缘起经一卷

缘起经

No. 124 [Nos. 99(1248), 123, 125(49.1)]

缘起经一卷

如是我闻：

一时，薄伽梵在室罗筏，住誓多林給孤独園，与无量无数声闻、菩萨、天人等俱。尔时，世尊告苾芻众：「吾当为汝宣说缘起初差別义，汝應諦聽，極善思惟，吾今为汝分別解说。」

苾芻众言：「唯然願说，我等樂闻。」

佛言：「云何名缘起初？謂依此有故彼有，此生故彼生，所謂无明缘行，行缘識，識缘名色，名色缘六处，六处缘觸，觸缘受，受缘愛，愛缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，起愁歎苦憂恼，是名为純大苦蘊集，如是名为缘起初义。

「云何名为缘起差別？謂无明缘行者，云何无明？謂於前際无知，於後際无知，於前後際无知；於內无知，於外无知，於內外无知；於业无知，於異熟无知，於业異熟无知；於佛无知，於法无知，於僧无知；於苦无知，於集无知，於滅无知，於道无知；於因无知，於果无知，於因已生诸法无知；於善无知，於不善无知；於有罪无知，於无罪无知；於應修習无知，於不應修習无知；於下劣无知；於上妙无知；於黑无知，於白无知；於有異分无知，於缘已生或六觸处，如實通達无知。如是於彼彼处如實无知，无见无现观，愚癡无明黑闇，是謂无明。云何为行？行有三种，謂身行、語行、意行，是名为行。

「行缘識者，云何为識？謂六識身，一者眼識，二者耳識，三者鼻識，四者舌識，五者身識，六者意識，是名为識。

「識缘名色者，云何为名？謂四无色蘊：一者受蘊，二者想蘊，三者行蘊，四者識蘊。云何为色？謂诸所有色，一切四大种，及四大种所造，此色前名總略为一，合名名色，是謂名色。

「名色缘六处者，云何六处？謂六內处：一眼內处，二耳內处，三鼻內处，四舌內处，五身內处，六意內处，是謂六处。

「六处缘觸者，云何为觸？謂六觸身：一者眼觸，二者耳觸，三者鼻觸，四者舌觸，五者身觸，六者意觸，是名为觸。

「觸缘受者，云何为受？受有三种，謂樂受、苦受、不苦不樂受，是名为受。

「受缘愛者，云何为愛？愛有三种，謂欲愛、色愛、无色愛，是名为愛。

「愛缘取者，云何为取？謂四取：一者欲取，二者见取，三者戒禁取，四者我語取，是名为取。

「取缘有者，云何为有？有有三种，謂欲有、色有、无色有，是名为有。

「有缘生者，云何为生？謂彼彼有情，於彼彼有情類，诸生、等生、趣、起、出、现、蘊得界得、处得，诸蘊生起，命根出现，是名为生。

「生缘老死者，云何为老？謂发衰變，皮膚緩皺，衰熟損壞，身脊傴曲黑黶間身，喘息奔急，形貌僂前，憑據策杖，惛昧羸劣，損減衰退，诸根耄熟，功用破壞，诸行朽故，其形腐敗，是名为老。云何为死？謂彼彼有情，从彼彼有情類，終尽壞沒，捨寿捨煖，命根謝滅，棄捨诸蘊，死时運尽，是名为死。此死前老總略为一，合名老死，如是名为缘起差別义。

「苾芻！我已为汝等说所標缘起初差別义。」

时薄伽梵说是经已，声闻、菩萨、天人等众，闻佛所说皆大欢喜，得未曾有，信受奉行。