尊胜菩萨所问一切诸法入无量門陀罗尼经

如是我闻：

一时佛在舍衛國祇樹給孤独園，与大比丘千二百五十人；菩萨摩诃萨萬二千人，悉是一生補处，从餘世界而来集会，得陀罗尼具无尽辯，成就念慧具足慚愧，於诸佛法无有障礙，为诸众生不请之友，親近教化成就善法，於诸佛刹往来无礙，隨众生心以众善法而教化之，离於一切魔业境界，滅除一切烦恼怨賊，善能普入一切法界，善能供養一切诸佛，善能安住一切诸禅解脫三昧，又能隨意自在入出，其名曰：甘露鼓菩萨摩诃萨、甘露称菩萨摩诃萨、甘露光菩萨摩诃萨、甘露名菩萨摩诃萨、甘露響菩萨摩诃萨、娑罗樹王菩萨摩诃萨、一切妙音菩萨摩诃萨、一切智相菩萨摩诃萨、称相菩萨摩诃萨、甘露入菩萨摩诃萨、普慧菩萨摩诃萨、普增上菩萨摩诃萨、普光菩萨摩诃萨、普称菩萨摩诃萨、普相菩萨摩诃萨、普王菩萨摩诃萨、普德相自在王菩萨摩诃萨、微妙声菩萨摩诃萨、胜相菩萨摩诃萨、无能胜菩萨摩诃萨、普眼菩萨摩诃萨、普见德菩萨摩诃萨、现无过惡菩萨摩诃萨、离过菩萨摩诃萨、无过惡菩萨摩诃萨、一切众生不请之友菩萨摩诃萨、不捨一切众生菩萨摩诃萨、常樂集一切功德菩萨摩诃萨、善上乘菩萨摩诃萨、第一功德名称菩萨摩诃萨，如是等上首菩萨摩诃萨萬二千人。焰摩天子等八萬天子俱，兜率陀天子八十亿、化樂天子九千二百那由他、他化自在天子一萬五千那由他，从他化自在天乃至色界无量诸天皆来集会。

尔时東方过此九十二佛世界微尘数佛刹，有世界名曰无胜，彼中有佛名曰善胜力如来。彼有菩萨摩诃萨名曰尊胜，与菩萨大众前後圍遶，於一念頃於彼界沒，忽现此娑婆世界，住虛空中。彼一一菩萨放琉璃云，遍覆三千大千世界雨閻浮檀金华；一一菩萨各雨一佛世界微尘数供具；一一菩萨各雨一佛世界微尘数一切水陸所生无量杂华；一一菩萨各雨一佛世界微尘数微妙杂香；一一菩萨各雨一佛世界微尘数栴檀、沈水、黑堅沈水、云雨杂香；一一菩萨各雨一佛世界微尘数七宝杂鬘；一一菩萨各雨一佛世界微尘数栴檀香；一一菩萨各雨一佛世界微尘数种种上妙天人之衣；一一菩萨各雨一佛世界微尘数种种庄严杂宝幢幡；一一菩萨各出一佛世界微尘数偈讚，皆未曾有讚歎如来。尔时此娑婆世界所有地獄苦恼众生皆得安樂，一切众生慈心相向，一切餓鬼悉皆飽滿，一切众生离貪瞋癡，不寒不熱、无有想欲、不飢不渴，时日清和无有尘霧，时诸众生於色声香味觸无不適意放逸。诸天悉得寂靜。尔时尊胜菩萨摩诃萨即上至阿迦膩吒天，住於空中而雨诸供具供養如来，雨一切华鬘杂香、塗香末香、衣盖幢幡、种种众宝、妙庄严具，雨於一切天宮、龍宮，夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽一切宮上，及四天王宮乃至三千大千世界悉皆遍滿。

尔时尊胜菩萨摩诃萨从上来下，詣世尊前。到已顶礼世尊足，遶无量匝，以天清净琉璃金刚珠網覆如来上，坐於一面。尔时尊胜见佛世尊入一真諦法，入是法时能入一切三世诸佛所说法門，能知诸佛无量相應辯、解脫辯、无礙辯、无著辯、无尽辯、一切处辯、普遍辯、一切法如實方便所说辯、空无相无願解脫門辯、一切诸禅解脫三昧如實方便分別念处明了说辯、正勤起滅说辯、神足往来说辯、根力智辯、力无胜辯、菩提觉如實辯、分別法界辯、见如實辯、幻化泡焰水中月吼声響一切法如實辯、无生无滅如實辯、微細辯、种种辯、美妙辯、知众生心善不善如實辯、一切众中以一音辯、一切法辯。尔时尊胜见如是事，即从坐起，整衣服，右膝著地合掌向佛，白佛言：「世尊！願賜少空閑，聽我问於如来正觉。」尔时世尊告尊胜菩萨：「我常於众生施於空閑。恣汝所问，如来正觉当斷汝疑，悅可汝意。」尔时尊胜菩萨白佛言：「世尊！有陀罗尼名一切法无量如實所说法門。若有菩萨得是陀罗尼相應法門者，彼菩萨能得无斷辯、无愚辯、一切法作无作辯、知陀罗尼无礙辯、微細辯，能持一切诸佛所说、能知无量所说，復能入陀罗尼聚智，能入界智、根智，入真諦智，入一切众生智、入非众生智，入有智、入非有智，入著智、入无著智，入空智、入非空智，入有想智、入无想智，入有願智、入无願智，入有依智、入无依智，入有为智、入无为智，入於一处得无礙辯智。唯願世尊！憐愍一切说此陀罗尼門。」

尔时世尊讚尊胜言：「善哉善哉！尊胜！汝能以此事问如来正觉。尊胜！汝今諦聽，善思念之，当为汝说。」尔时尊胜受教諦聽。佛告尊胜：「何者一切诸法入无量門陀罗尼经？」尔时世尊即便说之：

「寫犾汦曇阿难多耶施阿难多耶舍目呿波利簸𠼝阿难多仇拏阿难多仇拏目呿波利簸梨阿摩吟阿摩罗目呿波利簸梨扇泯扇多目呿波利簸梨修那移修那耶目呿波利簸梨修耶舍修耶施目呿波利簸梨啼泯師那移啼泯沙那他目呿波利簸梨修目企修目呿目呿波利簸梨阇吟阇罗目呿波利簸梨扇泯扇泯目呿波利簸梨肥那利肥那蛇目呿波利簸梨修檀泯修檀多目呿波利簸梨喻尼施喻尼奢目呿波利簸梨迦摩吟迦摩罗目呿波利簸梨修那移修那蛇目呿波利簸梨阿竭𭵆阿竭多目呿波利簸梨阿囊罗移阿囊罗蛇目呿波利簸梨尼罗蛇肥竭泯尼罗蛇肥竭多目呿波利簸梨僧都沙竭泯僧都沙竭多目呿波利簸梨修竭𭵆修竭多目呿波利簸梨阿摩吟阿摩罗目呿波利簸梨肥竭泯肥竭多目呿波利簸梨阿能伽濘阿能伽囊目呿波利簸梨肥濕波脾肥濕波脾目呿波利簸梨阿难多竭泯阿难多竭多目呿波利簸梨阿摩婆阇那肥竭泯阿摩婆阇那肥竭多目呿波利簸梨阿摩罗伽泯阿摩罗伽多目呿波利簸梨予彌吟予彌吟目呿波利簸梨迦久泯迦久泯目呿波利簸梨阿舍癡三鉢濘阿舍癡三鉢囊目呿波利簸梨仇留摩移仇留摩蛇目呿波利簸梨阿肥罗肥竭泯阿肥罗肥竭多目呿波利簸梨阿奢地三鉢濘阿奢地三鉢那目呿波利簸梨阿摩罗肥竭泯阿摩罗肥竭多目呿波利簸梨罗仇尼仇泯罗仇尼仇多目呿波利簸梨阿难多地施阿难多地奢目呿波利簸梨阿难多豆呿肥竭泯阿难多豆呿肥竭多目呿波利簸梨阿摩罗裟𧴵陀伽泯阿摩罗娑𧴵陀伽泯目呿波利簸梨修罗斯修罗娑目呿波利簸梨阿难多蛇施阿难多蛇奢目呿波利簸梨修摩坻罗多濘修摩坻罗多囊目呿波利簸梨阿娑呿利底阿娑呿利多目呿波利簸梨阿襜摩毘泯阿襜摩毘多目呿波利簸梨阿迦罗摩拏究舍梨阿迦罗拏究舍罗目呿波利簸梨阿三婆罗泯阿三婆罗泯多目呿波利簸梨阿𧴵吟阿𧴵罗目呿波利簸梨修阇移修阇蛇目呿波利簸梨阿波罗彌律知阿波罗彌律知目呿波利簸梨阿浮斯阿浮娑目呿波利簸梨修肥質泯修肥質多目呿波利簸梨莎目企莎目企目呿波利簸梨阿吃呿律泯阿吃呿律多目呿波利簸梨阿婆彌律坻阿婆彌律多目呿波利簸梨阿囊移阿囊蛇目呿波利簸梨阿伽摩坻䩭阿伽摩坻䩭目呿波利簸梨阿目企阿目企目呿波利簸梨祇阇啝坻祇阇啝坻目呿波利簸梨那蛇啝坻那蛇啝多目呿波利簸梨阿摩罗啝坻阿摩罗啝多坻目呿波利簸梨莎婆竭多摩坻莎婆竭多摩多目呿波利簸梨阿伽摩多末坻阿伽摩多末多目呿波利簸梨曇摩末坻曇摩末多目呿波利簸梨阿𠹛吟阿𠹛罗目呿波利簸梨阿婆蛇摩坻阿婆蛇摩多目呿波利簸梨曇摩他兜摩坻曇摩他兜末多目呿波利簸梨多咃伽多摩坻多咃伽多摩多目呿波利簸梨肥仇吒摩坻肥仇吒摩多目呿波利簸梨阿莎婆阿娑婆摩坻阿莎婆阿娑婆摩多目呿多波利簸梨題婆摩坻題婆摩多目呿波利簸梨那伽末坻那伽末多目呿波利簸梨夜叉末坻夜叉末多目呿波利簸梨乾沓婆末坻乾沓婆末多目呿波利簸梨阿修罗末坻阿修罗末多目呿波利簸梨伽留茶末坻伽留茶末多目呿波利簸梨紧那罗末坻紧那罗末多目呿波利簸梨摩睺罗伽末坻摩睺罗伽末多目呿波利簸梨摩㝹沙末坻摩㝹沙末多目呿波利簸梨阿摩㝹沙末坻阿摩㝹沙末多目呿波利簸梨戰陀罗摩坻戰陀罗摩多目呿波利簸梨修利蛇摩坻修利蛇摩多目呿波利簸梨殊㗌律沙摩坻殊㗌律沙摩多目呿波利簸梨伽伽那囊摩坻伽伽那囊摩多目呿波利簸梨阿僧伽摩坻阿僧伽摩多目呿波利簸梨罗仇摩坻罗仇摩多目呿波利簸梨僧舍蛇摩坻僧舍蛇摩多目呿波利簸梨那蛇囊摩坻那蛇囊摩多目呿波利簸梨修蛇奢摩坻修蛇奢摩多目呿波利簸梨罗多囊伐坻罗多囊伐多目呿波利簸梨輸伽毘伽彌輸伽毘伽摩目呿波利簸梨萨埵三摩移萨埵三摩蛇目呿波利簸梨阿波竭多濘阿阿波竭多濘呵目呿波利簸梨阇利尼毘竭泯阇利尼毘竭多目呿波利簸梨莎婆竭泯莎婆竭多目呿波利簸梨修育泯修育多目呿波利簸梨阿罗蛇邏摩毘竭泯阿罗蛇邏摩毘竭多目呿波利簸梨阿僧仇支泯阿僧仇支多目呿波利簸梨阿囊莎泯阿囊莎多目呿波利簸梨修仇濘修仇拏目呿波利簸梨莎呿多曇咩莎呿多曇摩目呿波利簸梨罗仇夜施罗仇夜奢目呿波利簸梨阿舍吒摩移阿舍吒摩夜目呿波利簸梨豆伽坻毘伽咩豆伽多毘伽摩目呿波利簸梨汦阇伐汦汦阇伐多目呿波利簸梨尼多夜施尼多夜奢目呿波利簸梨迦摩罗末坻迦摩罗末多目呿波利簸梨阿禅多宿企阿禅多宿呿目呿波利簸梨蛇他婆摩坻蛇他婆摩多目呿波利簸梨𭈚伽囊摩坻𭈚伽囊摩多目呿波利簸梨伽拏囊毘伽汦伽拏囊毘伽多目呿波利簸梨阿波竭多𠹛吟阿波竭多𠹛罗目呿波利簸梨彌豆因利提蛇彌豆因利提蛇目呿波利簸梨僧育迦汦僧育迦多目呿波利簸梨迦那迦摩移迦那迦摩蛇目呿波利簸梨勒那摩移勒那摩蛇目呿波利簸梨阿波伽多肥𠰄欣斯阿波伽多肥𠰄欣斯目呿波利簸梨阿难多肥福罗伏題阿难多肥福罗伏題目呿波利簸梨修目企修目佉目呿波利簸梨汦阇夜施汦阇夜奢目呿波利簸梨捨利摩坻捨利摩多目呿波利簸梨具沙啝汦具沙啝多目呿波利簸梨富留沙邏阇斯肥伽摩拏富留沙邏阇娑肥伽摩拏目呿波利簸梨迦罗竭汦迦罗竭多目呿波利簸梨迦罗博伽汦迦罗博伽多目呿波利簸梨呿陀伽目企呿陀伽目呿目呿波利簸梨僧兜吒伽汦僧兜吒伽多目呿波利簸梨乾陀竭汦乾陀竭多目呿波利簸梨僧䩭多竭汦僧䩭多竭多目呿波利簸梨阿囊恒叉拏竭汦阿囊恒叉拏竭多目呿波利簸梨肥濕波斯竭汦肥濕波斯竭多目呿波利簸梨阿囊摩蛇竭汦阿囊摩蛇竭多目呿波利簸梨舍塹竭汦舍塹竭多目呿波利簸梨婆㝹遮梨婆㝹遮罗目呿波利簸梨罗蛇囊竭汦罗蛇囊竭多目呿波利簸梨奢罗拏竭汦奢罗拏竭多目呿波利簸梨波罗蛇拏竭汦波罗蛇拏竭多目呿波利簸梨阿摩罗竭汦阿摩罗竭多目呿波利簸梨首脂竭汦首脂竭多目呿波利簸梨素覔竭汦素覔竭多目呿波利簸梨迦留沙波竭汦迦留沙波竭多目呿波利簸梨僧奢蛇波竭坻僧奢蛇波竭多目呿波利簸梨罗婆拏目企罗婆拏目呿目呿波利簸梨多波囊目企多波囊目呿目呿波利簸梨肥阇蛇竭汦肥阇蛇竭多目呿波利簸梨多留泥竭汦多留拏竭多目呿波利簸梨罗拏竭汦罗拏竭多目呿波利簸梨肥質多竭汦肥質多竭多目呿波利簸梨多罗竭汦多罗竭多目呿波利簸梨咩囉㝹竭汦咩囉㝹竭多目呿波利簸梨罗阇尼竭汦罗阇尼竭多目呿波利簸梨罗吒竭汦罗吒竭多目呿波利簸梨多咃竭汦多咃竭多目呿波利簸梨罗婆肥竭汦罗婆肥竭多目呿波利簸梨蛇咃婆阿肥波利多僧舍蛇肥伐耆汦蛇咃婆阿肥波利多僧舍蛇肥伐耆多目呿波利簸梨三摩蛇竭濘三摩蛇竭囊目呿波利簸梨阿仇呵濘阿仇呵囊目呿波利簸梨阿罗婆禰阿罗婆拏目呿波利簸梨阿尼悲沙䩭阿尼比沙迦目呿波利簸梨阿罗婆迦咩阿罗婆迦摩目呿波利簸梨难提目企难提目呿波利簸梨阿路罗迦咩阿路罗迦摩目呿波利簸梨阿尼彌蓰阿尼彌沙目呿波利簸梨輸迦肥竭汦輸迦肥竭多目呿波利簸梨比梨蛇僧舍蛇肥竭汦比梨蛇僧舍蛇肥竭多目呿波利簸梨阿难囊摩禰阿难囊摩那目呿波利簸梨阿囊婆竭汦阿囊婆竭多目呿波利簸梨肥肥伽竭汦肥肥伽竭多目呿波利簸梨波咃摩毘罗沙濘波咃摩毘罗沙拏目呿波利簸梨毘茶竭汦毘茶竭多目呿波利簸梨阿兜利移竭汦阿兜利移竭多目呿波利簸梨吃多若竭汦吃多若竭多目呿波利簸梨僧奢蛇三牟陀伽多竭汦僧奢蛇三牟陀伽多竭多目呿波利簸梨阿婆蛇竭汦阿婆蛇竭多目呿波利簸梨肥摩坻肥机拏竭汦肥摩坻肥机拏竭多目呿波利簸梨婆罗肥竭汦婆罗肥竭多目呿波利簸梨波婆阇肥目企波婆阇肥目呿目呿波利簸梨多留肥竭汦多留肥竭多目呿波利簸梨阿奢蛇竭汦三波那阿奢蛇竭多三波那目呿波利簸梨題婆僧迦摩拏題婆僧迦摩拏目呿波利簸梨咃那彌他肥竭汦咃那彌他肥竭多目呿波利簸梨阿囊嵐脾阿囊嵐婆目呿波利簸梨罗多那遏旨竭汦罗多那遏旨竭多目呿波利簸梨瞿梨迦陀兜肥迦咩瞿利迦陀兜肥迦摩目呿波利簸梨肥不罗竭汦肥不罗竭多目呿舍多波利簸梨那蛇那蒙坻竭汦那蛇那蒙坻竭多目呿舍多波利簸梨娑罗和罗伽汦娑罗和罗伽多目呿波利簸梨目呿博伽汦萨智萨多尼罗移浮汦浮多尼罗移蛇咃脾蛇咃和尼罗移阿尼罗移尼罗蛇波竭祇沙攡娑罗和坻因偷末坻耶奢末坻仇拏末坻那蛇末坻多罗末坻伽坻末坻迦呿末坻伽摩囊末坻阿那放㹧末坻娑罗末坻姪茶末坻阿脾波路波末坻蛇咃婆末坻那蛇那末坻阿斤遮那末坻癡罗末坻那伽末坻竭坻修竭坻阿波竭坻阿留拏竭坻遮罗竭坻阿遮罗竭坻阿𨆁多竭坻婆罗肥伽摩那竭坻差芒竭坻阿婆蛇竭坻尸婆竭坻涅槃拏竭坻蛇咃和竭坻阿肥波梨多竭坻竭坻阿波伽多竭坻修那蛇竭坻阿肥罗肥罰耆汦摩陀肥罰耆汦滿那肥罰耆汦阿多肥罰耆汦阿那移肥罰耆汦伽那肥伐耆汦迦罗肥伐耆汦阿娑罗肥伐耆汦摩坻竭汦那蛇竭汦姪坻竭汦摩坻竭汦滅坻竭汦多咃伽多竭汦多咃婆阿那脾陀㝹竭汦但摩陀坻阿射脾陀㝹竭汦竭坻脾射蛇竭汦娑罗脾犾啝耆罗摩耶三摩提目呿竭汦萨婆多咃竭多目呿那耶蛇咃娑㝹菩陀帝墮三曼多仇那㝹扇娑多咃竭多浮彌阿㝹菩陀㝹竭汦」

「如是尊胜！此是一切诸法入无量門陀罗尼。若得此陀罗尼菩萨，能持一切诸佛所说，能遊一切诸佛世界，能持一切声闻缘觉所说，一切世間经書醫方呪術圍陀经典悉能持之，一切众生言語能出能入。能知一切众生之心，善知一切語言辭音，如其言音能即至如是一切道中。能知實不實法得念堅固，一切菩萨所應供養。能以一指动一切诸佛世界，能使彼众生无驚畏想。能以一念知於三世，能斷一切众生疑悔，能使众生修決定行更无疑滯，常得善念終不依事诸天，得无量诸三昧門，得宿命智，常得化生不受胎生常坐蓮花，終不生於惡趣受身。若受身处，身中无诸蟲戶，於一切生处常得是陀罗尼，永不生於无佛國土。常得无尽宝手，得庄严佛國，得如實方便教化众生。能知众生一切所行，能知众生善不善心，能知一切外道所修行法。得樂说方便，得无尽藏陀罗尼、得善喜陀罗尼、得波修蜜陀罗尼、得无量称陀罗尼、得一切闻持陀罗尼、得无畏陀罗尼。復次尊胜！舉要言之，是人能得一切佛刹虛空法界微尘数不忘陀罗尼。得法界虛空界一切世界水界渧数，得如是等不忘陀罗尼。得法界虛空界尽未来際一切佛刹滿中大火，一切火焰生滅等数，得如是等不忘陀罗尼。復次得如是法界虛空界，尽未来際一切佛刹及大地草木碎为微尘，得如是数不忘陀罗尼。復次得法界虛空界，尽未来際一切佛刹以恒沙数及微尘等不忘陀罗尼。得诸佛现在心念陀罗尼，如是等。尊胜！得如是陀罗尼菩萨，能得如是等不可思議百千陀罗尼，乃至不可思議无量百千三昧門。尊胜！若有人善诵在心，是人无非人畏、罗刹畏、比舍遮畏，若在阿練若处，无卑利多畏及師子虎狼、惡獸毒蟲、賊盜惡人及毛竪等畏。若诵此陀罗尼者，若为一切诸惡鬼神所捉，疾得解脫。若诵此陀罗尼者，一切惡毒，若身內若身外，不能为患。若有诵此陀罗尼处，若村落城邑、若众中若僧房、若经行处，終无一切方道起屍等鬼，又无王难盜賊、水火刀毒、惡鬼、人非人等毒龍等畏。復次尊胜！若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若在家若出家，修行净行著净衣服，以好香华供養诸佛菩萨，心念诸佛菩萨，诵此陀罗尼，若有病人，若頭痛、若瘧病、苦風病若熱病冷病，若众生苦动一日若二日若三日若四日，若常病、若眼痛、若齿牙痛、若腹痛、若背痛，若惡風、若失念、若鬼所著如是等病，是人为诵此陀罗尼，手摩捫之。尊胜！若诵此陀罗尼一百九十八遍，若诸病、诸怖畏不除滅者，无有是处。何以故！过去诸佛以此陀罗尼擁护众生，未来诸佛亦以此陀罗尼擁护众生，现在诸佛亦以此陀罗尼擁护众生。尊胜！此陀罗尼有大功德、有大勢力，多为众生作大利益。若有众生善诵此陀罗尼持在心者，有八十亿夜叉擁护是人。」

尔时会中有夜叉王名奢臘娑，有千眷屬，白佛言：「世尊！我等并眷屬常当擁护诵此陀罗尼人。世尊！大雪山中有好藥草名益精气，此藥德力能令一切閻浮提所有藥草增長勢力。世尊！我常以此妙藥灑散此人，益其气力，使诵此陀罗尼人永不病苦，身心安隱无有痛处，臥无惡夢。」

尔时世尊復告尊胜：「彼四大天王未成佛頃，常当擁护诵此陀罗尼者，終不放捨。乃至三十三天、炎摩、兜率、化樂、他化自在诸天子等，乃至未成佛頃，常当擁护是人。尊胜！持此陀罗尼者不得阴界诸入，若不得阴界诸入則不得一切诸法，若不得一切诸法是人即疾成就此陀罗尼。復次尊胜！诸法實不可得，但以言語法故名为阴界诸入。阴界诸入故名为聚集，一切诸法實无聚集。何以故？色性不可得故。如地，地自性成就；水，水自性成就；火，火自性成就；風，風自性成就。如是诸大自性成就，无增无減、无有聚合，實不可得，无有处所，云何名色？如色，地、水、火、風亦復如是。过去无作者，未来无作者，现在无作者。何以故？一切诸法无形无色、无生无滅。法若不生則无有滅，若无生滅則无作为。復次言有色故則有过去、未来、现在，是色實不可得。若色實不可得，当知則无过去、未来、现在。是故此色、痛、想、行、識亦復如是。是故能入者即是入陀罗尼，入此陀罗尼者即名入此阴，若入是阴即名得陀罗尼。此陀罗尼者名之为持。此持何所持？持无所得，名之为持。所言得者，以言語法故有名字，音声假合，實无所得，假名为作，實无阴无入，實无法可持。何以故？此无作法假名为色。此无作法云何聚集？若可聚集假名为阴，若不聚集云何名阴？復次尊胜！猶多集诸法名之为舍、名之为城。如因有地、墻壁、梁柱、椽梠、門戶、嚮牖，名之为舍。因集多舍、巷陌、樓閣、埤堄、却敵、園林、池塹，名之为城。若离此众物，城不可得。如是如是，尊胜！为假合众缘名为色阴，求此實相實不可得。若不可得，何有聚集？若无聚集，何处有色？如色，痛、想、行、識亦復如是。復次尊胜！若入此阴，即名入陀罗尼門。尊胜！此陀罗尼亦不可得。何以故？如眼，眼不可得；界，界不可得。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。所以者何？此中實不可得。若實不可得是名无物，若无有物則无成就，若无成就則无有生，若无有生則无有滅，若无生滅則无过去、未来、现在。但为世法有名字言語，此名字言語實无所有。众生者亦无有言，世法者亦无有著，无著者即是无所有，言此诸法實不可得、實无有物。若實无物亦无成就，若无成就亦无有生，若无有生則无有滅，若无生滅則无三世，若无三世則无名字則无相貌，若无相貌則无言说、无有聚集、无有染著、无去无来、无證无得，非凡夫地、非声闻地、非缘觉地、非菩萨地亦非佛地，非地非非地。若非地非非地，名之为如，亦非如非非如，寂滅无相。又假言語法名为如来。何以故？以第一义故。此第一义是无所有，實不可得，此不可得者名为如来。復次尊胜！如眼界、色界、眼識界乃至十八界，为言語法故为之作名，如地界。为众生言語法故，为作种种名。如是如是，尊胜！此言語法名为法界，若入此法界者名入此陀罗尼。彼中言入，何者名入？所言入者，入无所入。何以故？一切诸法實无有物，若實无物則无成就，若无成就則是无生，若无有生則是无滅，若无生滅則无三世，但为诸法假立名字。然此诸法及言说名字實空无相法，若无相即是无願，若是无願即无去来动转戲論。善男子！一切诸法實性如是，无有欺誑。尊胜！於後世中，若有善男子善女人，若有書寫读诵，若为人演说此陀罗尼者，是人所得功德，除佛世尊无有能说此人功德者。」尔时世尊说此经已，三千大千世界六种震动，一切诸天作诸伎樂，雨诸天华。八萬四千人得法眼净，有一千人发无上道心。九千三百诸天同发菩提心。尔时尊胜及一切他方来会菩萨摩诃萨，及阇婆遮夜叉王，并一切大众，诸天、世人及乾闼婆、阿修罗等，闻佛所说，欢喜奉行。

尊胜菩萨所问一切诸法入无量陀罗尼門经

尔时三千日月诸天王、诸龍王、诸阿須倫王、主天地大鬼神，及天魔王、火神王、山神王、樹神王、诸神王，即於佛前叉手作礼：「奉行诵此呪者，我日日往供養，便不橫死，一切诸惡皆不得便。持是呪所在处，诸天王、诸須倫王、诸大鬼將軍，皆共敬护承事之。學是呪者自致作佛。」(「尔时」已下五紙，丹藏皆无。)

阇梨摩诃阇梨阇罗尼优佉目佉沙波提摩诃沙波提

受持是句呪諷读诵，識七世生宿命。受持者，一切浮陀鬼神、若人非人不得嬈近，毒蛇不敢螫，毒藥自然除，刀亦不能傷，王亦不敢害，梵亦不嗔之。七十亿佛所说，犯是呪者当犯重罪。復有菩萨彌勒等八十人，我亦当说是持句呪：

阿知和知吒佉吒罗罗理彌驢留彌善梨提梨

受是持句呪諷诵读，識十四世宿命。是持句呪，八十四亿佛所说，犯是呪当獲重罪。

阿知和知那知鳩那知提梨沙罗波提阿那波提波那提迦和尼摩诃迦和尼

受是持句呪諷诵读，識无数世宿命。受持者，一切浮陀鬼神、若人非人不敢嬈近，毒蛇不敢螫，毒藥自然除，刀亦不能傷，王亦不敢害，梵亦不瞋之。是持句呪无数亿佛所说，犯是呪者当獲重罪。

是持句呪，呪於枯樹令生华葉，百病消除自然安隱，辟除凶害。南无佛令我所呪皆得从願。佛说陀隣尼鉢。

闻如是：

一时佛在舍衛祇桓給飯孤独精舍。

阇离摩诃阇离阇兰尼惰綺目低三波提摩诃三波提

受持諷诵读，識七世生宿命。是陀隣尼鉢，七十七亿佛所说。

頞䩚拔䩚𢴧吒吱扠离勒吱罗嵐彌樓嵐彌醯离彌离鞮离

是陀隣尼鉢，奉持諷诵读，識十四世先死宿命。是陀隣尼鉢，八萬四千亿佛所说。

頞鞮拔鞮涅䩚鳩涅鞮鐵离莎罗波提安那波提那那波提迦偷呢摩诃迦偷呢

受是陀隣尼鉢持諷诵读，識无央数世生宿命，不可称計亿佛所说。

阇离摩诃阇离阇利泥阿踦摩踦婆婆帝摩诃娑婆帝娑慢帝摩诃娑慢帝

能自憶念七世生事。此陀罗尼句，七十七亿诸佛所说。

阿智婆智那智究那智阿㝹婆帝婆帝婆帝迦賜摩诃迦賜赴陀摩诃赴陀赴赴陀赴奢婆帝

能自憶念十二世生事。阿难！此呪是八十二亿诸佛所说。

阿踦摩踦那踦那祈尼那伽娑离娑罗尼离阇醯离阇醯罗婆帝禅帝离禅帝罗婆帝

能自憶念十三世事。阿难！此陀罗尼句，九十九亿诸佛所说。

阿智那智仇那智踔踦踔茶踦樓樓彌醯离毘离疋离

能自憶念十四世事。阿难！此呪是九十九亿诸佛所说。是陀罗尼句者，我等常当守护是人。尔时世尊便说偈言：

是陀罗尼经，诸佛先已说，我今亦演暢，饒益众生故若人闻此呪，广生信樂心，能憶念前世，至于十四生人有信樂心，闻持如此呪，其所住来处，不遭诸厄难，无有人非人、鳩槃富单那，能为作恼患，诵持此呪故。不为刀所傷，毒亦不能害，不为他所殺，诵持此呪故。天魔王波旬，欲界中特尊，不能作留难，诵持此呪故。父母及兄弟，眷屬及親友，不逢诸衰禍，诵持此呪故。於百千亿劫，造作不善业，七日能令净，诵持此呪故。菩萨於亿劫，积集诸福德，七日能令胜，诵持此呪故。四大天王等，护世間四方，拘毘罗提頭，博叉毘樓茶，大臣诸眷屬，欢喜而称讚，恭敬常守护，诵持此呪故。

安隱囑累滿具足王如来、紺琉璃具足王如来、勸助众善具足王如来、无憂德具足王如来、藥師具足王如来、蓮华具足王如来、算擇合会具足王如来、解散一切縛具足王如来。持八佛名，

疾得无上道，亿劫阿僧祇，行惡悉消除，速得明解教，飛行到诸刹，疾得泥洹道。

南无佛陀南无達摩南无僧伽南无摩呵梨師毘阇罗阇譪屈陀建陀娑滿馱跋阇邏翅陀建崛茶誓茶遮利遮利摩诃遮利哹摩利哹摩勒翅悉耽鞞阇鞞阿阇鞞匊究匊匊翅萨婆陀罗尼翅阿扇提摩俱梨摩詣呼彌呼彌呼摩呼摩娑禍呵

过去无量诸佛所说。未来彌勒贤劫菩萨亦当宣说。善治四大增損。亦治心內四百四病。亦治业障犯戒诸惡永尽。

尊胜菩萨陀罗尼经一卷。

尊胜菩萨所问经译師傳

《開元錄》云：「高齊之代，有居士萬天懿，本姓拓(音托)跋氏，北岱云中人也。魏分十姓，因为萬(音木)俟(音其)氏，世居洛阳，故復为河南人(題云天竺者非)，後单称萬氏焉。懿少曾出家，師婆罗門。而聰慧有志力，善梵書梵語，兼工呪術，由是應召得預翻傳之数。以武成帝湛河清年中，於鄴都自译尊胜菩萨所问经一部，广行於世矣(与无崖際持经同本)。」