長爪梵志请问经

如是我闻：

一时，薄伽梵在王舍城鷲峯山中，与大苾芻众千二百五十人俱，并餘苾芻、苾芻尼、近事男、近事女、國王、大臣、沙門、婆罗門、外道之類，天、龍、藥叉、人、非人等，瞻仰而住。

尔时，世尊为说自證微妙之法，所謂初、中、後善，文义巧妙，純一圓滿，清净鮮白，梵行之相。

尔时，有一長爪梵志，来詣佛所，策杖而立，问言：「喬答摩！汝曾實作如是宣说，世由自业，业为能授，业为生处，业为親族，业为所依耶？」

佛告婆罗門：「我作是说，世由自业，业为能授，业为生处，业为親族，业为所依。」

婆罗門曰：「若如是者，沙門喬答摩！先作何业，令汝獲得金刚不壞堅固之身？」

佛告婆罗門：「我於前生遠离殺害有情命根，由彼业力，今獲斯果。」

「沙門喬答摩！先作何业，令汝獲得手指纖長、網縵为相？」

佛告婆罗門：「我於前生遠离偷盜他人財物，由彼业力，今獲斯果。」

「沙門喬答摩！先作何业，令汝獲得具足色力、诸根圓滿？」

佛告婆罗門：「我於前生遠离女人欲染之事，由彼业力，今獲斯果。」

「沙門喬答摩！先作何业，令汝獲得出广長舌自覆其面？」

佛告婆罗門：「我於前生遠离妄語詭誑於人，由彼业力，今獲斯果。」

「沙門喬答摩！先作何业，令汝獲得威儀庠序如師子行？」

佛告婆罗門：「我於前生遠离诸酒放逸之处，由彼业力，今獲斯果。」

「沙門喬答摩！先作何业，令汝獲得微妙相好庄严其身？」

佛告婆罗門：「我於前生遠离歌舞倡艶之事，由彼业力，今獲斯果。」

「沙門喬答摩！先作何业，令汝獲得上妙香气芬馥其身？」

佛告婆罗門：「我於前生遠离香花瓔珞庄飾，由彼业力，今獲斯果。」

「沙門喬答摩！先作何业，令汝獲得受用金刚胜妙之座？」

佛告婆罗門：「我於前生遠离高床、大床驕恣之物，由彼业力，今獲斯果。」

「沙門喬答摩！先作何业，令汝獲得四十牙齿鮮白齊平？」

佛告婆罗門：「我於前生遠离非时飲噉诸食，由彼业力，今獲斯果。」

「沙門喬答摩！先作何业，令汝獲得顶上肉髻圓滿姝好？」

佛告婆罗門：「我於前生於三宝、二師——沙門、婆罗門——父母、尊長，應恭敬处，五轮著地，以无慢心虔誠致礼，由彼业力，今獲斯果。」

时婆罗門，见佛为说因果不虛，白言：「喬答摩！此名何福？云何受持？」

佛言：「此名八支净戒，若能一日一夜，或復長时，从師受持，獲果如是。」

尔时，長爪梵志既於佛所，闻说八支日夜净戒由先遠离鄙惡业故，便能獲得胜妙庄严，深心信受，欢喜踊躍；即於佛前捨高慢心，投杖于地，合掌恭敬，礼佛双足，白言：「世尊！我今始知善惡之业感報不虛。我从今日乃至尽形，归依佛陀兩足中尊；乃至尽形，归依達磨离欲中尊；乃至尽形，归依僧伽诸众中尊。我受八支近住净戒，始从今时乃至明旦日出已来，於其中間：

「不害一切命，不盜他財物，不婬不妄語，飲酒、放逸处，花庄及歌舞，高大、非时食，我今悉遠离，受持净八支。」

第二、第三亦如是说。

佛告婆罗門：「善哉！善哉！如是應作，如是應持。」

尔时世尊，说是法已，时婆罗門，及苾芻众，诸人天等，皆大欢喜，信受奉行。