最无比经

如是我闻：

一时，薄伽梵在室罗筏住誓多林給孤独園，与其无量大苾芻众，无量菩萨、天、人等俱。

尔时，尊者阿难在空閑处独坐思惟，生如是念：「若善男子或善女人，以净信心受三归依，作如是言：『今我某名，归依於佛兩足中尊、归依於法离欲中尊、归依於僧诸众中尊。』如是归依得幾許福？」

作是念已，日初出时於本住处，从座而起整理衣服，安詳而出往如来所。到已，顶礼世尊双足，偏袒一肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：「惟我向者，在空閑处独坐思惟，作如是念：『若善男子或善女人，以净信心受三归依，作如是言：「今我某名，归依於佛兩足中尊、归依於法离欲中尊、归依於僧诸众中尊。」如是归依得幾所福？』我未能了，惟願世尊哀愍为说，令诸众生得正智觉。」

尔时，世尊告阿难曰：「善哉，善哉！汝真妙慧能善思惟，能善请问如来斯义。汝今諦聽！極善思惟，吾当为汝分別解说。」

阿难白佛：「唯然。世尊！願樂欲闻。」

尔时，世尊告阿难曰：「汝今当知，此贍部洲縱广周匝七千踰繕那，北广南狹形如車箱，人面亦尔。假使於中合为一段，或甘蔗林，或蘆葦林，或竹林等，或復稻田、胡麻田等，側塞充滿无有間隙。如是假使遍贍部洲诸預流果，側塞充滿亦无間隙，如甘蔗等。如是一切預流果人，若善男子或善女人，滿一百歲，以诸世間上妙樂具、衣服、飲食、臥具、醫藥，奉施供養，恭敬礼拜。於彼一一預流果人般涅槃後，如法焚身收其遺骨，起窣堵波高广严麗，皆以种种塗香、末香、薰香、花鬘，上妙幡盖、宝幢、音樂、燈燭光明，讚歎供養。汝意云何？由是因缘，彼所生福寧为多不？」

阿难白佛：「甚多。世尊！甚多。善逝！」

佛告阿难：「若善男子或善女人，以净信心，作如是言：『今我某名，归依於佛兩足中尊、归依於法离欲中尊、归依於僧诸众中尊。』是善男子或善女人獲福无量。阿难当知，如前所说供養福德，比此三归所生福德，於百分中不及其一，於千分中亦不及一，於百千分、数分、算分、計分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」

尔时，世尊復告阿难：「且置此方南贍部洲。於此東方毘提诃洲，縱广周匝八千踰繕那，形如半月，人面亦尔。假使於中合为一段，或甘蔗林，或蘆葦林，或竹林等，或復稻田、胡麻田等，側塞充滿无有間隙。如是假使遍彼東方毘提诃洲一来果人，側塞充滿亦无間隙，如甘蔗等。如是一切一来果人，若善男子或善女人，滿二百歲，以诸世間上妙樂具、衣服、飲食、臥具、醫藥，奉施供養，恭敬礼拜。於彼一一一来果人般涅槃後，如法焚身收其遺骨，起窣堵波高广严麗，皆以种种塗香、末香、薰香、花鬘，上妙幡盖、宝幢、音樂、燈燭光明，讚歎供養。汝意云何？由是因缘，彼所生福寧为多不？」

阿难白佛：「甚多。世尊！甚多。善逝！」

佛告阿难：「若善男子或善女人，以净信心，作如是言：『今我某名，归依於佛兩足中尊，归依於法离欲中尊，归依於僧诸众中尊。』是善男子或善女人獲福转胜。阿难当知，如前所说供養福德，比此三归所生福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分、数分、算分、計分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」

尔时，世尊復告阿难：「且置東方毘提诃洲。於此西方瞿陀尼洲，縱广周匝九千踰繕那，形如日轮，人面亦尔。假使於中合为一段，或甘蔗林，或蘆葦林，或竹林等，或復稻田、胡麻田等，側塞充滿无有間隙。如是假使遍彼西方瞿陀尼洲不還果人，側塞充滿亦无間隙，如甘蔗等。如是一切不還果人，若善男子或善女人，滿三百歲，以诸世間上妙樂具、衣服、飲食、臥具、醫藥，奉施供養，恭敬礼拜。於彼一一不還果人般涅槃後，如法焚身收其遺骨，起窣堵波高广严麗，皆以种种塗香、末香、薰香、华鬘，上妙幡盖、宝幢、音樂、燈燭光明，讚歎供養。汝意云何？由是因缘，彼所生福寧为多不？」

阿难白佛：「甚多。世尊！甚多。善逝！」

佛告阿难：「若善男子或善女人，以净信心，作如是言：『今我某名，归依於佛兩足中尊，归依於法离欲中尊，归依於僧诸众中尊。』是善男子或善女人獲福转胜。阿难当知，如前所说供養福德，比此三归所生福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分、数分、算分、計分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」

尔时，世尊復告阿难：「且置西方瞿陀尼洲。於此北方大俱盧洲，縱广周匝十千踰繕那，地形四方，人面亦尔。假使於中合为一段，或甘蔗林，或蘆葦林，或竹林等，或復稻田、胡麻田等，側塞充滿无有間隙。如是假使遍彼北方大俱盧洲阿罗汉人，诸漏已尽无復烦恼，心得自在具正解脫，正智解脫，其心調順如大龍象，所作已辦捨诸重擔，逮得己利不受後有，梵行已成，身心无礙，知众生性，具六神通、證八解脫，側塞充滿亦无間隙，如甘蔗等。如是一切阿罗汉人，若善男子或善女人，滿四百歲，以诸世間上妙樂具、衣服、飲食、臥具、醫藥，奉施供養恭敬礼拜。於彼一一阿罗汉人般涅槃後，如法焚身收其遺骨，起窣堵波高广严麗，皆以种种塗香、末香、薰香、花鬘，上妙幡盖、宝幢、音樂、燈燭光明，讚歎供養。汝意云何？由是因缘，彼所生福寧为多不？」

阿难白佛：「甚多。世尊！甚多。善逝！」

佛告阿难：「若善男子或善女人，以净信心，作如是言：『今我某名，归依於佛兩足中尊，归依於法离欲中尊，归依於僧诸众中尊。』是善男子或善女人獲福转胜。阿难当知，如前所说供養福德，比此三归所生福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分、数分、算分、計分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」

尔时，世尊復告阿难：「且置北方大俱盧洲。總四大洲有鐵轮山周匝圍繞，一日一月之所照臨。假使於中所有一切诸山大海，悉皆除屏合为一段，或甘蔗林，或蘆葦林，或竹林等，或復稻田、胡麻田等，側塞充滿无有間隙。如是假使遍轮圍中，诸独觉人成就种种胜阿罗汉所有功德，側塞充滿亦无間隙，如甘蔗等。如是一切诸独觉人，若善男子或善女人，滿十千歲，以诸世間上妙樂具、衣服、飲食、臥具、醫藥，奉施供養，恭敬礼拜。於彼一一诸独觉人般涅槃後，起窣堵波高广严麗，皆以种种塗香、末香、薰香、花鬘，上妙幡盖、宝幢、音樂、燈燭光明讚歎供養。汝意云何？由是因缘，彼所生福寧为多不？」

阿难白佛：「甚多。世尊！甚多。善逝！」

佛告阿难：「若善男子或善女人，以净信心，作如是言：『今我某名，归依於佛兩足中尊，归依於法离欲中尊，归依於僧诸众中尊。』是善男子或善女人獲福转胜。阿难当知，如前所说供養福德，比此三归所生福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分、数分、算分、計分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」

尔时，世尊復告阿难：「且置如是一四大洲，一日一月所照臨处。乘此復有小千世界，有鐵轮山周匝圍遶，其中具有千日千月、千四大海、千蘇迷盧大宝山王、千七金山轮圍山等，千贍部洲、千毘提诃、千瞿陀尼、千俱盧洲、千四天王天、千三十三天、千夜摩天、千覩史多天、千樂化天、千他化自在天、千梵众天，一大梵王於中自在，如是名为一小千界。乘此復有中千世界，有鐵轮山周匝圍繞，其中具有千小千界，如是名为一中千界。乘此復有大千世界，有鐵轮山周匝圍繞，其中具有千中千界，是名三千大千世界。假使於中所有一切诸山大海，悉皆除屏合为一段，或甘蔗林，或蘆葦林，或竹林等，或復稻田、胡麻田等，側塞充滿无有間隙。如是假使遍滿其中诸佛、如来、應、正等觉，側塞充滿亦无間隙，如甘蔗等。如是一切诸佛、如来，若善男子或善女人，滿二萬歲，以诸世間所有一切上妙樂具、衣服、飲食、臥具、醫藥，奉施供養，恭敬礼拜。於是一一诸佛、如来般涅槃後，如法焚身收佛馱都，起窣堵波高广严麗，皆以种种塗香、末香、薰香、花鬘，上妙幡盖、宝幢、音樂、燈燭光明，讚歎供養。汝意云何？由是因缘，彼所生福寧为多不？」

阿难白佛：「甚多。世尊！甚多。善逝！」

佛告阿难：「若善男子或善女人，於一佛所，二萬歲中，以诸世間所有一切上妙樂具、衣服、飲食、臥具、醫藥，奉施供養，恭敬礼拜。般涅槃後如法焚身，收佛馱都起窣堵波，高广严麗，亦以种种塗香、末香、薰香、花鬘，上妙幡盖、宝幢、音樂、燈燭光明，讚歎供養，其福尚多无量无邊不可称計，況滿三千大千世界诸佛、如来、應、正等觉，经二萬歲如前供養，所生福德而可彌多，无量无邊不可称計？」

佛告阿难：「若善男子或善女人，以净信心，作如是言：『今我某名，归依於佛兩足中尊，归依於法离欲中尊，归依於僧诸众中尊。』是善男子或善女人獲福转胜。阿难当知，如前所说供養福德，比此三归所生福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分、数分、算分、計分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」

尔时，世尊復告阿难：「若善男子或善女人，归依佛竟、归依法竟、归依僧竟，乃至復能一彈指頃受持十善，由是因缘獲福转胜。阿难当知，如前所说惟受三归所生福德，比此兼修一彈指頃十善福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分、数分、算分、計分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」

尔时，世尊復告阿难：「若善男子或善女人，归依佛竟、归依法竟、归依僧竟，乃至復能一日一夜受持八戒，獲福转胜。阿难当知，如前所说，一彈指頃十善福德，比一日一夜八戒福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分、数分、算分、計分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」

尔时，世尊復告阿难：「若善男子或善女人，归依佛竟、归依法竟、归依僧竟，乃至復能尽其形寿受持五戒，獲福转胜。阿难当知，如前所说，一日一夜八戒福德，比尽形受五戒福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分、数分、算分、計分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」

尔时，世尊復告阿难：「若善男子或善女人，归依佛竟、归依法竟、归依僧竟，乃至復能尽其形寿受持勤策、勤策尼戒，獲福转胜。阿难当知，如前福德比此福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分、数分、算分、計分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」

尔时，世尊復告阿难：「若復有能尽形受持尼正學戒，獲福转胜。阿难当知，如前福德比此福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分、数分、算分、計分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」

尔时，世尊復告阿难：「若復有能尽形受持苾芻尼戒，獲福转胜。阿难当知，如前福德比此福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分、数分、算分、計分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」

尔时，世尊復告阿难：「若復有能尽形受持大苾芻戒，獲福转胜。阿难当知，如前福德比此福德，復於百分不及其一，於千分中亦不及一，於百千分、数分、算分、計分、喻分，乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。」

尔时，世尊復告阿难：「若善男子或善女人，能发阿耨多罗三藐三菩提心，尽未来際受持菩萨三聚净戒，无缺无犯，所獲福德无量无邊，不可思議不可比喻，最胜最尊，最上最妙。」

尔时，尊者阿难闻佛所说，受持三归乃至菩萨三聚净戒，所獲福德无量无邊。欢喜踊躍歎未曾有，而白佛言：「甚奇！世尊！如是法門，最胜希有不可思議，明甚深义，功德广大难可挍量。其名何等，我当奉持？」

佛告阿难：「今此法門名『最无比』，挍量种种真實功德，以是名字汝当奉持。所以者何？此经中说最无比法，一切世間甚难闻故。」

时薄伽梵说是经已，尊者阿难、大苾芻众，无量菩萨及诸天、人、阿素洛等，闻佛所说，皆大欢喜，歎未曾有，信受奉行。