佛说治意经
失译人名今附西晉錄
治意经
No. 96 [~M. 118, Ānāpānasati sutta.]
佛说治意经
佛言：「安般守意具行如法已，欲次第學，如如佛说为在天下得明，如阴解月出立，身立意立，坐臥亦尔。已比丘立意，如是前後会有所益；已前後有所益，使不復见恠意；已止意亦守六衰；常守莫中止，便知无为身。若一切有意常守身，止不願，亦不願有，亦不疑有，亦不疑无有，次第行在所疑，便蚤得度生死；若驚意，知定喜净，时时法观，能得度老病。如是可病驚，精進道人自意，生老結能得斷，今世能得苦尽，已警为聽，所睡为觉，警胜臥已，警无有畏。已精進曉睡，日夜为學，已求甘露，便得滅苦。人有是有利从归佛，为中夜常意在佛，已觉得觉，佛弟子常尔。若中夜常念法，僧聚亦尔，行戒亦尔，布施亦尔，身护亦尔，行禅亦尔，不侵人亦尔，定意亦尔，尔空亦尔，已觉能觉，佛弟子常尔，若中不墮思想。」
问曰：「何等为便知无为身？」師曰：「泥为无为身。」「何等为次第行？」「謂今所到，便当除、次除，是为次第行。」「何等为时时法观？」「謂六入来时，当即时校計，是为时时法观。」「何等为道人自意？」「謂教人精進，当先自意行，身自守、意自守，自为福中，天上福未滿故，自守福已滿便得禅。」