佛说缘本致经

缘本致经

No. 37 [No. 27(51), No. 36]

佛说缘本致经

闻如是：

一时，佛在舍衛國祇樹給孤独園。佛告诸比丘：「愛訒深有，榮色未起，为纏沒住，亦有本栽，非无缘致。愛有耽荒，本致熟在，狂醉为受，不明观解，是名癡本。

「癡缘所生，亦为有本。何等为本？眩曜色声，五盖馳惑，斯生癡本矣。

「五盖蔽冥，致影沈吟，亦为有本。何等为本？三惡种牽，斯謂为本。

「三惡栽習，亦为有本。何等为本？不攝根識，斯亦为本。

「不攝根識，缘致有本。何等为本？謂非所應念，專候不已，斯謂本也。

「非應所念，亦从本缘，不为无本。何等为本？不从正信，迷於所向，斯謂本也。

「不信从謬，亦有缘致，非为无本。何等为本？惡師所引，非法聽受，斯謂为本。

「非正失聽，亦有缘本。何等为本？違背贤圣英㑺之聚，斯謂为本。

「乖錯贤㑺缘致違背，亦为有本。何等为本？失於戴仰虛心集樂，斯謂本矣。如是，比丘！夫失贤众清高之聚，身口意行視聽惑滿，胸心閉塞矣。以非法见，信向毀矣。正道負背則邪见增，邪见增則內攝喪，內攝喪則三惡興恣，三惡興恣則五盖盈滿，五盖盈滿則癡本足，癡本足則愛受盛，以斯转种增著猗有，尘染无際矣。

「度世明慧，昇于脫要，亦为有本。何謂度世智慧解脫之本？七觉法妙，謂为致本。

「七觉鏡照，亦为有本。何等为本？謂四意止，斯則觉本。

「四意靜止，由从有本，非无有本。其义焉在？謂清净潔妙，其行在三。

「三清净行，亦为有本，非无有本。本义为何？謂守攝诸根，斯則为本。

「守攝诸根，亦为有本，非无有本。本义为何？謂鏡鑑玄照，斯为本念矣。

「本念照往，亦为有本，缘致入正。何等为本？本念造胜，謂之樹信。

「信亦有本，不为无本。何等信本？謂多闻经道次第典要，斯謂为本。

「闻於经法，亦为有本，不为无本。何等闻法？謂贤行澄清业真者也。

「贤者清净，亦为有本。何等为本？謂㑺行清真潔白之聚。

「如是，比丘！贤者集胜依附明哲，奉事多闻能致信本，信本已立便得正念，正念已樹守攝诸根，根守已建登三行净，已三清净便四意止，四意止立便七觉意；七觉意成立，是即无为解脫度世。」

佛说如是，弟子受行。