众经總錄卷第七

众经目錄

众经總錄卷第七

[＊]隋沙門法经[＊]等撰

大興善寺翻经众沙門法经等敬白皇帝大檀越。去五月十日。太常卿牛弘奉勅須撰众经目錄。经等謹即修撰。總計众经合有二千二百五十七部。五千三百一十卷凡为七卷。別錄六卷。總錄一卷。繕寫始竟。謹用進呈。经等又敬白。仰惟无上法宝道洽无窮。像運中途預被茲土。昔方朔覩昆明下灰。令问西域取決。劉向校書。天閣錄載。已见佛经方知前汉之世正法久至。非为後汉始流此地矣。但自道淡情华真偽玄隔人尠宗敬。虽有若亡。又致明帝夢感金容现者。当是圣道憑籍皇王。大啟弘奉之端耳。於是发使西域專求佛经。缘此摩騰法兰創出四十二章。世高支讖广译诸餘经部。是後通道之士相尋而至。爰暨魏晉京洛之日。虽有支謙康会驟宣於金陵。竺护兰炬飛译於雍洛。然而信敬尚簡奉行固微。比逮東晉二秦之时经律粗备。但法假人弘贤明日广。於是道安法師創條诸经目錄。銓品译材的明时代。求遺索缺备成錄体。自尔達今二百年間。製经錄者十有数家。或以数求或用名取。或憑时代或寄译人。各紀一隅務存所见。独有楊州律師僧祐。撰三藏記錄頗近可观。然猶小大雷同三藏杂糅。抄集參正傳記亂经。考始括終莫能該备。自外诸錄胡可胜言。僧众既未獲尽见三國经本校驗異同。今唯且據诸家目錄。刪簡可否總摽綱紀。位为九錄區別品類。有四十二分九初六錄三十六分。略示经律三藏大小之殊。粗显傳译是非真偽之別。後之三錄集傳記注。前三分者並是西域圣贤所撰。以非三藏正经故为別錄。後之三分並是此方名德所修。虽不類西域所製。莫非毘贊正经。发明宗教。光輝前緒。開進後學。故兼載焉。又法经等更復竊思。诸家经錄多是前代贤哲修撰。敬度前贤靡不皆号一时稽古。而所修撰不至詳審者。非彼诸贤才不足而學不周。直是所遇之日。天下分崩九牧无主。名州大郡各号帝畿。疆場艱關並为戰國。经出所在悉不相知。學者遙闻終身莫覩。故彼前哲虽有材能。若不逢时亦无所申述也。当今经等識學誠不及古。而宿缘多幸運屬休辰。四海为家六合清泰。殊方異俗宛若目前。正朔所班書軌无外。又皇帝大檀越。虽復親綜萬機。而耽道終日興復三宝为法轮王。永關四趣之門。大啟天人之路。在域群生莫不蒙赖。而況经等。夫何復論所恨識慧无長猥參嘉運。不能尽獲三國经本及遺文逸法。造次修撰多有罔昧。進思退省慚慨良深。敬白開皇十四年七月十四日大興善寺翻经众沙門法经等。

众经總錄

大乘修多罗藏錄第一(六分)合七百八十四部一千七百一十八卷

众经異译分合一百九十五部五百三十二卷

众经失译分合一百三十四部二百七十五卷

众经別生分合二百二十一部二百六十四卷

众经疑惑分合二十一部三十卷

众经偽妄分合八十部一百九十六卷

小乘修多罗藏錄第二(六分)合八百四十二部一千三百一卷

众经一译分合七十二部二百九十二卷

众经異译分合一百部二百七十卷

众经失译分合二百五十部二百七十二卷

众经別生分合三百四十一部三百四十六卷

众经疑惑分合二十九部三十一卷

众经偽妄分合五十三部九十三卷

大乘毘尼藏錄第三(六分)合五十部八十二卷

众律一译分合十二部三十二卷

众律異译分合七部七卷

众律失译分合十二部十四卷

众律別生分合十六部十六卷

众律疑惑分合一部二卷

众律偽妄分合二部十一卷

小乘毘尼藏錄第四(六分)合六十三部三百八十一卷

众律一译分合一十五部一百九十八卷

众律異译分合八部一百二十六卷

众律失译分合二十九部四十五卷

众律別生分合六部六卷

众律疑惑分合二部三卷

众律偽妄分合三部三卷

大乘阿毘曇藏第五(六分)合六十八部二百八十一卷

众論一译分合四十二部二百六卷

众論異译分合八部五十二卷

众論失译分合一部二卷

众論別生分合一十五部一十九卷

众論疑惑分合一部一卷

众論偽妄分合一部一卷

小乘阿毘曇藏錄第六(六分)合一百十六部四百八十二卷

众論一译分合一十四部二百七十六卷

众論異译分合八部六十六卷

众論失译分合五部二十二卷

众論別生分合八十六部一百七卷

众論疑惑分合一部一卷

众論偽妄分合二部十卷

佛滅度後抄錄集第七(二分)合一百四十四部六百二十七卷

西域圣贤抄集分合四十八部一百一十九卷

此方诸德抄集分合九十六部五百八卷

佛滅度後傳記錄第八(二分)合六十八部一百八十五卷

西域圣贤傳記分合一十三部三十卷

此方诸德傳記分合五十五部一百五十五卷

佛滅度後著述錄第九(二分)合一百一十九部一百三十四卷

西域圣贤著述分合一十五部一十九卷

此方诸德著述分合一百四部一百一十五卷

右九錄合二千二百五十七部五千三百一十卷