缘起圣道经

如是我闻：

一时薄伽梵在室罗筏國，住誓多林給孤独園，与大苾芻众千二百五十人俱，及诸菩萨摩诃萨等无量大众。

尔时世尊告诸大众：「吾未證得三菩提时，独处空閑，寂然宴坐，发意思惟：『甚奇！世間沈淪苦海，都不觉知出离之法，深可哀愍。謂虽有生、有老、有死，此沒、彼生，而诸有情不能如實知生、老死出离之法。』

「我復思惟：『由誰有故而有老死？如是老死復由何缘？』我於此事如理思时，便生如是如實现观：『由有生故便有老死。如是老死由生为缘。』

「我復思惟：『由誰有故而得有生？如是生者復由何缘？』我於此事如理思时，便生如是如實现观：『由有有故便得有生。如是生者由有为缘。』

「我復思惟：『由誰有故而得有有？如是有者復由何缘？』我於此事如理思时，便生如是如實现观：『由有取故便得有有。如是有者由取为缘。』

「我復思惟：『由誰有故而得有取？如是取者復由何缘？』我於此事如理思时，便生如是如實现观：『由有愛故便得有取。如是取者由愛为缘。』

「我復思惟：『由誰有故而得有愛？如是愛者復由何缘？』我於此事如理思时，便生如是如實现观：『由有受故便得有愛。如是愛者由受为缘。』

「我復思惟：『由誰有故而得有受？如是受者復由何缘？』我於此事如理思时，便生如是如實现观：『由有觸故便得有受。如是受者由觸为缘。』

「我復思惟：『由誰有故而得有觸？如是觸者復由何缘？』我於此事如理思时，便生如是如實现观：『由有六处便得有觸。如是觸者六处为缘。』

「我復思惟：『由誰有故而有六处？如是六处復由何缘？』我於此事如理思时，便生如是如實现观：『由有名色便有六处。如是六处名色为缘。』

「我復思惟：『由誰有故而有名色？如是名色復由何缘？』我於此事如理思时，便生如是如實现观：『由有識故便有名色。如是名色由識为缘。』

「我齊此識，意便退還，不越度转，謂：『識为缘而有名色；名色为缘而有六处；六处为缘而有其觸；觸为缘受；受为缘愛；愛为缘取；取为缘有；有为缘生；生为缘故便有老死、愁、歎、憂、苦、擾、恼生起。如是积集純大苦聚。』

「我復思惟：『无有誰故而无老死？由誰滅故老死隨滅？』我即於此如理思时，便生如是如實现观：『无有生故便无老死。由生滅故老死隨滅。』

「我復思惟：『无有誰故而无有生？由誰滅故此生隨滅？』我即於此如理思时，便生如是如實现观：『无有有故便无有生。由有滅故生即隨滅。』

「我復思惟：『无有誰故而无有有？由誰滅故此有隨滅？』我即於此如理思时，便生如是如實现观：『无有取故便无有有。由取滅故有即隨滅。』

「我復思惟：『无有誰故而无有取？由誰滅故此取隨滅？』我即於此如理思时，便生如是如實现观：『无有愛故便无有取。由愛滅故取即隨滅。』

「我復思惟：『无有誰故而无有愛？由誰滅故此愛隨滅？』我即於此如理思时，便生如是如實现观：『无有受故便无有愛。由受滅故愛即隨滅。』

「我復思惟：『无有誰故而无有受？由誰滅故此受隨滅？』我即於此如理思时，便生如是如實现观：『无有觸故便无有受。由觸滅故受即隨滅。』

「我復思惟：『无有誰故而无有觸？由誰滅故此觸隨滅？』我即於此如理思时，便生如是如實现观：『无六处故便无有觸。六处滅故觸即隨滅。』

「我復思惟：『无有誰故而无六处？由誰滅故六处隨滅？』我即於此如理思时，便生如是如實现观：『无名色故便无六处。名色滅故六处隨滅。』

「我復思惟：『无有誰故而无名色？由誰滅故名色隨滅？』我即於此如理思时，便生如是如實现观：『无有識故便无名色。由識滅故名色隨滅。』

「我復思惟：『无有誰故而无有識？由誰滅故此識隨滅？』我即於此如理思时，便生如是如實现观：『无有行故便无有識。由行滅故識即隨滅。』

「我復思惟：『无有誰故而无有行？由誰滅故此行隨滅？』我即於此如理思时，便生如是如實现观：『无无明故便无有行。无明滅故行即隨滅；由行滅故識亦隨滅；由識滅故名色隨滅；名色滅故六处隨滅；六处滅故觸亦隨滅；由觸滅故受亦隨滅；由受滅故愛亦隨滅；由愛滅故取亦隨滅；由取滅故有亦隨滅；由有滅故生亦隨滅；由生滅故老死、愁、歎、憂、苦、擾、恼皆亦隨滅。如是永滅純大苦聚。』

「我復思惟：『我今證得舊道、舊徑、舊所行跡、古昔诸仙之所遊履。』

「譬如有人遊行曠野、嶮秽、稠林，歘然值遇舊道、舊徑、舊所行跡、古昔诸人甞所遊履。彼即尋行。既尋行已，见舊城郭、古昔王都，園林、池沼无不具足，净妙街衢甚可愛樂。其人见已，如是思惟：『我今宜應速詣王所，啟白斯事。』尔时彼人便到王所，啟白王言：『大王当知！我有因缘遊行曠野、嶮秽、稠林，歘然值遇舊道、舊徑、舊所行跡、古昔诸人甞所遊履。我即尋行。既尋行已，见舊城郭、古昔王都，園林池沼无不具足，净妙街衢甚可愛樂。大王！今者若都彼城，定使大王昌隆广大，安隱，豐樂，人民熾盛。』尔时其王便都彼城。後时王都昌隆广大，安隱，豐樂，人民熾盛。

「我亦如是。今已證得舊道、舊徑、舊所行跡、古昔诸仙甞所遊履。何等名为舊道、舊徑、舊所行跡、古昔诸仙甞所遊履？当知即是八支圣道，謂初正见，次正思惟、正語、正业、正命、正勤、正念、正定，惟至第八。如是名为舊道、舊徑、舊所行跡、古昔诸仙甞所遊履。我昔尋行。既尋行已，曾见老死，见老死集，见老死滅，见於老死趣滅行跡。如是曾见生、有、取、愛、受、觸、六处、名色、識、行，曾见行集，曾见行滅，曾见於行趣滅行跡。我於此法自然通達。现等觉已，告诸苾芻、诸苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及告种种外道、沙門、诸婆罗門、杂出家類无量大众。是诸苾芻若於此中能正修行成能證者，便能證得正理法善。诸苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦无量大众，若於此中能正修行成能證者，便能證得正理法善。如是乃能增广梵行，亦当饒益无量众生，为诸天人正善開示。」

时诸苾芻及诸菩萨摩诃萨等无量大众，闻佛所说，歎未曾有，皆大欢喜，信受奉行。