佛说齋经

齋经

No. 87 [No. 26(202), Nos. 88, 89]

佛说齋经

闻如是：

一时，佛在舍衛城東丞相家殿。丞相母名维耶，早起沐浴著綵衣，与诸子婦俱出，稽首佛足，一面坐。佛问维耶：「沐浴何早？」對曰：「欲与诸婦俱受齋戒。」佛言：「齋有三輩，樂何等齋？」维耶長跪言：「願闻何謂三齋。」

佛言：「一为牧牛齋，二为尼犍齋，三为佛法齋。牧牛齋者，如牧牛人求善水草飲飼其牛，暮归思念何野有豐饒，須天明当復往。若族姓男女已受齋戒，意在家居利欲產业，及念美飲食育養身者，是为如彼牧牛人意，不得大福、非大明。

「尼犍齋者，当月十五日齋之时，伏地受齋戒，为十由延內诸神拜言：『我今日齋，不敢为惡；不名有家，彼我无親，妻子奴婢非是我有，我非其主。』然其學，貴文賤質无有正心，至到明日相，名有如故。事齋如彼者，不得大福、非大明。

「佛法齋者，道弟子月六齋之日受八戒。何謂八？

「第一戒者，尽一日一夜持，心如真人，无有殺意、慈念众生，不得賊害蠕动之類，不加刀杖，念欲安利莫復为殺，如清净戒以一心習。

「第二戒者，尽一日一夜持，心如真人，无貪取意、思念布施，当欢喜与、自手与、潔净与、恭敬与、不望与，却慳貪意，如清净戒以一心習。

「第三戒者，一日一夜持，心如真人，无婬意、不念房室，修治梵行，不为邪欲、心不貪色，如清净戒以一心習。

「第四戒者，一日一夜持，心如真人，无妄語意，思念至誠、安定徐言，不为偽詐、心口相應，如清净戒以一心習。

「第五戒者，一日一夜持，心如真人，不飲酒、不醉、不迷亂、不失志，去放逸意，如清净戒以一心習。

「第六戒者，一日一夜持，心如真人，无求安意，不著华香、不傅脂粉、不为歌舞倡樂，如清净戒以一心習。

「第七戒者，一日一夜持，心如真人，无求安意，不臥好床，卑床草席，捐除睡臥，思念经道，如清净戒以一心習。

「第八戒者，一日一夜持，心如真人，奉法时食，食少節身，过日中後不復食，如清净戒以一心習。」

佛告维耶：「受齋之日当習五念。何謂五？

「一当念佛。佛为如来，为至真，为等正觉，为明行足，为善逝、世間父、无上士、经法御、天人師，号曰佛。是念佛者，愚癡惡意怒習悉除，善心自生思樂佛业。譬如以麻油澡豆沐頭，垢濁得除。齋念佛者，其净如是，众人见之莫不好信。

「二当念法。佛所说法三十七品，具足不毀思念勿忘，当知此法为世間明。是念法者，愚癡惡意怒習悉除，善心自生用樂法业。譬如以麻油澡豆浴身，垢濁得除。齋念法者，其净如是，众人见之莫不好信。

「三当念众。恭敬親附依受慧教，佛弟子众，有得溝港受、溝港證者，有得頻来受、頻来證者，有得不還受、不還證者，有得應真受、應真證者，是为四双之八輩丈夫，皆为戒成、定成、慧成、解成、度知见成，为圣德、为行具，当为叉手天上天下尊者福田。是念众，愚癡惡意怒習悉除，喜心自生樂众之业。譬如以淳灰浣衣，垢污得除。齋念众者，其德如是，众人见之莫不好信。

「四者念戒。身受佛戒一心奉持，不虧不犯、不动不忘、善立慎护、为慧者舉、後无所悔、不以有望、能等教人。是念戒者，愚癡惡意怒習悉除，喜心自生樂戒統业。如鏡之磨，垢除盛明。齋念戒者，其净如是，众人见之莫不好信。

「五当念天。第一四天王，第二忉利天，鹽天，兜術天，不憍樂天，化應声天，当自念：『我以有信、有戒、有闻、有施、有智，至身死时精神上天，願不失信、戒、闻、施、智。』是念天者，愚癡惡意怒習悉除，喜心自生樂天統业。譬如宝珠，常治清明。齋念天者，其净如是。

「奉持八戒，習五思念，为佛法齋，与天參德，滅惡興善，後生天上，終得泥洹。是以智者自力行，出心作福。

「如是，维耶！齋之福祐明譽广遠，譬是天下十六大國，是十六國滿中众宝不可称数，不如一日受佛法齋。如比其福者，則十六國为一豆耳。天上广遠不可称说，当今人間五十歲，为第一天上一日一夜，第一四天上寿五百歲，彼当人間九百萬歲。佛法齋者，得生此天上。人間百歲为忉利天上一日一夜，忉利天寿千歲，当人間三千六百萬歲。人間二百歲为鹽天上一日一夜，鹽天寿二千歲，当人間一亿五千二百萬歲。人間四百歲为兜術天上一日一夜，兜術天寿四千歲，当人間六亿八百萬歲。人間八百歲为不驕樂天上一日一夜，不驕樂天寿八千歲，当人間二十三亿四千萬歲。人間千六百歲为化應声天上一日一夜，化應声天寿萬六千歲，当人間九十二亿一千六百萬歲。若人有信、有戒、有闻、有施、有智奉佛法齋，当命尽时，其人精神，皆生此六天上，安隱快樂。猗善众多我少说耳，凡人行善，魂神上天受福无量。」

维耶闻佛語，欢喜言：「善哉善哉！世尊！齋之福德甚快无量，願受佛戒。从今已後月月六齋，竭力作福至死。」

佛说经已，皆欢喜受教。