转经行道願往生净土法事讚卷上
转经行道願往生净土法事讚
No. 1979
转经行道願往生净土法事讚卷上
沙門善导集記
奉请四天王，直入道場中，奉请師子王，師子亦难逢，奮迅身毛衣，众魔退散去，回頭请法師，直取涅槃城。
序曰：竊以娑婆广大、火宅无邊，六道周居、重昏永夜，生盲无目、慧照未明，引导无方俱摧死地、循環来去等逝水長流，託命投神誰之能救？斯乃識含无際，窮尘之劫更踰，自尔悠悠，遇胜缘之何日？上从海德初際如来，乃至今时释迦诸佛，皆乘弘誓、悲智双行，不捨含情、三轮普化。然我无明障重、佛出不逢，設使同生還如覆器。神光等照不簡四生，慈及无偏皆資法潤，虽沈法水長劫由頑，苦集相因毒火臨时還发。仰惟大悲恩重等潤身田，智慧冥加道芽增長，慈悲方便視教隨宜，勸念彌陀归乎净土，地則众珍杂間光色競輝，德水澄华玲瓏影徹，宝樓重接等輝神光，林樹垂瓔風尘雅曲，华臺严瑩种种希奇，圣众同居明踰千日。身則紫金之色相好儼然，進止往来乘空无礙。若論依報則超绝十方，地上虛空等皆无異，他方凡圣乘願往来，到彼无殊齊同不退。但以如来善巧總勸四生，棄此娑婆忻生極樂，專称名号兼诵彌陀经，欲令識彼庄严、厭斯苦事，三因五念畢命为期，正助四修則刹那无間，回斯功业普备含靈，寿尽乘臺齊臨彼國。
凡欲为自欲为他立道場者，先須严飾堂舍安置尊像，旛华竟众等无问多少，尽令洗浴著净衣入道場聽法。若欲召请人及和讚者尽立，大众令坐。使一人先須燒香散华周匝一遍竟，然後依法作声召请云：
般舟三昧樂(願往生)，大众同心厭三界(无量樂)，般舟三昧樂(願往生)，三塗永绝願无名(无量樂)，三界火宅难居止(願往生)，乘佛願力往西方(无量樂)。般舟三昧樂(願往生)，念報慈恩常顶戴(无量樂)，大众持华恭敬立(願往生)，先请彌陀入道場(无量樂)。般舟三昧樂(願往生)，不違弘願應时迎(无量樂)，观首勢至尘沙众(願往生)，从佛乘华来入会(无量樂)。般舟三昧樂(願往生)，观音接手入华臺(无量樂)，无胜庄严释迦佛(願往生)，受我微心入道場(无量樂)。般舟三昧樂(願往生)，碎身慚謝释迦恩(无量樂)，彼國庄严大海众(願往生)，从佛乘华来入会(无量樂)。般舟三昧樂(願往生)，助佛神化度众生(无量樂)，十方恒沙佛舒舌(願往生)，證我凡夫生安樂(无量樂)。般舟三昧樂(願往生)，悲心利物大悲心(无量樂)，慚愧恒沙大悲心(願往生)，受我微心入道場(无量樂)。般舟三昧樂(願往生)，專心净土佛前期(无量樂)，一一如来大海众(願往生)，从佛乘华来入会(无量樂)。般舟三昧樂(願往生)，尽是往生增上缘(无量樂)，佛使二十五菩萨(願往生)，一切时来常护念(无量樂)。般舟三昧樂(願往生)，畢命直入涅槃城(无量樂)，佛恐众生四魔障(願往生)，未至極樂墮三塗(无量樂)。般舟三昧樂(願往生)，直心實行佛迎来(无量樂)，我今众等深慚謝(願往生)，受我微心来入会(无量樂)。般舟三昧樂(願往生)，心心專注出娑婆(无量樂)，本國彌陀诸圣众(願往生)，平等俱来坐道場(无量樂)。般舟三昧樂(願往生)，道場圣众實难逢(无量樂)，众等顶礼彌陀会(願往生)，普散香华同供養(无量樂)。般舟三昧樂(願往生)，彌陀光攝往生人(无量樂)，對佛彌陀涅槃会(願往生)，各发誓願请华臺(无量樂)。般舟三昧樂(願往生)，極樂庄严門尽開(无量樂)。般舟三昧樂(願往生)，專心念佛坐华臺(无量樂)。般舟三昧樂(願往生)，乘华直入不須疑(无量樂)。众等齊心请高座(往生樂)，愍懟智影说尊经(往生樂)，难思議(往生樂)，双樹林下(往生樂)，难思(往生樂)。道場时逢难叵遇(往生樂)，无常迅速命难停(往生樂)，难思議(往生樂)，双樹林下(往生樂)，难思(往生樂)。眼前业道人人见(往生樂)，皆由三毒作因缘(往生樂)，难思議(往生樂)，双樹林下(往生樂)，难思(往生樂)。虽得人身常闇鈍(往生樂)，貪瞋邪见转專專(往生樂)，难思議(往生樂)，双樹林下(往生樂)，难思(往生樂)。日夜惛惛不惺悟(往生樂)，還是流浪三塗因(往生樂)，难思議(往生樂)，双樹林下(往生樂)，难思(往生樂)。忽尔轮回長劫苦(往生樂)，彌陀净土何时闻(往生樂)，难思議(往生樂)，双樹林下(往生樂)，难思(往生樂)。大众同心请高座(往生樂)，为度群生转法轮(往生樂)，难思議(往生樂)，双樹林下(往生樂)，难思(往生樂)。众等倾心樂闻法(往生樂)，手執香华常供養(往生樂)，难思議(往生樂)，双樹林下(往生樂)，难思(往生樂)。道場大众裏，相与至心敬礼南无常住佛。道場大众裏，相与至心敬礼南无常住法。道場大众裏，相与至心敬礼南无常住僧。
敬白：道場众等各各斂心，彈指合掌叩頭归命，礼本師释迦佛过现未来诸世尊。所以归依佛者，佛是众生大慈悲父，亦是出世增上良缘。計其恩德，过於尘劫述之难尽。《贤愚经》言：一一诸佛，从初发意終至菩提，專心求法不顧身財，悲智双行曾无退念，或可逢人逼試皮肉分張、或自割身而延鴿命、或捨千頭以求法、或釘千釘而求四句、或刺身血以濟夜叉、或捨妻子以充罗刹、或設慈悲方便化作禽魚用濟蒼生免其飢难、或作金毛師子以上獵師、或作白象抽牙为求菩提而奉施、或观怨家由如赤子、或现外道比若親兒。彼我无殊，圣凡何異。三祇起行，皆与无漏相應；地地收功，始得果圓号佛。身則閻浮金光，色喻千日競暉；相好分明，譬若众星夜朗；跏趺正坐，不背之相圓明；法界同归，各覩如来面相；身心湛寂，化用不失时機；隨類變通，報体則元来不动。但以如来智德嘆之难尽，道場众等各生慚謝之心，能使诸佛为我捨身过於尘劫。哀哉世尊能为难事，長劫勤勤忍疲勞之苦痛，虽復为生苦行，不覓小恩，望欲等出尘勞，会菩提而归彼岸。众等齊心，为今施主某甲等，奉请十方诸佛一切世尊。弟子等敬尋，诸佛境界唯佛能知，國土精华非凡所測，三身化用皆立净土以导群生，法体无殊，有識归之得悟。但为凡夫亂想寄託无由，故使释迦诸佛不捨慈悲，直指西方十萬亿刹國名極樂，佛号彌陀，现在说法。其國清净具四德庄严，永绝譏嫌等无憂恼，人天善惡皆得往生，到彼无殊齊同不退。何意然者？乃由彌陀因地世饒王佛所捨位出家，即起悲智之心，广弘四十八願。以佛願力，五逆之与十惡罪滅得生，謗法闡提回心皆往。復因韋提致请誓捨娑婆，念念无遺決定求生極樂。如来因其请故，即说定散兩門三福九章，广作未闻之益。十方恒沙诸佛共讚释迦，舒舌遍覆三千，證得往生非謬。如是等诸佛世尊不捨慈悲，受今施主某甲及众生请，入此道場證明功德。奉请已，今勸众生等各各斂心归依合掌。
下座，接高讚云：
願往生願往生，众等咸归命本師释迦佛、十方世界诸如来，願受施主众生请，不捨慈悲入道場，證明功德滅诸罪，回心一念见彌陀。众等身心皆踊躍，手執香华常供養。
高接下讚云。高接下请召云：
重白道場大众等，各各斂心彈指合掌，叩頭一心归命。为今施主及众生，次当奉请十方法界诸佛所说修多罗藏八萬四千，又请全身散身舍利等，唯願放大神光入此道場證明功德。又请十方声闻缘觉得道圣人，唯願不捨慈悲现大神通，入此道場證明功德。又当奉请诸菩萨众普贤、文殊、观音、勢至等，唯願不捨慈悲滿众生願，入此道場證明功德。所以归依奉请者，此诸菩萨从初发意乃至菩提，常行平等接引无偏，自利利他无时暫息，常以法音觉诸世間，光明普照无量佛土，一切世界六种震动，總攝魔界动魔宮殿，摑裂邪網消滅诸见，散诸尘勞壞诸欲塹。開闡法門，显明清白光融佛法；宣流正化，常作不染身口意业、常行不退身口意行、常行不动身口意业、常行讚嘆身口意业、常行清净身口意业、常行离恼身口意业、常行智慧身口意业，觉悟成就、定慧成就。此诸菩萨，常为诸天龍八部、人王、梵王等守护恭敬供養，一切众生为救为归、为明为尊、为胜为上，具无量行願，多所饒益安穩天人利益一切，遊步十方行權方便，入佛法藏究竟彼岸，智慧圣明不可思議，转佛法轮，成就如来一切种智，於一切法悉得自在。如是等菩萨大士不可称計，唯願不捨慈悲受众生请，一时来会入此道場，为今施主某甲證明功德。今勸道場众等人等，斂心归依合掌礼。
下接高讚云：
願往生願往生，众等希闻诸佛法，龍宮八萬四千藏，已施神光入道場，證明功德復滿願。因茲离苦见彌陀，法界含靈亦除障，我等身心皆踊躍，手執香华常供養。
高接下讚云：
願往生願往生，龍宮经藏如恒沙，十方佛法復过是，我今標心普皆请，放大神光入道場，證明功德復除罪，增長施主菩提芽。众等各各齊心念，手執香华常供養。
下接高讚云：
願往生願往生，今日道場难得遇，无上佛法亦难闻，畢命形枯斷诸惡，从是念念罪皆除，六根得了得惺悟，戒定慈悲誓不虛。众等身心皆踊躍，手執香华常供養。
高接下讚云下接高讚云：
願往生願往生，久住娑婆常沒沒，三惡四趣尽皆停，被毛戴角受众苦，未曾闻见圣人名，憶此疲勞長劫事，誓願捨命见彌陀。众等身心皆踊躍，手執香华常供養。
高接下讚云：
願往生願往生，众等咸归命，今为施主及众生，已请十方法界全身舍利、碎体金刚，物利隨宜、分形影赴。虽復形分大小，神化一种无殊，大則類同山岳、小則比若芥尘，畢命真誠齊心供養，近則人天獲報富樂長劫隨身，遠則净土无生，剋果則涅槃之常樂。又願道場众等，各各齊心，手執香华常供養。
下接高讚云：
願往生願往生，真身舍利隨大小，见闻欢喜修供養，自作善根他人福，一切合集皆回向，晝夜精勤不敢退，專心決定见彌陀。众等身心皆踊躍，手執香华常供養。
高接下讚云下接高讚云：
願往生願往生，普贤文殊弘誓願，十方佛子皆亦然，一念分身遍六道，隨機化度斷因缘。願我生生得親近，圍繞聽法悟真門，永拔无明生死业，誓作彌陀净土人。众等各各齊身心，手執香华常供養。
下接高讚云：
願往生願往生，十方菩萨大慈悲，不惜身命度众生，六道分身隨類现，为说妙法證无生。无生净土隨人入，广大寬平无比量，四种威律常见佛，法侶携將入宝堂。众等身心皆踊躍，手執香华常供養。
下接高讚云高接下讚云：
願往生願往生，为今施主及众生，奉请贤圣入道場，證明功德修供養，三毒烦恼因茲滅，无明黑闇罪皆除。願我生生值诸佛，念念修道至无餘，回此今生功德业，当来畢定在金渠。众等各各齊身心，手執香华常供養。
下接高讚云：
願往生願往生，菩萨圣众身虽別，慈悲智慧等无殊，不惜身財求妙法，难行苦行未曾休。誓到菩提登彼岸，放大慈光度有流，有流众生我身是，乘光畢命入西方。众等身心皆踊躍，手執香华常供養。
高接下讚云下接高讚云：
願往生願往生，为今施主皆已请十方诸佛入道場，龍宮法藏真舍利，已放神光入道場。罗汉辟支通自在，一念乘华入道場。普贤文殊诸菩萨，一切俱来入道場。是诸圣众如云集，地上虛空难可量，各坐蓮华百宝座，證明功德放慈光，如此圣众难逢遇，同时发願入西方。众等齊心皆踊躍，手執香华常供養。请观世音讚云：
奉请观世音(散华樂)，慈悲降道場(散华樂)，斂容空裏现(散华樂)，忿怒伏魔王(散华樂)，騰身振法鼓(散华樂)，勇猛现威光(散华樂)，手中香色乳(散华樂)，眉際白毫光(散华樂)，宝盖隨身转(散华樂)，蓮华逐步祥(散华樂)，池回八味水(散华樂)，华分戒定香(散华樂)，飢飡九定食(散华樂)，渴飲四禅漿(散华樂)。西方七宝樹(散华樂)，声韻合宮商(散华樂)，枝中明實相(散华樂)，葉外现无常(散华樂)。願捨閻浮報(散华樂)，发願入西方(散华樂)。
高接下请香华云：
重白道場众等，各各斂心，彈指合掌叩頭標心運想。
今为施主某甲等，奉请十方法界人天凡圣，水陸虛空一切香华、音樂、光明、宝藏、香山、香衣、香樹、香林、香池、香水，入此道場。又请一切宝樹、宝林、宝衣、宝池、宝水、宝幢、宝盖、宝华、宝網、宝樓、宝閣，入此道場。又请一切华林、华樹、华幢、华盖、华樓、华閣、华宮、华殿、华衣，入此道場。又请一切光云樹、光云林、光云網、光云衣、光云盖、光云幢、光云臺、光云樓、光云閣、光云樂、光云香、光云池、光云水、光云山，入此道場。又请一切香云山、香云衣、香云樹、香云林、香云網、香云盖、香云幢、香云樓、香云閣、香云池、香云水、香云光、香云樂、香云华、香云臺、入此道場。又请一切宝云山、宝云樹、宝云华、宝云果、宝云衣、宝云幢、宝云盖、宝云網、宝云旛、宝云樂、宝云樓、宝云閣、宝云光明、宝云天衣、宝云供養海，入此道場。又请一切华云山、华云林樹、华云幢盖、华云衣服、华云罗網、华云音樂、华云臺座，入此道場。又请一切天人變化庄严供養海、一切声闻變化庄严供養海、一切菩萨變化庄严供養海、一切诸佛變化庄严供養海，如是等无量无邊恒沙供養，种种庄严悉皆奉请，入此道場。供養一切佛舍利竝真法菩萨声闻众，受此香华云庄严供養海。为滿施主众生願，隨心變现受用作佛事。供養已，人各至心归依合掌礼。
下接高讚云：
願往生願往生，願在彌陀会中坐，手執香华常供養。
奉请既竟，即須行道七遍。又使一人將华在西南角立，待行道人至即尽行华与行道众等。即受华竟不得即散，且待各自標心供養。待行道至佛前，即隨意散之。散竟，即过至行华人所，更受华亦如前法，乃至七遍亦如是。若行道訖，即各依本坐处立，待唱梵声尽即坐。
高接下勸众行道，即云：
奉请一切香华供養已訖。一切恭敬，道場众等各執香华，如法行道。
行道讚梵偈云：
奉请彌陀世尊入道場(散华樂)。
奉请释迦如来入道場(散华樂)。
奉请十方如来入道場(散华樂)。
道場庄严極清净，天上人間无比量，过现诸佛等靈儀，人天龍鬼中法藏。全身碎身真舍利，大众持华散其上，瞻仰尊顏繞七匝，梵響声等皆供養。願我身净如香爐，願我心如智慧火，念念焚燒戒定香，供養十方三世佛。慚愧释迦大悲主，十方恒沙诸世尊，不捨慈悲巧方便，共讚彌陀弘誓門。弘誓多門四十八，遍標念佛最为親，人能念佛佛還念，專心想佛佛知人。一切回心向安樂，即见真金功德身，净土庄严诸圣众，籠籠常在行人前。行者见已心欢喜，終时从佛坐金蓮，一念乘华到佛会，即證不退入三贤。
下接梵人声立讚云：
願往生願往生，道場众等尔許多人，歷劫已来巡三界，轮回六道无休止。希见道場请佛会，親承供養难思議，七周行道散华訖，悲喜交流願滅罪，乘此善根生極樂，华開见佛證无为。众等持心就本座，手執香华常供養。
高接下讚云下接高讚云：
願往生願往生，释迦如来初发願，頓捨尘勞修苦行，念念精勤无有退，不限日月及歲年，大劫小劫僧祇劫，过踰大地等微尘，不惜身財求妙法，慈悲誓願度众生，普勸归西安養國，逍遙快樂得三明。众等各各倾身心，手執香华常供養。
高接下讚云：
願往生願往生，众等齊心生渴仰，慇懃顶礼樂闻经。圣人所重不过命，不貪王位捨千頭，七寸長針遍体入，標心为物不生憂，自取身皮寫经偈，普願群生入法流。千燈炎炎流身血，诸天泣淚散华周，感傷大士身心痛，微微含笑願无瞋。仰願同闻同斷惡，难逢难遇誓当專，念念回心生净土，畢命入彼涅槃門。各各倾心无異想，手執香华常供養。
下接高讚云：
願往生願往生，曠劫已来居生死，三塗常沒苦皆逕，始服人身闻正法。由如渴者得清泉，念念思闻净土教，文文句句誓当勤，憶想長时流浪苦，專心聽法入真門。净土无生亦无別，究竟解脫金刚身，以是因缘请高座，報佛慈恩转法轮。众等身心皆踊躍，手執香华常供養。
高接下讚云下接高讚云：
願往生願往生，众生见佛心開悟，发願同生诸佛家。住此娑婆已来久，无功捨命劫尘沙，自觉心頑神識鈍，良由地獄臥銅車，銅車炎炎难居止，一念之間百千死。非直此中多苦痛，一切泥犁亦如是，泥犁一入过尘劫，畜生鬼道還如此。今得人身貪造罪，诸佛圣教生非毀，非毀圣教罪根深，謗说良善苦常沈。大圣虽有神通力，无能相救益悲心。今勸道場时众等，发露懺悔罪无窮。众等同心彼净土，手執香华常供養。
高座待下座声尽即懺云：
敬白：道場说众等，今为施主某甲及诸众生，归命十方诸佛、龍宮法藏、舍利真形、菩萨大士、缘觉声闻等，现在道場證明懺悔。又白：天曹地府閻天子、五道太山三十六王、地獄典領天神地神、虛空神山林河海，一切靈祇及众贤圣等，各有天通道眼、他心宿命、漏尽智人，现在道場，證明弟子，今日施主某甲及诸众生披心懺悔。
弟子道場众等內外尔許多人，自从过去，尽过去際、现在際、未来際，身口意业行住坐臥、於一切三宝、師僧父母、六親眷屬、善知識、法界众生上，具造一切惡，常起一切惡，相續起一切惡，方便起一切惡障、业障、報障、烦恼等障，生死罪障，不得见闻佛法僧障。
弟子众等自从曠劫已来，乃至今身至今日，於其中間作如是等罪，樂行多作无量无邊，能令我等墮於地獄无有出期。是故经言：阿鼻地獄、十八寒氷地獄、十八黑闇地獄、十八小熱地獄、十八刀轮地獄、十八劍轮地獄、十八火車地獄、十八沸屎地獄、十八鑊湯地獄、十八灰河地獄，五百亿刀林地獄、五百亿劍林地獄、五百亿刺林地獄、五百亿銅柱地獄、五百亿鐵鐖地獄、五百亿鐵網地獄，十八鐵窟地獄、十八鐵丸地獄、十八火石地獄、十八飲銅地獄，如是等众多地獄。佛言：阿鼻地獄，縱广正等八萬由旬，七重鐵城，七層鐵網，下十八隔周匝七重皆是刀林。七重城內復有劍林，下十八隔有八萬四千重。於其四角有大銅狗，其身广長四十由旬，眼如掣電、牙如劍樹、齿如刀山、舌如鐵刺，一切身毛皆出猛火，其煙臭惡，世間臭物无以可譬。有十八獄率，頭如罗刹頭、口如夜叉口，六十四眼，眼散迸鐵丸如十里車，鉤牙上出高四由旬，牙頭火流燒前鐵車，令鐵車轮一一轮輞化为一亿火刀鋒刃劍戟皆从火出。如是流火燒阿鼻城，令阿鼻城赤如融銅。獄率頭上有八牛頭，一一牛頭有十八角，一一角頭皆出火聚。火聚復化成十八輞，火輞復變作火刀轮如車轮許，轮轮相次在火炎間，滿阿鼻城。銅狗張口吐舌在地，舌如鐵刺。舌出之时化无量舌，滿阿鼻城。七重城內有四鐵幢，幢頭火流如沸湧泉，其鐵流迸滿阿鼻城。阿鼻四門，於門閫上有八十釜，沸銅湧出，从門漫流滿阿鼻城。一一隔間有八萬四千鐵蟒大蛇，吐毒吐火身滿城內，其蛇哮吼如天震雷，雨火鐵丸滿阿鼻城。此城苦事八萬亿千，苦中苦者集在此城。五百亿蟲，蟲八萬四千觜，觜頭火流如雨而下，滿阿鼻城。此蟲下时，阿鼻猛火其炎大熾，赤光火炎照八萬四千由旬，从阿鼻地獄上衝大海沃燋山下。大海水渧如車軸許，成大鐵炎，滿阿鼻城。佛言：若有众生殺害三宝、偷劫三宝、污染三宝、欺誑三宝、謗毀三宝、破壞三宝，殺害父母、偷劫父母、污染父母、欺誑父母、謗毀父母、破壞父母，罵辱六親，作如是等殺逆罪者，命終之时銅狗張口化十八車，状如金車、宝盖在上，一切火炎化为玉女，罪人遙见心生欢喜，我欲往中我欲住中。風刀解时，寒急失声，寧得好火，在車上座，然火自爆。作是念已即便命終，揮霍之間已坐金車，顧瞻玉女皆捉鐵斧斬截其身，身下火起如旋火轮。譬如壯士屈伸臂頃，直落阿鼻大地獄中。从於上隔如旋火轮，至下隔際身遍隔內。銅狗大吼齧骨唼髓，獄卒罗刹捉大鐵叉叉颈令起，遍体火炎滿阿鼻城，鐵網雨刀从毛孔入。化閻罗王大声告勅：「癡人獄种，汝在世时不孝父母、邪慢无道。汝今生处名阿鼻獄。汝不知恩，无有慚愧，受此苦恼。为樂不耶？」作是語已，即滅不现。尔时獄卒復駈罪人，从於下隔乃至上隔，经歷八萬四千隔中，𢫫身而过至鐵網際。一日一夜当此閻浮提日月歲数六十小劫，如是寿命尽一大劫。五逆罪人无慚无愧，造作五逆罪故，臨命終时十八風刀如鐵火車解截其身，以熱逼故便作是言：得好色华清涼大樹，於下遊戲不亦樂乎。作此念时，阿鼻地獄八萬四千诸惡劍林化作宝樹，华菓茂盛行列在前，大熱火炎化为蓮华在彼樹下。罪人见已，我所願者今已得果。作是語时，疾於暴雨坐蓮华上。坐已須臾，鐵觜诸蟲从火华起，穿骨入髓徹心穿腦。攀樹而上，一切劍枝削肉徹骨，无量刀林当上而下。火車爐炭十八苦事一时来迎。此相现时，陷墜地下，从下隔上，身如华敷遍滿下隔，从下隔起火炎猛熾至於上隔。至上隔已身滿其中，熱恼急故張眼吐舌。此人罪故，萬亿融銅百千刀轮从空中下，頭入足出，一切苦事过於上说百千萬倍。具五逆者，其人受苦足滿五劫。
弟子道場众等，自从元身已来，乃至今身至於今日，於其中間放縱三业，作如是等罪，樂行多作无量无邊。今闻佛说阿鼻地獄，心驚毛竪，怖懼无量慚愧无量。今對道場凡圣，发露懺悔，願罪消滅永尽无餘。懺悔已，至心归命礼阿彌陀佛。
下接高讚云：
懺悔已，至心归命礼阿彌陀佛。
高接下懺云：
弟子道場众等，自从曠劫已来，乃至今身至於今日，於其中間放从身口意业，造一切罪。或破五戒、八戒、十戒、三归戒、四不壞信戒、三业戒、十无尽戒。声闻戒、大乘戒，及一切威儀戒、四重八戒等，虛食信施，誹謗邪见不識因果，斷學波若，毀十方佛、偷僧祇物，婬妷无道，逼掠净戒诸比丘尼姊妹親戚。不知慚愧，毀辱所親，造众惡事。或樂行十惡不修十善障，樂行八苦不持八戒障，樂行三毒不受三归障，樂行五逆不持五戒障，樂行地獄極苦业不修净土極樂障，樂行畜生愚癡业不修智慧慈悲障，樂行慳貪餓鬼嫉妬业不行布施利他障，樂行諂曲虛詐修罗业不行真實言信不相違障，樂行瞋恼殺害毒龍业不行欢喜慈心障，樂行我慢自大下賤不自在业不行謙下敬上尊貴障，樂行邪见破戒破见惡见謂修善无福造惡无殃外道闡提业不行正见禁行出世往生净土障，樂行破滅三宝壞人善事惡鬼业不行护惜三宝成人功德具足障，樂受三界人天長时縛繫业不貪净土无生解脫障，樂受二乘狹劣业不行菩萨广大慈悲障，樂行親近惡友业不樂親近诸佛菩萨善知識障，樂行六貪六弊业不行六度四攝障，樂行不識因果觝突业不知身中有如来佛性障，樂行食噉一切众生酒肉五辛多病短命业不行慈心樂闻佛法僧香华供養障。如是障罪，自作教他、见作隨喜。若故作、誤作、戲笑作、瞋嫌作、違順愛憎作，无量无邊，思量不可尽。不可尽说不可说。亦如大地微尘无数，虛空无邊、法界无邊、法性无邊、方便无邊，我及众生造罪亦復如是。如是等罪，上至诸菩萨、下至声闻缘觉所不能知，唯佛与佛乃能知我罪之多少。
地獄经云：若有众生作是罪者，臨命終时，風刀解身，偃臥不定，如被楚撻。其心荒越，发狂癡想。见己室宅、男女大小，一切皆是不净之物，屎尿臭处盈流于外。尔时罪人即作是語：云何此处无好城郭及好山林使吾遊戲，乃处如此不净物間？作是語已，獄卒罗刹以大鐵叉擎，阿鼻獄及诸刀林化作宝樹及清涼池，火炎化作金葉蓮华，诸鐵觜蟲化为鳧雁，地獄痛声如歌詠音。罪人闻已，如此好处吾当遊中。念已尋时坐火蓮华，诸鐵觜蟲从身毛孔唼食其躯，百千鐵轮从顶上入，恒沙鐵叉挑其眼精，地獄銅狗化作百亿鐵狗，競分其身取心而食。俄尔之間，身如鐵华滿十八隔中，一一华葉八萬四千，一一葉頭身手支節。在一隔間，地獄不大、此身不小，遍滿如此大地獄中。此等罪人墮此地獄，经歷八萬四千大劫。此泥犁滅，復入東方十八隔中，如前受苦。此阿鼻獄南亦十八隔，西亦十八隔，北亦十八隔。謗方等经、具五逆罪、破壞僧祇、污比丘尼、斷诸善根，如此罪人具众罪者，身滿阿鼻獄，四支復滿十八隔中。此阿鼻獄但燒如此獄种众生。劫欲尽时，東門即開，见東門外清泉流水华菓林樹一切俱现，是诸罪人从下隔见，眼火暫歇。从下隔起婉转腹行，𢫫身上走到上隔中，手攀刀轮，时虛空中雨熱鐵丸。走趣東門既至門閫，獄卒罗刹手捉鐵叉逆㓨其眼，鐵狗齧心悶绝而死。死已復生，见南門開如前不異，如是西門北門亦皆如此，如此时間经歷半劫。阿鼻獄死生寒氷中，寒氷獄死生黑闇处，八千萬歲目无所见，受大蛇身婉转腹行，诸情闇塞无所解知，百千狐狼牽掣食之。命終之後生畜生中，五千萬身受鳥獸形。還生人中，聾盲瘖瘂疥癩癰疽貧窮下賤，一切诸衰以为严飾。受此賤身经五百身後，還得生餓鬼之中。如是等轮回三惡，无量无邊。
弟子众等今闻地獄，心驚毛竪怖懼无量，恐畏殘殃不尽復還流浪。今生已来縱暴三业造众重罪，若不懺悔定招此苦无有出期。今對三宝道場大众前，发露懺悔即安樂。知而不敢覆藏。
唯願十方三宝法界众生发大慈悲，广大慈悲不計我惡，如草覆地，布施欢喜，受我懺悔，憶我清净。唯願不捨慈悲攝變。我等已作之罪願除滅、未起之罪願不生，已作之善願增長、未作之善方便令生。願从今日乃至不起忍已来，誓共众生捨邪归正，发菩提心，慈心相向、佛眼相看，菩提眷屬、真善知識同生净土。乃至成佛，如是等罪永斷相續，更不敢覆藏。发願已，至心归命阿彌陀佛。
下接高讚云：
願往生願往生，願在彌陀佛前立，手執香华常供養。
高接下讚云：
願往生願往生，願在彌陀会中坐，手執香华常供養。
西方净土法事讚卷上