佛说意经

意经

No. 82 [No. 26(172)]

佛说意经

闻如是：

一时，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤独園。彼时，有異比丘独坐房中，意作是念：「以何故世間牽？以何故受於苦？以何故生已，生已入隨从？」於是彼比丘从下晡起，起已往詣世尊所，到已礼世尊足却坐一面。彼比丘却坐一面已，白世尊曰：「唯，世尊！我今日独在房中意生是念：『以何故世間牽？以何故受於苦？以何故生已，生已入隨从？』」

「善哉，善哉！比丘！有贤道、有贤观、善辯才，所念善。『以何故世間牽？以何故受於苦？以何故生已，生已入隨从？』汝比丘！作如是问不？」

「唯然，世尊！」

「此比丘！以意故世間牽，以意故受於苦，生意生意已入隨从，比丘！而令世間牽、受於苦、生已生已入隨从。比丘！圣弟子无所著，以彼牽、以彼去、彼生已生已則隨从。此比丘！圣弟子阿罗汉，能自御意，不自隨意。」

「善哉，世尊！」彼比丘，闻世尊所说，善樂善然可已，重问世尊曰：「唯世尊！言多闻比丘，言多闻比丘者，唯世尊！幾所故名多闻比丘？如来说幾比丘多闻？」

「善哉，善哉！比丘！贤道、贤观、辯才，所言善。『世尊！多闻多闻比丘者，唯世尊！幾所故名多闻比丘？如来说幾是多闻比丘？』汝比丘！作是问不？」

「唯然，世尊！」

「我多说比丘，契(一也)、歌(二也)、記(三也)、偈(四也)、所因(五也)、法句(六也)、譬喻(七也)、所應(八也)、生(九也)、方等(十也)、未曾(十一也)、法说(十二)。比丘族姓子，四句偈向我说者，則知义知法，應法所行等与法俱，如法行说。如是比丘則是多闻，如是比丘为多闻，如是如来说比丘多闻。」

「善哉，世尊！」彼比丘，闻世尊所说，善思惟念，善樂善然可已，重问世尊曰：「唯世尊！比丘闻已，比丘闻已智慧捷疾。唯世尊！所幾名为比丘闻已，名为捷疾智慧？如来说幾比丘闻已智慧捷疾？」

「善哉，善哉！比丘！贤道、贤观、辯才，所言善。『唯世尊！比丘闻已，比丘闻已智慧捷疾。世尊！说幾比丘闻已智慧捷疾？』汝比丘问此不？」

「唯然，世尊！」

「此比丘！彼比丘闻苦已，以智慧知如真，苦習、苦尽、苦尽住处，此則为闻彼以智慧知如真，苦習、苦尽、苦尽住处，此則为闻彼以智慧知如真。如是比丘！彼比丘闻已智慧捷疾，如来说比丘如是闻已智慧捷疾。」

「善哉，世尊！」彼比丘闻世尊所说，善樂善然可已，重问世尊曰：「唯世尊！比丘聰明辯才捷疾，比丘聰明智慧捷疾者，唯世尊！幾所名为比丘聰明智慧捷疾？如来说幾比丘聰明智慧辯才捷疾？」

「善哉，善哉！比丘！贤道、贤观、辯才，所言善。『唯世尊！比丘聰明智慧捷疾，比丘聰明辯才捷疾者，世尊！说幾所名为比丘聰明智慧辯才捷疾？如来说幾比丘聰明智慧辯才捷疾？』汝比丘问此不？」

「唯然，世尊！」

「此比丘！謂比丘亦不自念、不念他、不二念，比丘但念意已，自饒益及饒益他、饒益多人，愍世間故，以义饒益天及人。如是比丘聰明智慧捷疾，如来说比丘聰明辯才智慧捷疾。」

「善哉，世尊！」彼比丘闻世尊所说，善思惟念，受持诵读已，从坐起礼世尊足，繞世尊，离世尊還。

彼世尊以此喻为说之，独在靜处不亂志寂靜住。彼独在靜处不亂志寂靜住已，謂族姓子，所为剃须发已被著袈裟信樂出家，棄家學道，彼无上行梵行，见法成神通作證住，生已尽、梵行已成、所作已辦、名色已有，知如真。彼尊者已知法，至成阿罗汉。

佛如是说，彼比丘闻世尊所说，欢喜而樂。