瑜伽集要熖口施食起教阿难陀缘由

瑜伽集要焰口施食起教阿难陀缘由

No. 1319

瑜伽集要熖口施食起教阿难陀缘由

尔时世尊在迦毘罗城尼俱律那僧伽蓝所，与诸比丘并诸菩萨无数众会，前後圍遶而为说法。尔时阿难独居靜处念所受法，即於其夜三更已後，见一餓鬼名曰焰口，其形醜陋身体枯瘦，口中火然咽如針鋒，頭发髼亂牙爪長利，甚可怖畏。住阿难前，白阿难言：「汝却後三日命將欲尽，即便生於餓鬼之中。」是时阿难闻此語已，心生惶怖，问餓鬼言：「大士！若我死後生餓鬼者，我今行何方便得免斯苦？」尔时餓鬼白阿难言：「汝於来日晨朝，若能布施百千那由他恒河沙数餓鬼飲食，并餘无量婆罗門仙、閻罗所司业道冥官，及诸鬼神、先亡久遠等所食飲食，如摩伽陀國所用之斛，各施七七斛飲食，并为我等供養三宝，汝得增寿，令我等輩离餓鬼苦，得生天上。」阿难见此焰口餓鬼，身形羸瘦枯燋極醜，口中火然其咽如針，頭发髼亂毛爪長利，又闻是語，甚大驚怖身毛皆竪。即至晨朝，从座而起往詣佛所，右遶三匝顶礼佛足，身体戰慄而白佛言：「大悲世尊！願救我苦。所以者何？昨夜三更经行靜处念所受法，见焰口鬼而語我言：『汝过三日必当命尽，生餓鬼中。』我问鬼言：『云何令我得免斯苦？』餓鬼答言：『汝若能施百千那由他恒河沙数无量餓鬼、婆罗門仙、閻罗所司业道冥官，及诸鬼神侍从眷屬、先亡久達，平等普施餓鬼飲食，汝得增寿。』」白言世尊：「云何能辦无量飲食充足？」佛告阿难：「汝今勿怖。我念过去无量劫中曾作婆罗門时，於观世音菩萨摩诃萨邊受得陀罗尼，名曰无量威德自在光明如来陀罗尼法。」佛告阿难：「汝若善能作此陀罗尼法加持七遍，能令一食變成种种甘露飲食，即能充足百千俱胝那由他恒河沙数一切餓鬼、婆罗門仙、異類鬼神上妙飲食，皆得飽滿。如是等众，一一各得摩伽陀國所用之斛。此食此水量同法界，食之无尽，皆獲圣果，解脫苦身。」佛告阿难：「汝今受持此陀罗尼法，令汝福德寿命增長，餓鬼生天及生净土受人天身。能令施主转障消災、延年益寿，现招胜福，当證菩提，发广大心普为有情，积劫已来多生父母、列宿天曹、幽司地府、焰魔鬼界、蜫微蠢动一切含靈，普設无遮广大供養，悉来赴会。承佛威光洗滌身田，獲斯胜利，受人天樂。唯願诸佛般若菩萨金刚天等，及诸业道无量圣贤，以无缘慈證我所行。是故我等为欲滿足宏誓願故，为欲宏护令濟有情无退失故，为摧诸业令清净故，为欲精進求无上道速成就故，为欲拔濟惡道众生永拋苦海登彼岸故，如经所说无邊世界六道四生，其中所有为於主宰統領上首之者，皆是住不思議解脫菩萨，慈悲誓願分形布影示现化身，在六道中同類受苦，設於方便不被烦恼隨烦恼壞，分別诸业令发道意，常自克責悔身造作，調伏教化一切众生为大导師，摧滅三塗净诸业道，斷截愛流不捨行願，处於苦海为善知識，成熟利樂一切有情證大涅槃。若有施主深信大乘渴仰瑜伽，願樂见闻陀罗尼藏甘露法門，为诸有情興拔濟心，慇懃称讚捨大財宝，三请於師方許壇法。平等一如离怨憎想，常行布施无有悔恨，親近善友勇猛精進无有怯弱，至求大道称讚三宝，撫育生命方便拔濟皆令解脫，不以惡求而養身命，常自利他。彼善男子是真善友，行菩萨行，普为三塗诸惡趣中一切餓鬼、焰魔王等、婆罗門仙、虛空诸天、释梵四王、列宿天曹、龍神八部、日月須彌、修罗外道、六欲魔众、水火風空、山林窟穴舍宅宮殿伽蓝、大地江河流泉浴池、廟宇吉凶遊行神众、抄錄善惡神通无礙、毛羽飛空水族遊鱗、披毛角類蠢动含靈、曝野遊魂鞭尸苦澁、多生冤恨相繫未免、歷劫冤魂負於財命、亡过僧尼未證果者、多生父母眷屬親戚，承如来教得出三塗，无量地獄发菩提心，各願放捨解脫冤結，遞相讚念如父母想，到此道場證知护念。心懷踊躍如优曇花，甚难可值由自造作，处於人間識情难定，多隨妄起积为苦源，未獲圣果旋生过患。又復依王水土住佛慈光，常思曩缘猶懷今果，日夜克責何報如斯？或为眷屬親戚父母，幾曾翻覆顛倒攀缘，改形換面豈將辯識？惟願今日承斯佛力，駕逈飛空到此道場，慈光拂体各隨形類，懺滌尘尤发菩提心，納斯供養。」

佛告阿难：「若欲受持施食之法，須依瑜伽甚深三昧阿阇梨法。若樂修行者，應从瑜伽阿阇梨學，发无上大菩提心，受三昧戒，入大曼拏囉得灌顶者，然許受之。受大毘盧遮那如来五智灌顶，紹阿阇梨位，方可傳教也。若不尔者，遞不相許。設尔修行，自招殃咎，成盜法罪，終无功效。若受灌顶，依於師教，修習瑜伽威儀法式，善能分別了達法相，故名三藏阿阇梨，方得傳斯教也。若欲作法，先自护持，弟子亦尔。定知日已，選擇净地，精华大舍、閑靜園林、鬼神愛樂流泉浴池江海山澤、福德之地、堂舍亦得。如法塗摩，用香水泥，隨施主力方圓大小。四角竪幖，如法庄严，用五色綵。安火焰珠，又於珠內安置佛顶、大悲、隨求、尊胜：東北佛顶，東南大悲，西南隨求，西北尊胜。又於四柱如法庄严殊特妙好名吉祥幢，令百由旬无诸衰患，即成結界。風吹影拂土撒水霑，罪障消亡獲大福利，眼见耳闻普皆利濟。次復周圍懸繒幡盖，宝扇白拂布列位次，阿伽香水、妙花燈塗、飲食湯藥、种种果味及餘物等，以法净除勿令觸秽。庄严若了，手執香爐右遶道場遍以观照，不周备处重要安排。庄严事畢，与诸弟子香湯洗浴、著新净衣，出外中庭如法洒掃，香泥塗地如法庄严，名三昧耶壇。於道場外敷净薦褥严整威儀，作礼三拜，面東胡跪，手執香爐，作啟请法。」

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