最胜佛顶陀罗尼净除业障呪经

如是我闻：

一时，薄伽梵在室罗筏竹筍道場，於誓多林給孤独園中，与大比丘众八千人俱，皆是住声闻位尊者，大阿罗汉，众所知識，其名曰：尊者舍利子、摩诃目乾連、摩诃迦葉、阿泥律陀，如是等诸大声闻而为上首。

復有无量菩萨摩诃萨众，一切皆是住不退转地之行，无量功德之所庄严，其名曰：观自在菩萨、妙吉祥菩萨、得大勢菩萨、慈氏菩萨、胜蓮华藏菩萨、净除一切障菩萨、普贤菩萨，如是等菩萨摩诃萨三萬二千人而为上首，与诸大众时俱会坐。

復有萬梵天王、梵摩天王，善见天王而为上首，与其梵众而俱会坐。復有萬二千天，帝释而为上首，与无量天、龍、藥叉、乾闼縛、阿素洛、迦嚕洛、紧捺洛、莫呼勒伽、鳩槃荼、畢舍遮、人非人等大众，俱在会座。

尔时世尊，四众圍繞，恭敬瞻仰，一心聽法。

时彼三十三天会於善法堂中，有一天子名曰善住，乘大宝宮，天女侍从，前後圍繞，縱逸嬉戲，与诸妓女共相娛樂。时夜後分，忽闻空中有声喚言：「善住天子！汝从今数却後七日，汝当捨報，墮於閻浮作七种畜生，常食秽惡不净之物，次墮地獄备受诸苦，经多劫後方得为人，虽得人身生无兩目，矬陋麁醜诸根不具，口气常臭恒乏衣食，貧窮下賤人所棄惡。」尔时，善住天子闻是語已，心驚惶怖，舉身毛竪，愁憂不樂，即严宮从香花供具，詣天帝所，跪礼足已，哀惋啼泣白言：「天帝！聽我所陳。我於善法堂中，將诸天女与诸天众共相娛樂。適於向时，忽闻空中有声呼我名言：『汝後七日命期当尽，下生閻浮，受七返畜身，不净秽污而为食噉，又入地獄受苦多劫，後得人身生无兩目，身处寒碎容貌麁醜，口气臭秽貧窮下賤，苦恼纏縛人所不憘。』天帝！云何令我得免？」尔时，帝释闻说此語，甚大驚愕，即时思惟：「善住天子前因何福今生天上，受斯妙樂经尔多劫？復何惡业天報遽尽，閻浮之內受七畜生，又入地獄备经多苦，为人无目众惡备具？」尔时，帝释思惟是已，復作是念：「而此善住为何畜身？」即以天眼观其所報，須臾在定，便见善住受七畜者，所謂猪、狗、野干、獼猴、蟒蛇、烏、鷲等輩，常食極惡臭秽之物。见是事已，極助憂恼，酸傷悲感痛切於心，復作是念：「我但见此受報少分，而诸因感深遠之事非我能測，唯有如来正遍知海，能知如是善惡等因，如我應往，諮问是事。世尊大慈，應为我等说是所以，或令善住得免斯苦。」

尔时，帝释即於其时，勅诸天众各严宮侍，花鬘、瓔珞及种种香、末香、燒香、天衣彌覆而为供養。於时帝释將是眷屬，速疾来詣誓多林所，到已奉獻，顶礼佛已，右遶七匝，即於佛前广大供養。法事已訖，却住一面，承佛圣旨白言：「世尊！善住天子与诸天女及诸天众，於善法堂遊戲自恣，忽闻空中有声告言：『善住天子後更七日天命当尽，受诸畜身，入於地獄，为人不具，备经多苦。』」如上所说，具以白佛：「唯願世尊为诸四众及我等輩说其因缘，而此善住往昔之世，修何福业生天受樂经尔多劫？復何因缘命終墮落，作如上等七种畜生，一切不净为其飲食，復入地獄受苦多劫，虽得人身矬陋卑賤，无目麁醜众惡纏裹，貧窮臭秽人所鄙棄？又修何福感彼空內告語，令知其報之者，孰斯缘也？唯願世尊愍其善住及我等輩，说是因缘報應之本，慈悲救濟令得解脫。」

尔时，世尊告帝释言：「善男子！汝大慈心，能为善住问其往昔因缘善惡业報之事，又能请我除免其苦。甚善！大善！諦聽，諦聽，吾当为汝分別解说。」尔时，世尊从於顶上放大光明，流照十方一切佛界。其光五色：青、赤、黃、白、黑，互相紛映，右旋宛转，還至佛所，遶佛三匝，从佛口入。佛攝光已，佛便微笑，告勅帝释：「諦聽，諦聽。乃往过去无量阿僧祇劫，尔时有佛，号毘婆尸如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫天人師、佛、世尊，化世缘尽般涅槃後，於像法中尔时有國，名波罗奈。时，有婆罗門唯誕一子，身遂捨寿，其母孤養。年漸長大，向田營种，貧母为之处处求食。未得之間，食时稍晚，其子飢渴，瞋心恚母，便出惡言：『今日何缘不来送食？』冤烦繫恨再三返復，便出恚言：『我母今者不如畜生！我见猪、狗、野干、獼猴、烏鷲之類，養育兒子，为憐念故，猶尚不令飢渴，无暫捨离，如何我母不来见看？飢渴如是，復不送食！』懷是怨恨，未久之間，母求得食，遽持来至，慰喻其子，令使欢喜。適坐欲食，忽於空中见一独觉，作沙門形，飛从南来，騰空北过。其子见已，心生敬仰，即起合掌，頭面作礼，邀屈臨降。时，辟支迦便就其请。其子欢喜，敷白茅座，獻净妙华，減其食分，持以奉上。比丘食已，为说法要，示教利喜。其子於後復得出家，而被差作维那知事。时，有婆罗門造立僧坊安置徒众，復有施主送多酥油。时，诸客僧在於寺食，维那见已，心慳瞋恚，嫌客烦亂，酥油等味都不与食。客僧问曰：『此是檀越施现前僧，何故留之，不行徒众？』而是维那卒躁惡性，即便唱罵：『儞客僧等，何不噉屎尿，索酥油耶？儞眼盲耶，见有酥油我匿之乎？』」

佛告帝释：「尔时婆罗門子者，今善住天子是也。由其恚言，將畜比母，今招七返作畜生身；又由作维那时出食秽言，业感令其常食不净；慳僧食故地獄受苦，罵盲瞎故得无目報，七百生中常无兩目，長处黑闇受大辛苦。天帝当知，如是罪业，有因会報終不敗滅。復次，天帝！善住天子得生天者，由彼过去供養辟支，敷座、獻花、恭敬施食、闻法力故，今受天福。经尔数劫，常胜妙樂。又由辟支騰空过时，其人发心仰於空中，倾心致敬，頭面作礼。由是功德，今赖空中神声預報。其報之者，即是善住守殿神也。」

尔时，善住承佛所说，即知自业皆是宿缘，即於佛前深自咎責：「由我过去恚母、嫌僧、惡罵、慳貪，令我当来獲斯大罪。今承圣旨，尽命懺悔！」即便舉身投躄於地，遍身血瘀，於笮花帒，悶绝良久，方漸蘇息，号咷雨泣，悲不自胜。

佛告善住及天帝释：「十惡业缘，惡口尤最。当知惡罵甚於猛火，而此猛火，但焚七珍之財，但焚世間資玩等物。惡口猛火，能燒七圣之財，能燒出世一切功德，消滅蕩尽，遽招惡報。如汝善住，一言恨母，一罵众僧，燒天報尽，復入地獄。天帝！父母、众僧，不應輕毀，理当尊重，恭敬供養，軟語称讚，常念其恩。三界慈愛唯有父母，三世福田不过众僧。如其八輩真僧，十二贤圣，供養之者不虛功德，欲求出世，進可成道。寧應僧处，輒生欺語？父母生養，劬勞辛苦，十月姙娠，三年乳哺，長養教誨，艱憂备尽，冀其成立，才藝过人，又望出家，度脫生死。以是恩念，昊天难報。是故我語阿难：『左肩擔父，右肩擔母，遶須彌山百千萬匝，血流沒踝，尚不能報一日乳哺之恩。』豈應惡念，輕生恚語？」

佛告帝释：「善住天子今见我故，得五眼净。懺悔徹故，罪亦除滅。」佛顧善住而謂之曰：「汝止勿泣。我有法門，名为『最胜佛顶陀罗尼呪』。持是呪者，能令汝得离苦解脫。善住！我此最胜佛顶陀罗尼呪，乃是百千萬亿俱胝诸佛所说，我今说之。此陀罗尼呪者，於诸佛顶最尊最胜，能滅一切业障，悉令清净；能拔地獄、畜生、閻摩罗趣；能除一切众生生死苦恼。」

復告天帝：「此清净佛顶最胜陀罗尼呪，若有善男子、善女人、比丘、比丘尼能受持者，若读、若诵，是人以是功德，百千萬劫十惡五逆悉得消滅，即得阿耨多罗三藐三菩提，不转此身獲宿命智。从一佛國生一佛國，常蒙普贤、文殊、观音、勢至摩顶授手，受菩萨記；常在道場闻持正法，獲萨云智，更增其寿；身口意净，不遭橫死；善觸充滿，舉体清胜，一切时处，快得輕安。若臨終时念此陀罗尼者，即得往生诸佛國土。」

尔时，帝释闻佛称歎最胜陀罗尼功德不可思議，深樂欢喜，一心渴仰，白言：「世尊！惟願如来愍念善住及我等輩，亦为未来末法众生，说此最胜佛顶陀罗尼呪，我当修行，願令一切众生永离八难之苦。」

尔时，世尊为天帝及善住天子四部众等，即说呪曰：

「那謨薄伽伐帝(一)啼曬路迦(稽耶反)鉢囉底毘失瑟咤(長声)耶(二)勃陀(長声)耶薄伽伐底(三)怛姪他(四)唵(長声五)毘輸馱耶娑摩三漫多嚩(縛可反)婆(長声)娑(上)(六)娑破囉拏揭底伽诃那娑婆(長声)縛輸第(七)阿鼻詵者(去，長声)蘇揭多伐折那(八)阿𪢗唎多苾曬罽(九)阿呵囉(長声)阿诃囉(下同)(十)阿(長声)瑜散陀(長声)囉尼(十一)輸馱耶輸馱耶(十二)伽伽那鞞輸提(十三)烏瑟尼沙毘逝耶輸提(十四)娑诃娑囉喝囉濕弭珊珠地帝(十五)萨婆多他揭多地瑟咤(長声)那頞(鳥割反)地瑟恥帝慕姪囇(十六)跋折囉迦(長声)耶僧诃多那輸提(十七)萨婆伐囉拏毘輸提(十八)鉢囉底禰伐怛耶阿(長声)瑜輸提(十九)萨末耶頞地瑟恥帝(二十)摩尼摩尼(二十一)怛闼多部多俱胝鉢唎輸提(二十二)毘萨普吒勃地輸提(二十三)逝耶逝耶(二十四)毘逝耶毘逝耶(二十五)萨末囉萨末囉勃陀頞地瑟恥多輸提(二十六)跋折𠼝[＊]拔折囉揭鞞(二十七)[＊]拔折灆婆伐都(二十八)摩摩(称名替此字)萨婆萨埵寫迦(長声)耶毘輸提(二十九)萨婆揭底鉢唎輸提(三十)萨婆怛他揭多三摩濕嚩(縛佉反)娑頞地瑟恥帝(三十一)勃陀(地耶反)勃陀(同上)蒲陀耶蒲陀耶(三十二)三漫多鉢唎輸提(三十三)萨婆多他揭多地瑟吒(長声)那頞地瑟恥帝(三十四)摩賀慕底㘑(三十五)娑婆诃(三十六)」

佛告天帝：「我此清净诸趣最胜佛顶陀罗尼呪，能净除一切罪业等障，能净除一切三惡道苦。此陀罗尼呪，八十八俱胝殑伽沙诸佛同共宣说，严記守护，隨喜讚歎，一切如来所共印可，能净除一切众生十惡罪故、能救一切地獄畜生餓鬼閻罗趣故。若一切众生福业漸薄，應受短命、殘病、醜陋、眇小、貧賤、盲、聾、瘖、瘂，應墮地獄、畜生，受诸苦恼，闻我说是陀罗尼名者，惡報消滅，便得解脫。若有众生造集惡业，十惡五逆，一切罪障，若輕若重，悉皆消滅，当得阿耨多罗三藐三菩提，永离一切苦难，永离一切畜生閻摩罗趣，乃至阿素洛、藥叉、罗刹娑、布单那、迦吒布单那、阿波沙摩罗，如是等趣悉得解脫。」

佛告天帝：「若復有人能受持此呪者，从是受持已後，永离惡趣，恒与十方诸佛同居一处，恒生菩萨胜侶之中，或託貴族，婆罗門种，常在道場，诸佛净土，乃至成就无上菩提，獲於如来正遍知海解脫身也。」

佛告天帝及善住天子：「我此清净诸趣最胜佛顶陀罗尼呪，威神广大，具大功德，有大威勢，如吉祥日，如摩尼珠，皎潔无垢，净若虛空。所在之处，光明照世。猶如世間最胜七宝，一切众生，及诸國王、王子、王母、百官、宰相，凡有见者，共所貴重，樂见无厭，由是妙宝不为秽污之所染故。天帝！此陀罗尼者亦復如是，若有受持、读诵、書寫、供養，此人以是功德，亦为一切天龍八部之所貴重，如彼妙宝不欲暫捨。所以者何？由是陀罗尼力，能令一切地獄、畜生、餓鬼、诸重罪等皆消滅故；又由是陀罗尼力，能令持者当得阿耨多罗三藐三菩提故。」

佛告天帝及善住天子：「若有國王、王子、王母、太子、百官、宰相，及诸比丘、比丘尼、善男子、善女人等，为供養故，書此陀罗尼呪，安七宝塔中，或宝師子座上，若金刚臺中，若舍利窣堵波內，若高幢頭，若有四生众生，或比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，造诸十惡、五无間业，及四重禁一切重罪，應生閻摩罗界，乃至六趣，隨处受苦。是罪人等，若於此陀罗尼塔邊往来，塔上微尘落其身上者，如上诸罪悉得除滅。或有風过吹其塔等，而復吹人，少霑身分，即得生天受胜妙樂，亦隨意樂往生净土。若有持是陀罗尼者，適欲洗手，以水灌掌，其水墮地霑灑虫蟻，是诸虫等即得生天。是故，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若男、若女，有能齋戒清净，六时不闕持此陀罗尼呪者，是人三世所有五逆四重，十惡根本，一切重罪悉当消滅。为诸菩萨及诸如来手摩其頭，授菩萨記，而告之言：『善男子！汝能受持最胜佛顶陀罗尼呪者，汝当来世必得阿耨多罗三藐三菩提。』」

佛告天帝：「若復有人，能於四衢道中造诸宝塔，或立高幢，安此陀罗尼经，復以种种花、香、瓔珞、七宝严具，奇妙衣服、飲食、湯藥而为供養，是人功德无量无邊，是人福智不可称計，是人即是菩萨摩诃萨，是人即是佛之真子。所以者何？拔濟塔下往来无量诸众生故。」

尔时，閻摩罗法王即於如是夜分後时，將诸眷屬百萬亿千，持诸香花，种种严具，来至佛所，奉獻於佛，右繞七匝，顶礼佛足，以诸华香而为供養，白言：「世尊！我闻世尊演说最胜佛顶陀罗尼呪，今我故来，为欲聽受，隨順言教而守护故。」

尔时，復有护世四天王、忉利天王释提桓因，及空居夜摩天、覩史多天、化樂天、他化自在天、梵天王、大梵天王等，各將眷屬持种种香花瓔珞，来詣佛所而为供養，右繞七匝，白言：「世尊！唯願为说最胜佛顶陀罗尼呪受持法要，令我曉了成就供養。」

佛告护世及大梵王、閻摩罗等：「諦聽！諦聽！吾为汝说。若有一切苦难众生，罪極重者，无救护者，当於白月十五日洗浴清潔，著净衣裳，受八戒齋，於菩提像前正心右跪，诵此陀罗尼呪滿一千八遍，是人所有诸罪业障悉皆消滅，当得總持陀罗尼門，辯才无礙，清净解脫。」

佛告天帝：「若人虽未诵持，但得闻此陀罗尼音一经耳者，即能熏其赖耶，为佛种子。譬如小許金刚墮於地上，即能穿入，其地虽厚，不能留礙，決至本際，方乃当住。此呪亦尔，一经耳者，即能熏其習性，要成正觉，烦恼虽重，亦不障蔽。設復墮於地獄、畜生、餓鬼，終不为诸业報令其沈沒，要当乘是呪力，任運增修，至于佛地。天帝！若有四生众生，一闻是陀罗尼者，现生一期更无他疾，诸苦恼事不復重受，而亦不受胞胎之形，所生之处蓮中化身，诸漏結使从是永斷，五眼清净，得宿命智，而復当得阿耨多罗三藐三菩提。」

佛告天帝：「若人初亡，及亡已久，有人以此陀罗尼呪，呪黃土一把，滿二十一遍，散其骸上，而是亡者即得往生十方净土。若亡者魂識已入地獄、畜生、餓鬼、閻罗趣者，呪土霑骨，便得解脫，即捨惡趣而得生天。」

佛告天帝：「若有短命众生欲求長寿者，於白月十五日洗浴清潔，著新净服齋戒，一心诵是陀罗尼滿一千八遍，令命短者還得長寿，一切业障悉皆消滅。」

佛告天帝：「若復有人，就於一切畜生耳中，诵是陀罗尼呪唯一遍者，而是畜生耳根一闻如是陀罗尼故，尽此一形，不復重受禽畜之身。應入地獄，即得免离。」

佛告天帝：「若人遇大惡病，受诸苦恼，闻是陀罗尼呪，即得离苦，罪障消滅。乃至四生众生闻此呪者，悉捨病苦，离胞胎形，乘蓮化生，常識宿命，一切生处，憶持不忘。」

佛告天帝：「若人生来具造十惡、五逆、四重、根本等罪，自惟乘此惡业，命終之後必定当墮阿鼻地獄，受诸大苦，经于多劫，劫尽更生。若墮畜生杂類禽獸，循環惡道，无復救护。是人應当白月十五日在菩提像前，以金銀器可受一升，盛好净水安置壇內，受菩萨戒，持齋潔净，於壇西畔面東向像，燒香礼拜，右跪繫念，至誠啟白诵此陀罗尼呪滿一千八遍，於其中間不得間斷，而以是水散灑四方及以上下，願令一切同得清净。作是法已，如上惡业，應入地獄、畜生、餓鬼，便得解脫，一切罪報悉皆消滅，閻罗放赦，司命欢喜，不生瞋責，反更心恭，合掌隨喜，讚其功德。若捨其報，生诸佛國，十方净刹欲往隨願。又十五日呪其酥蜜及於蓽茇一千八遍，与人食之，其人食已，所有十惡五逆等罪悉皆消滅，而復当得阿耨多罗三藐三菩提。」

佛告天帝：「若欲作此曼茶罗法者，於白月十五日，以香水、黃土及瞿摩夷作泥塗壇，其壇方圓四肘为量，稜伽五色，周匝三重。於壇四邊更作一重眷屬稜伽，以白色規界。而於壇中尽散诸花，以四瓶水安壇四角畫蓮华上。其水瓶者悉須齊量，不得大小。持舍利瓶和盛牛黃，中蓮华上，恭敬安置。又於壇中散种种花，焚种种香：龍腦、欝金、沈水等香，然种种燈：酥燈、油燈及於香燈，獻种种食：粳米、乳酪、酥油、石蜜、蒱桃、石榴二种之漿，七宝器盛奉於壇內。尔时，行人持菩萨戒，律儀清净，餐三白食，著新净服於壇西畔，合掌右跪。心祈念已，先当作佛护身印，即作佛心慕陀罗法，诵此最胜佛顶陀罗尼呪一千八遍，一切惡业十惡等罪悉皆消滅，当得阿耨多罗三藐三菩提，诸佛菩萨親摩其顶，授菩提記。欲詣菩萨所居之处，即蒙菩萨將往自宮，隨逐往来十方佛土。」

佛告天帝：「如是最胜佛顶陀罗尼呪，於末法时，若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及國王、國母、王子、王母、太子妃后、百官、宰相、人非人等，乃至一切众生但解語者，有能作是曼茶罗法，清净塗地，若以土，若以水，若以香水，及瞿摩夷而严飾之，散花、燒香、幢盖、幡燈，若以种种珍宝飲食供養之者，是即名为檀波罗蜜；營壇之时有恼不瞋，是即名为羼提波罗蜜；修壇勤勇不懈不怠，是即名为毘梨耶波罗蜜；專明法則一心不亂，是即名为禅波罗蜜；布置端正不喎不斜，善知分齊可与不可，是即名为般若波罗蜜。天帝！依是言教建法事者，是即具足六波罗蜜。是故應当展转開示一切众生，多所饒益，獲菩提故。」

佛说经已，帝释、善住還於自宮。善住天子依教持诵，滿七日後，自见罪報一切悉滅，更加天命，增寿无量。即与帝释將诸天众，严持香花、种种殊妙天衣瓔珞，而来供養，頭面礼佛，慶大慈悲，欢喜踊躍，旋遶千匝。

尔时，世尊舒金色手摩善住天子顶，復为善住授菩萨記，而告之言：「此经名为『最胜佛顶陀罗尼净除诸趣业障呪经』，汝等四众應当受持。」

尔时，四众菩萨摩诃萨，及天龍八部、乾闼縛、阿素洛、羯路茶、紧那洛、莫呼勒伽、鳩槃茶、畢舍遮、人非人等，闻佛所说，皆大欢喜，作礼而去，信受奉行。