佛说月明菩萨经一卷

月明菩萨经

No. 169

佛说月明菩萨经一卷

闻如是：

一时，佛在罗閱祇耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人，菩萨萬人俱。

是时，罗閱祇有大姓豪富家，名申日。申日有子，字栴罗法(汉言月明)，有清潔之行，佛譬童男，故言月明。童男到佛所，前为佛作礼，却坐一面。佛告月明童男：「菩萨摩诃萨在家、若作比丘，持法施、飯食施，常以善意迎逆一切人心，奉持食四願，当发意求佛，疾逮得无上正真道。何等为四願？第一願者、願一切人疾逮善權方便；第二願者、願世世与善知識共会；第三願者、願以財宝与一切人共；第四願者、願行二事以法施及飯食，常樂得是行。是为四願。

「復次，月明童男！菩萨大士在家、若出家，常樂经法施，常以善權迎逆人，意无貪心，正立法中住，奉守禁戒当如法。復有一事，月明童男！若比丘疾病窮厄，勤苦当憂，令得安隱給与醫藥；何但醫藥？尚当不惜肌肉，当供養之趣令得愈。

「復有一事，月明童子！菩萨大士布施終，不中疑。何以故？过去阿僧祇劫復阿僧祇劫，都不可計、无央数、極广遠，尔时，世有佛，名諦念願无上王如来、无所著、等正觉，示现受身於世間，隨所樂具習行，为上尊。

「復有一事，月明童男！尔时，諦念願无上王如来、至真、等正觉，其日现得等正觉相，便變化作无央数身形，隨所喜樂而開导之，使无数人得須陀洹道、无数人得斯陀含道、无数人得阿那含道、无数人得阿罗汉道、无数人得辟支佛道、无数人生四王天上、无数人生忉利天上、无数人生鹽天上、无数人生兜術天上、无数人生尼摩罗天上、无数人生魔天上、无数人生梵天上，无数人受別发无上正真道意，人人皆当过泥洹大道去。

「尔时，諦念願无上王如来、无所著、等正觉，於是教授，现身一日。所度尽已，便般泥洹；般泥洹後，其法留止二十亿千歲。其数欲尽最後五十歲中，比丘多不復信深经，多喜淺事，经法於是稍稍未尽。

「尔时，閻浮利國有王，名智力，常修行佛三事。何等三事？一者、常护佛深法；二者、受行佛深法；三者、諦信佛深法。尔时，世有比丘字浮曇末(汉言至誠意)，常行三事。何等为三事？一者、常持是三昧；二者、常护是三昧；三者、常诵是三昧。加有八事：常行慈心、常行哀心、常行悲心、常行护心、常行𭶑慧心、常行答问心、常行喜踊心、常行第一心。以是便具降九十六种道，悉览知一一深法不復疑。至誠意比丘与智力王有親理，为王所尊敬，國人愛重亦尔。王欲见是比丘，无有厭極；时聽是比丘说经法，无有厭足；时欲礼是比丘，无有厭足。

「时，是比丘髀上生大惡瘡，國中醫藥所不能愈，王愁大悲，即为淚出；时，二萬夫人俱亦皆同时悲念是比丘。於时王臥出，夢中有天人来語王言：『若欲愈是至誠意比丘病者，当得生人肉血飲食之，即愈矣。』王寤，驚悸不樂，念：『是比丘病重，乃須彼藥。法所难得。』勅问臣下：『何从得生人血肉？』

「时，王第一太子——字若罗衛(汉言智止)——智止白王：『王莫悲、莫愁、莫憂！人之血肉最为賤微，世人所重，道无所違。』王答太子：『善哉，善哉！』太子默然，還入齋室，持刀割髀，取肉及血，持送与比丘。比丘得服之，瘡即除愈，身得安隱。王闻比丘已得除愈，大欢喜悅，懌不能自胜，意存比丘，不復念太子痛，持是欢喜，各有至心；太子亦自平復，便舉國財宝賜与太子。太子以偈答王曰：

「『与血肉安隱施，割血肉施与人，即得愈无復恐，是供養佛所譽。德中德最安隱，未来当作佛者，斷貪婬去瞋恚，一切人皆除愈。』」

佛告月明童男：「尔时至誠意比丘者，提和竭罗佛是；尔时智力王者，今彌勒菩萨是；时智止太子，我身是。如来、无所著、等正觉饒益於世間不可計量，积累功德欲度一切故，菩萨大士行皆如是。若善男子，善女人欲求度世苦者，当发无上正真道意，诵習是三昧。」

佛说经已，莫不欢喜，作礼而去。

佛说月明菩萨经