閻王復问曰：『子为人时，豈不见世間诸死亡者，或藏其屍、或棄損之，一日至七日肌肉壞敗，狐狸百鳥皆就食之，凡人已死身惡腐爛？』人言：『有是。』王曰：『汝謂独可得不死耶？凡人已生，法皆当死，曼在世間常为善，勑身口意奉行经戒，奈何自放恣？』人言：『愚闇故耳。』王曰：『汝自作惡，非是父母君天、沙門道人过也。罪自由汝，不得以不樂故止，今当受之。』是为閻王正教现第四天使。

「閻王復问曰：『子为人时，独不见世間弊人惡子，为吏所捕取，案罪所應刑法加之，或斷手足或削鼻耳，銳掠治刓刻肌膚，熱沙沸膏燒灌其形，裹蘊火燎懸頭日炙，屠割支解毒痛參并？』人言：『有是。』王曰：『汝謂为惡独可得解耶？眼见世間罪福分明，何不守善勅身口意奉行经道。云何自快心？』人言：『愚闇故耳。』王曰：『汝自用心，作不忠正，非是父母君天、沙門道人过也。今是殃罪要当自受，豈得以不樂故止耶？』是为閻王忠正之教现第五天使者。」

佛说已，诸弟子皆受教誡，各前作礼。