一髻文殊師利童子陀罗尼念诵儀軌
巧(na)曩
伕(mo)謨(引)
伐(maṃ)曼
內(ju)祚
冒(śri)室哩(二合)
份(ye)曳(平声)(一)
乃(ku)矩
交(mā)麼(鼻引)
先(ra)罗
穴(bhū)部(引)
左(nā)跢
伏(ya)野(二)
凹(ta)怛
攻(dyā)涅
卡(thā)他(引)
湡(oṃ)唵(引)
戩(śri)室哩(二合)
一(ka)伽(去引)
匡(la)攞
本(pe)陛(四)
亙(ma)摩
旭(ho)护
一(ka)佉
塌(rpe)攞陛(五)
狣(a)阿(上)
匡(la)攞
亙(ma)麼(鼻)
一(ka)伽
塌(rpe)攞陛(二合)
屹(sa)娑
亙(ma)麼
屹(sa)三(去)
亙(ma)滿
阢(nta)多
一(ka)伽
塌(rpe)攞陛
送(svā)娑嚩(二合)
扣(hā)賀
尔时文殊師利法王子於大众中说此陀罗尼已，十方世界一切如来、诸天龍八部、一切大众咸共讚言：「善哉善哉！文殊師利童真菩萨摩诃萨！汝以大悲願力，於惡世中为欲矜愍薄福有情故，善能演说此不可思議如意摩尼妙法宝藏，饒益有情作无尽福利。」尔时文殊師利告大众言：「我於过去佛所授得此陀罗尼，每於減劫众生福尽之处即宣说，令彼惡世善男子善女人、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷求菩提道，导一切众生速令成就一切善事，越度生死大苦海故，勸令受持神妙章句。若善男子善女人晝夜精勤常诵此陀罗尼憶念不忘，或但称讚不思議力，勸化他人令其信受、至心持诵此陀罗尼、行饒益行。是善男子善女人无始已来所有一切五无間等诸惡罪业悉皆消滅，永不沈淪生死大海，永无三塗惡道之怖。隨所生处得宿命智，六根清净诸相具足，妙色端严威德熾盛，所求皆得，先持诸餘真言一切悉皆成就，凡所施为无不殊胜。若能受持此陀罗尼者，先曾毀犯尸罗三业虧失悉得清净，消除一切破戒罪业，永离惡道常生人天，诸根調柔智惠清净，一切事中悉得通利，於正法中得深信力，所有言说闻者信受。於怨敵中常得殊胜，一切怨家永息惡心不能相害，一切天龍常隨擁护，任運成就广大福德，见者賓伏。以我悲願深厚无尽福惠饒益一切众生，十方如来诸大菩萨之所护念，众圣加持、誓願力故，一切解脫无不成就。我今復说受持此陀罗尼畫像道場供養儀式。求成就法行者，應先擇願宿曜吉祥之日，畫人受持八戒潔净，於白緤上或絹素上，畫一髻文殊師利菩萨童子形，金色，半跏坐千葉白蓮花上。左手執青蓮华，华上有如意摩尼宝珠。右手指掌向外垂下，五指作滿願印。熙怡微笑，种种珠鬘頭冠瓔珞庄严其身。畫此像已，於一净室塗拭方壇，从內向外三院布位安置十七尊，具如如五字轮瑜伽法中所说。應以上妙香美餅菓子精誠供養。置此像於壇東面，行者西面向東對像。應取白月八日起首念诵，每日诵前真言八百遍或一千遍，便於像前臥，一心思念我文殊取睡，則於夢中必见文殊作小童子形。若见此相，当知已蒙加被，诸願心成、所求皆得，所说言教人皆信受。又法取蜜哩底藥(此名白胡桝)诵前真言加持八千遍已，口含此藥，若至王宮或百官处，言发嚮應所求皆得，所说言教信受伏从不敢違逆。又法取帝支縛底藥(此名貝多皮阴乾)以前真言加持八千遍，置於鉢中持而乞食，所須飲食衣服乃至金銀七宝須者皆得，众人愛敬競申供養，一切斗諍之处皆得胜。又於白月八日，於此文殊師利像前燃燈、食三白食，又以白食及种种白花、燒白檀香供養，诵此真言八千遍。遍数足已，便就像前眠睡。我文殊師利为现其净妙色身，所願皆得，每日常与一千金錢。不應貯积，總將供供養三宝及修功德。每日诵八百遍，隨力隨分供養，不應間闕。又法以一銀鉢加持一百八遍或八百遍或二十一遍，於文殊師利像前安白練上，又以白練覆盖其上。经一宿，晨朝手探鉢中，得八百金錢。如上所作诸法当宜密作，更不得使一人知闻，唯除同行願同求此事者親伴一人，必不得向外人说，加被之力当时頓失。功須慎密。若能依教謹慎，日日金錢常供，更无斷施。已上诸法不可總作，但隨意所樂成就一事。仍須先严身心，数数飲牛五净，起慈悲心，晝夜精勤依教无虧，必得现生證上上悉地。心真言曰：
「輆(oṃ)唵(引)
屹(sa)娑
亙(ma)麼
阢(nta)那
戩(śri)始哩(二合)
狫(hūṃ)吽
送(svā)娑嚩(二合)
扣(hā)賀」
「隨心真言：
「輆(oṃ)唵(引)
狣(a)阿
在(śa)捨
亙(ma)摩
仗(ṇi)𩕳
狫(hūṃ)吽
送(svā)娑嚩(二合)
扣(hā)賀」
「結壇界真言：
「湡(oṃ)唵
只(de)禰
在(śa)捨
亙(ma)摩
仗(ṇi)寧
狫(hūṃ)吽(引)
送(svā)娑嚩(二合)
扣(hā)賀」
「結四方界真言：
「湡(oṃ)唵(引)
屹(sa)三
亙(ma)摩
巧(na)难
凹(ta)多(吉)
亙(ma)摩
仗(ṇi)寧
狫(hūṃ)吽
送(svā)娑嚩(二合)
扣(hā)賀」
「以此真言加持水二十一遍，散於四面，即成結界。若常於文殊師利菩萨前持诵此真言，日日八百遍不闕，日日常得伍百金錢。便須奉施供養三宝，但有隨己分喫用，不得求无义利处違教用之，必不得貯积。應須每日常已种种餅菓供養文殊菩萨，替拔及时分勿令不清净。及自身衣服極須净潔，数数洗浴勿令垢秽。若见非法沙門婆罗門，或顏色樵顇或非威儀身形醜陋，必不得輕笑毀謗。以大圣文殊种种化现異類之身，試驗調伏修行人心，欲令常起慈愍普皆平等，於一切有情生珍敬心、无分別心、无染著心、无增愛心广大无礙，尽当作当来成佛之想。修行者若能如是依教住无分別精勤持诵，所求之願文殊大圣速为滿足，鉢中化變日常盈滿用无窮尽。又法以昌𮑱根用前身真言加持八千返置鉢中，持此鉢入城乞求，所須衣服悉得隨意。又法取安悉香、白檀香、蘇合香此三种香常用供養，於一切处常说燒此香不得間斷，所求願速得滿足。又法取五色線長一尋，诵真言加持一百八遍結作一結，滿二十一結，置線結於鉢中安像前，隨力供養，文殊日日於此鉢中现出上上黃金二十一兩。此金必不得停貯积集，施用修功德、供養三宝用无尽竭，若藏貯积集便即隱沒更不復出。
「又法有藥名数沙波多那亦名萨沙波(此云白芥子)，又有藥名摩诃弭多(此藥出蜀地)，若有大風大雨霖霔久不晴明者，前件二藥共置一处，用身真言加持此二藥八千遍，擲上虛空中，風雨便止。时若炎旱无雨，取数沙波多那加持八千遍，擲散於有龍水中，便即大雨即下。又法將持此加持藥散大戰陣中，一切刀杖弓箭无堪用者，設用定不傷害。若散置草中或樹林或一切田苗稼中者，悉无虫類能傷損者。若散石窟中或竹林間或粳米及餘五穀田中，便即增多，取之无尽。若散自身頭上，一切斗諍之处皆得殊胜，若入王宮乃至大臣家诸百官家，悉皆得奉命恭敬。若散商人賈客之中，貨物并无竊盜，凡是賊徒不能侵奪。若散擲四方，一切鬼神、夜叉、罗刹及诸妖魅不能为害。若散失火之处，火便自滅不能燒物。若散水中，則便停流不动。更有众多餘法，不能尽说。但得前法成就有驗，已後隨自意作者皆成，不勞遍说，決定无疑。此真言有大威德光明不思議力，难可度量，念诵成就者，除不至心。」
一髻文殊童子速成就无尽宝藏经
此经上元元年九月十八日，婆罗門嚩日罗(二合)麼拏庾灑(二合)唐云金刚福寿，於秦州開元寺轮寺三院□□□□貞元十七年三月翻经沙門再过□□□八硤內忠州萨使君宅。见天竺僧封勘定入藏記。
㚣舊住尊者导師过去日月燈明如来，傳法圣者八王子之化导之師，释迦如来九世祖師，東方金色世界龍种上智尊王如来，胎藏海会四波罗蜜之中第二尊，四方四佛如来智母，大日如来同体別身也。身在法界一照，三世众圣之母，一切慈母。发菩提心者，为證果之依处源本者也。
文殊慈护真言：
唵沒馱昧怛哩(引)耶乞灑(二合)憾(犯土之所可诵也)
文殊師利忿怒陀罗尼：
唵嚩日罗底乞叉拏(三合)俱盧(二合)馱瞋那瞋那吽泮吒
用此真护身、辟除、結界、净诸香花及一切供具等。普当願众生遇此教、曼殊当知識、速證般若功智、疾成无上兩足尊。
文殊治瘡呪：
那莫萨婆勃(入)馱南阿指多耶諾步多嚧比𠸎唵𭓷哩娑婆诃
七佛藥師经中瘧病心呪：
怛姪他惡窶莫怛囉窶麼麼窶具麗诃呼(去)𮠴(去)末罗末罗末罗竪樹囇布囉莎诃
奉诵七佛名並十二神將名，唱書此呪繫之肘後，若差已置清净所(云云)。
善名胜吉祥王如来。
宝月智严光音自在王如来。金色宝光妙行成就如来。无憂最胜吉祥王如来。法海胜慧遊戲神通如来。藥師瑠璃光如来。
藥叉呪：
唵(一)俱毘罗(二)莎诃
康和三年三月七日書了贤觉
右奉为先妣尊靈出离生死往生極樂也
一校了以座主御房御本也