佛说尊上经

尊上经

No. 77 [No. 26(166)]

佛说尊上经

闻如是：

一时，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤独園。彼时，尊者盧耶強耆，在释䩭瘦阿練若窟中。彼时，尊者盧耶強耆，晨起而起，出窟已，在露地敷繩牀，著尼師檀已，依結加趺坐。於是有天，形色極妙，过夜已来詣尊者盧耶強耆所，到已礼尊者盧耶強耆足，却住一面已，因彼天光明，以妙光悉照窟。彼天却住一面已，白尊者盧耶強耆曰：「比丘比丘！持贤善偈及解义不？」如是说已，彼尊者盧耶強耆報彼天曰：「此天！我不持贤善偈及解义。汝天！持此贤善偈及解义不？」如是说已，彼天報尊者盧耶強耆曰：「此比丘！我持贤善偈，不解义。」

「云何，汝天！持贤善偈而不解义？」

「此比丘！我一时世尊在罗閱祇迦兰陀竹園，彼为诸比丘说贤善偈：

「『过去当不憶，当来无求念，过去已尽滅，当来无所得，謂现在之法，彼彼当思惟。所念非牢固，智者能自觉。得已能進行，何智憂命終？我心不离此，大众不能脫，如是堅牢住，晝夜不捨之。是故贤善偈，人当作是观。』

「如是，比丘！我持贤善偈而不解义。」

「云何，天！誰持贤善偈及以义？」

「此比丘！世尊在舍衛城祇樹給孤独園，彼持此贤善偈及以义，是故汝比丘！当从世尊受持贤善偈及以义，善思惟念、諷诵持之。何以故？此比丘！彼贤善偈及以义，是义是法、行於梵行、成神通、至尊道、与涅槃相應。此族姓子，信樂學道，信樂出家，棄家學道，当持此贤善偈及以义，善思惟念、当奉持之。」彼天说已，礼尊者盧耶強耆足，繞尊者盧耶強耆已，即其处忽然不现。

於是尊者盧耶強耆，彼天還不久，在释䩭瘦受歲。受歲过三月已，作衣已成衣，与衣鉢俱行至舍衛城，次第而行至舍衛城，住舍衛城祇樹給孤独園。於是尊者盧耶強耆至世尊所，到已礼世尊足，却坐一面。尊者盧耶強耆却坐一面已，白世尊曰：「唯世尊！我一时在释䩭瘦寂靜窟中。唯世尊！晨起，起已出窟，於露地施繩牀，敷尼師檀已，結加趺坐。彼时有天。形色極妙，过夜已来至我所，到已礼我足却住一面，因彼天光明，以妙光悉照窟。彼天却住一面已語我曰：『比丘比丘！汝持贤善偈及义不？』如是说已，我報彼天曰：『此天！我不持贤善偈及以义。汝天！持贤善偈及以义不？』如是说已，彼天報我曰：『此比丘！我持贤善偈、不解义。』『云何，汝天！持贤善偈而不解义？』『此比丘！我於一时，世尊在罗閱祇迦兰陀竹園，彼为比丘说贤善偈而不解义，说此偈(如上故不重寫)。如是比丘！我持贤善偈而不解义。』『云何，天！此誰持贤善偈及以义？』『此比丘！世尊在舍衛城祇樹給孤独園，彼持贤善偈及以义。是故，汝比丘！当从世尊受持此贤善偈及以义，思惟念、当奉行之。何以故？此比丘！彼贤善偈及以义，是义、是行於梵行、成神通、至等道、与涅槃相應。此族姓子，信樂學道，信樂出家，棄家學道者，当持此贤善偈及以义，善思惟念、当奉持之。』彼天说已，礼我足繞我，即其处忽然不现。」

「汝強耆！知彼天名字不？」

「唯世尊！我不知彼天之名字。」

「此強耆！彼名般那末难天子，是三十三天大將。」

「今是世尊时！今是善逝时！願世尊，当为诸比丘，说此贤善偈及以义。从世尊闻已，比丘当奉持之。」

「是故，強耆！当善思聽之，善思惟念，我当为说。」

「如是，世尊！」尊者盧耶強耆受世尊教。世尊告说此偈(如上故不重寫)：「云何，強耆！比丘过去憶念？此強耆！或比丘色过去，若樂、若著、於中住；过去痛想行过去識，若樂、若著、於中住。如是，強耆！比丘憶念过去。云何，強耆！比丘不憶念过去？此強耆！或比丘过去色，不樂、不著亦不於中住；过去痛想行識，不樂、不著、不於中住。如是，強耆！比丘不念过去。云何，強耆！比丘当来求念？此強耆！或比丘当来色，或樂、或著、於中住；当来痛想行識，於中樂、或著、於中住。如是，強耆！比丘当来憶念。云何，強耆！或比丘当来无求念？此強耆！或比丘色，当来不有樂、不有著、不於中住；当来痛想行識，不有樂、不有著、不於中住。如是，強耆！比丘当来无求念。云何，強耆！比丘现在法思惟？此強耆！或比丘樂於现在色，於中著、於中住；现在痛想行識，於中樂、於中著、於中住。如是，強耆！比丘现在法思惟念。云何，強耆！比丘现在当不思惟念？此強耆！或比丘现在色，不有樂、不有著、不有住，痛想行識，不有樂、不有著、不有住，比丘现在法不思惟念。」

佛如是说。尊者盧耶強耆闻世尊所说，欢喜而樂。