佛说月光菩萨经

月光菩萨经

No. 166 [No. 153(5)]

佛说月光菩萨经

如是我闻：

一时，佛在王舍城竹林精舍，与大苾芻众而为说法。时舍利弗，大目乾連前詣佛所，五体投地，礼佛足已，白佛言：「世尊！我等今者，不忍见佛入於圓寂，而於此时先入滅度。」

尔时众中有一苾芻，合掌向佛而作是言：「世尊！舍利弗、大目乾連有何因缘，今於佛前先欲入滅？唯願世尊为解众疑。」

尔时世尊告苾芻言：「汝今諦聽！吾为汝说。舍利弗、大目乾連貪、瞋、癡等诸漏斷尽，所作已辦，梵行已立，不受後有，非唯今日先欲入滅。於过去世北印度內，有一大城名曰贤石，長十二由旬，广闊亦尔。彼有國王，名为月光，寿四萬歲，有天眼、宿命通，身色端严，诸相具足，光明照耀，如天滿月；所往之处，不假燈燭日月之明，故号月光；統領四洲六萬八千國土。时世豐熟，人民安隱，金銀珍宝、飲食衣服、象馬車乘悉皆盈滿。於城四門皆有樓閣，戶牖軒窻，俱用众宝而为严飾；街巷道陌掃灑清净，竪立幢幡宝盖、真珠瓔珞。復有沈香、粖香、栴檀之香，微風时起，吹其香气周徧國城，車馬行人不闻秽气。处处復有花果樹木——多摩罗樹、迦尼迦囉樹、无优樹、貝多樹、娑罗樹、帝罗迦樹、龍花樹、末俱罗樹、阿底目伽樹、播吒罗樹，繁欝茂盛。鸚鵡舍利、迦陵頻伽、俱計罗鳥等，於诸樹間作微妙音。於城內外，流泉浴池常出好花——优鉢罗花、俱母那花、奔吒利迦花等。如是富貴，种种裝严。」

佛告苾芻：「尔时月光天子，於市肆街巷及城四門，堆聚金銀珍宝、象馬車乘、飲食衣服、臥具醫藥种种庄严之物，即擊金鼓，告令众人：『月光天子，以种种財物普施一切。隨意所須，求者相給。』尔时，南贍部洲一切众生，皆至王城，求其所施，无不豐足，得大富貴，无一貧乏及徒行者。

「尔时月光天子，復自思惟：『虽诸众生无有貧乏，對我所用猶未齊等。』復以細妙衣服、最上珍宝、頭冠瓔珞、臥具飲食等施诸众生，富貴庄严，皆如月光天子身；城邑宮殿、樓閣園林，种种严飾，如忉利天。

「有七十二百千那由他人，常止此城；有二千五百大臣，有二輔相——一名大月，二名持地——容貌端正，福德淳厚，智慧深遠，高才博識，恒以十善，化诸众生。

「是时大月，於夜睡眠而作一夢：王戴天冠變黑煙色，復有鬼来就王頭上，奪冠而去。作是夢已，憂惶驚懼，恐有不祥而自思惟：『我王慈愍，惠施一切，求者不違。必有惡人，来乞王頭。』作是念已，即用七宝造一宝頭，如有乞者，以此代之。时持地輔相亦作一夢，见月光身四体分散；即召婆罗門占夢凶吉。婆罗門曰：『此夢甚惡，必有遠人来乞王頭。』持地闻已，悲泣感傷：『云何我王有斯大禍？』尔时，一萬二千五百親位大臣俱作惡夢：幢幡倒地，金鼓不鳴，恩愛別离，悲啼哭泣。如是夢已，共相議曰：『王若不吉，一切众生誰为救濟？我等云何而得安隱？』

「时月光天子又告大臣：『尽我寿命，施於众生，不得間斷。』

「尔时香醉山中，有大婆罗門，名曰惡眼，聰明多智，善解技術。知月光天子，於城四門大開施会，擊鼓宣令，普告四方，求者供給，而无乏少。『我今往彼，乞於王頭。』作是語已，下香醉山。山有天人，知婆罗門来乞王頭，悲痛傷歎：『苦哉，苦哉！此王心懷慈愍，利樂群生；如若命終，世間薄祐。』作是語时，天地昏黑，日月不现，泉井枯乾，暴風卒起，吹砂走石，樹木摧折，大地震动，有如是不祥之相。

「去城不遠，有一仙人，身具五通，名彌濕嚩弭怛囉，与五百眷屬，常以慈愍护念众生，见此徵祥，甚懷憂恼，告摩拏嚩迦曰：『必有災禍臨於民主，我等云何而为救护？』虛空中紧那罗众及诸天人，皆悉下淚如降微雨；一切人民心懷驚怖。

「时惡眼婆罗門將欲至城，护城天人詣月光天子前：『今有惡人，从香醉山来，懷殺害心，欲乞王頭，不得聽之。宜保愛自身，固安圣体。』

「王既闻已，心生踊躍，歎言：『善哉！令我圓滿檀波罗蜜。』

「时惡眼婆罗門即入王城，守門天人见婆罗門神情醜惡，隔住門外，終不放入。时月光天子知彼来至，不放入城，即告宰臣大月：『有婆罗門从香醉山来，欲见於我。令彼門司不得障礙。』

「大月受教白守門天人，即令放入。大月见已，问婆罗門曰：『汝来至此，有何所求？』

「婆罗門言：『我闻月光天子，慈愍有情設大施会，若有所求，一切无悋。今来至此，欲乞王頭。』大月告言：『婆罗門！王頭膿血所成，終归爛壞，汝今乞得，有何所用？我有七宝頭，復有种种金銀珍宝，俱奉施之，乃令子孫永得大富。』

「婆罗門言：『我本乞頭，非为珍宝。』

「时二大臣啼泣雨淚，悲痛憂恼：『我等云何得免斯害？』

「时婆罗門即詣王前，见已顶礼，住立一面，合掌白言：『闻王慈愍，普施一切。我今遠来，只乞王頭。願垂慈愍，欢喜布施。』而说偈言：

「『菩萨志求无上智，安住最胜清净法，願垂慈愍速捨頭，圓滿檀度波罗蜜。』

「时月光天子，即起合掌而说偈言：

「『父母所生不净身，汝求我頭欢喜捨，滿尔本願称心归，令我速成菩提果。』

「说此偈已，白婆罗門言：『勿嫌我頭，骨髓膿血、皮肉相連，无有清净，而即施之，滿汝本願。』

「时婆罗門，心大欢喜。王欲截頭，即去頭冠；是时南贍部洲，一切頭冠悉皆落地，人各驚惶。輔相二人不忍见王捨棄身命，即於彼处自尽其寿；以善根力，生大梵宮。

「时菩摩夜叉，於虛空中高声唱言：『苦哉，天子！今將命終。』復有百千亿人奔詣王宮，啼泣下淚，傷愛別离。王即说法安慰，令发道心。

「婆罗門言：『王若捨頭，宜於净处。』

「王即告言：『我有一苑，名摩尼宝藏，花果茂盛，流泉浴池，种种庄严，最为第一。於斯捨頭，汝意云何？』

「婆罗門言：『宜速往彼。』

「王即携劒，往彼苑中，立瞻蔔樹下，告婆罗門言：『我今捨頭，汝来截之。』

「婆罗門曰：『王不自斷，令我持刃，非布施行。』

「时有护苑天人见是事已，悲泣涕淚，告婆罗門曰：『汝大惡人！月光天子，慈愍一切，普利群生。何以此处，害天子命？』

「王告天人：『莫作是言，障礙胜事。我於过去无量生中，为大國王，於此苑內，千度捨頭，时诸天人，皆无障礙。昔濟餓虎，捨身命等，超於慈氏四十劫，彼时天人，亦不障礙。汝於今日，发隨喜心，当獲胜利。』

「月光天子復告天龍八部、一切贤圣：『我今捨頭，不求轮王、不求生天、不求魔王、不求帝释、不求梵王，为求无上正等正觉，令未受化者回心受化，已受化者速得解脫，得解脫者圓證寂滅究竟彼岸。又願命終之後，舍利如白芥子，於摩尼宝藏苑建一大塔，令一切众生礼拜供養、见闻隨喜；命終之後，皆得生天，发菩提心，出生死界。』

「发是願已，婆罗門曰：『王捨內財，甚为稀有，於未来世，速成佛道。』作是語时，王以首发繫无憂樹枝，即執利劒自斷其頭。

「尔时三千大千世界六种振动，於虛空中，天人讚言：『善哉，善哉！今月光天子当得成佛。』復雨优鉢罗花、鉢納摩花、俱母那花、曼陀罗花，及沈香、粖香、旃檀之香，种种供養；即以旃檀香木，焚燒遺体，收其舍利，於摩尼苑及四衢路各起一塔，恒时供養。现在未来一切众生，於此苑中，行住坐臥，及於塔前，瞻礼供養；命終之後，生六欲天及梵天上。」

尔时佛告诸苾芻：「往昔月光天子者，今我身是；大月，持地二輔相者，今舍利弗，大目乾連是；惡眼婆罗門者，今提婆達多是。由是因缘，先於佛前而请入滅。」

时诸苾芻，闻佛所说，皆大欢憙，信受奉行，礼佛而退。