阿毘達磨界身足論卷上

阿毘達磨界身足論

No. 1540

阿毘達磨界身足論卷上

尊者世友造

本事品第一

三地各十种，五烦恼五见，五觸五根法，六六身相應。

有十大地法、十大烦恼地法、十小烦恼地法、五烦恼、五见、五觸、五根、五法、六識身、六觸身、六受身、六想身、六思身、六愛身。十大地法云何？一、受；二、想；三、思；四、觸；五、作意；六、欲；七、胜解；八、念；九、三摩地；十、慧。十大烦恼地法云何？一、不信；二、懈怠；三、失念；四、心亂；五、无明；六、不正知；七、非理作意；八、邪胜解；九、掉舉；十、放逸。十小烦恼地法云何？一、忿；二、恨；三、覆；四、恼；五、嫉；六、慳；七、誑；八、諂；九、憍；十、害。五烦恼云何？一、欲貪；二、色貪；三、无色貪；四、瞋；五、疑。五见云何？一、有身见；二、邊執见；三、邪见；四、见取；五、戒禁取。五觸云何？一、有對觸；二、增語觸；三、明觸；四、无明觸；五、非明非无明觸。五根云何？一、樂根；二、苦根；三、喜根；四、憂根；五、捨根。五法云何？一、尋；二、伺；三、識；四、无慚；五、无愧。六識身云何？一、眼識；二、耳識；三、鼻識；四、舌識；五、身識；六、意識。六觸身云何？一、眼觸；二、耳觸；三、鼻觸；四、舌觸；五、身觸；六、意觸。六受身云何？一、眼觸所生受；二、耳觸所生受；三、鼻觸所生受；四、舌觸所生受；五、身觸所生受；六、意觸所生受。六想身云何？一、眼觸所生想；二、耳觸所生想；三、鼻觸所生想；四、舌觸所生想；五、身觸所生想；六、意觸所生想。六思身云何？一、眼觸所生思；二、耳觸所生思；三、鼻觸所生思；四、舌觸所生思；五、身觸所生思；六、意觸所生思。六愛身云何？一、眼觸所生愛；二、耳觸所生愛；三、鼻觸所生愛；四、舌觸所生愛；五、身觸所生愛；六、意觸所生愛。

受云何？謂受等受、各等受、已受当受，受所攝，是名受。想云何？謂想等想、现想已想当想，是名想。思云何？謂思等思、现思已思当思，思所攝造心意业，是名思。觸云何？謂觸等觸、现觸已觸当觸，是名觸。作意云何？謂心引於隨引等隨引、现作意已作意当作意，警觉心，是名作意。欲云何？謂欲能欲性、现欲性、喜樂性、趣向性、希欲性、欣求性、欲有所作性，是名欲。胜解云何？謂心胜解性、已胜解当胜解，是名胜解。念云何？謂念隨念、別念憶念、憶念性、不忘性、不忘法不失性、不失法不忘失性，心明記，是名念。三摩地云何？謂心住等住、现住近住、不亂不散、攝持、寂止、等持、心一境性，是名三摩地。慧云何？謂於法簡擇、最極簡擇、極簡擇、法了相、近了相、等了相、聰叡通達、審察決擇、觉明慧行，毘鉢舍那，是名慧。

不信云何？謂不信不信性、不现信性、不印不可、不已委信不当委信不现委信，令心不净，是名不信。懈怠云何？謂不精進性、劣精進性、昧精進性、障礙精進、止息精進、心不勇悍不已勇悍不当勇悍，是名懈怠。失念云何？謂空念性、虛念性、忘念性、失念性、心不明記性，是名失念。心亂云何？謂心散性、心亂性、心異念性、心迷亂性、心不一境性，不住一境性，是名心亂。无明云何？謂三界无智。不正知云何？謂非理所引慧。非理作意云何？謂染污作意。邪胜解云何？謂染污作意相應心胜解、心印順，是名邪胜解。掉舉云何？謂心不寂靜、不極寂靜、不寂靜性、囂舉等囂舉心囂舉性，是名掉舉。放逸云何？謂於斷不善法引集善法不堅住作、不恒常作、不親不近、不修不習，是名放逸。

忿云何？謂忿等忿遍忿極忿、已忿当忿，是名忿。恨云何？謂心結恨、等遍結恨，心怨結性，是名恨。覆云何？謂隱所作罪。恼云何？謂心憤恼，堅執尤䖧，心俍戾性，是名恼。嫉云何？謂心不忍他之榮利。慳云何？謂於財法心著不捨。誑云何？謂矯惑他。諂云何？謂心曲。憍云何？謂如有一作如是念：「我具妙色財位技藝净命功德，形貌端严众所樂见。」由此因缘便起憍傲極憍傲、醉悶等醉悶、𥈅眩等𥈅眩，心踞傲性，是名憍。害云何？謂於有情樂为捶撻诸損恼事，是名害。

欲貪云何？謂於诸欲起貪等貪，執藏防护愛樂耽著，是名欲貪。色貪云何？謂於诸色起貪等貪，執藏防护愛樂耽著，是名色貪。无色貪云何？謂於诸无色起貪等貪，執藏防护愛樂耽著，是名无色貪。瞋云何？謂於有情欲为逼害，內懷栽𮒶，極瞋恚遍瞋恚等瞋恚、瞋極瞋意憤恚、现瞋恚已瞋恚当瞋恚，是名瞋。疑云何？謂於诸諦猶豫。

有身见云何？謂於五取蘊等，隨观執我或我所，由此起忍樂慧观见，是名有身见。邊執见云何？謂於五取蘊等，隨观執或斷或常，由此起忍樂慧观见，是名邊執见。邪见云何？謂謗因謗果、或謗作用、或壞實事，由此起忍樂慧观见，是名邪见。见取云何？謂於五取蘊等，隨观執为最为胜为妙第一，由此起忍樂慧观见，是名见取。戒禁取云何？謂於五取蘊等，隨观執为清净为解脫为出离，由此起忍樂慧观见，是名戒禁取。

有對觸云何？謂五識相應觸。增語觸云何？謂意識相應觸。明觸云何？謂无漏觸。无明觸云何？謂染污觸。非明非无明觸云何？謂不染有漏觸。

樂根云何？謂觸順樂受，觸者所起身心樂平等受受所攝，是名樂根。苦根云何？謂觸順苦受，觸者所起身苦不平等受受所攝，是名苦根。喜根云何？謂觸順喜受，觸者所起心喜平等受受所攝，是名喜根。憂根云何？謂觸順憂受，觸者所起心憂不平等受受所攝，是名憂根。捨根云何？謂觸順不苦不樂受，觸者所起身心捨非平等非不平等受受所攝，是名捨根。

尋云何？謂心推覓遍推覓、显示極显示现前显示、尋求遍尋求、算計遍算計、搆畫遍搆畫、分別等分別，等分別性，是名尋。伺云何？謂心巡行遍巡行隨遍巡行、伺察遍伺察隨遍伺察、隨转隨流隨屬彼性，是名伺。識云何？謂六識身，所謂眼識乃至意識。无慚云何？謂无慚无所慚无別慚、无羞无所羞无別羞、无敬无所敬无別敬、无自在无所自在无別自在，无所畏憚自在而转，是名无慚。无愧云何？謂无愧无所愧无別愧、无恥无所恥无別恥，於罪不怖性、於罪不畏性，於诸罪中不见怖畏，是名无愧。

眼識云何？謂眼及色为缘所生眼識。此中眼为增上、色为所缘，於眼所識色所有了別、各別了別，是名眼識。耳鼻舌身意識云何？謂意及法为缘所生意識。此中意为增上、法为所缘，於意所識法所有了別、各別了別，是名意識。

眼觸云何？謂眼及色为缘生於眼識，三和合故觸。此中眼为增上、色为所缘，於眼所識色，诸觸等觸、现觸已觸当觸，是名眼觸。耳鼻舌身意觸云何？謂意及法为缘生於意識，三和合故觸。此中意为增上、法为所缘，於意所識法，诸觸等觸、现觸已觸当觸，是名意觸。

眼觸所生受云何？謂眼及色为缘生於眼識，三和合故觸，觸为缘受。此中眼为增上、色为所缘，眼觸为因、眼觸为集、眼觸种類、眼觸为缘、眼觸所生作意相應，於眼所識色，诸受等受各別等受、已受当受，受所攝，是名眼觸所生受。耳鼻舌身意觸所生受云何？謂意及法为缘生於意識，三和合故觸，觸为缘受。此中意为增上、法为所缘，意觸为因、意觸为集、意觸种類、意觸为缘、意觸所生作意相應，於意所識法，诸受等受各別等受、已受当受受所攝，是名意觸所生受。

眼觸所生想云何？謂眼及色为缘生於眼識，三和合故觸，觸为缘想。此中眼为增上、色为所缘，眼觸为因、眼觸为集、眼觸种類、眼觸为缘、眼觸所生作意相應，於眼所識色诸想等想各別等想现前等想、已想当想，是名眼觸所生想。耳鼻舌身意觸所生想云何？謂意及法为缘生於意識，三和合故觸，觸为缘想。此中意为增上、法为所缘，意觸为因、意觸为集、意觸种類、意觸为缘、意觸所生作意相應，於意所識法，诸想等想各別等想现前等想、已想当想，是名意觸所生想。

眼觸所生思云何？謂眼及色为缘生於眼識，三和合故觸，觸为缘思。此中眼为增上、色为所缘，眼觸为因、眼觸为集、眼觸种類、眼觸为缘、眼觸所生作意相應，於眼所識色，诸思等思各別等思现前等思、已思当思，思所攝造心意业，是名眼觸所生思。耳鼻舌身意觸所生思云何？謂意及法为缘生於意識，三和合故觸，觸为缘思。此中意为增上、法为所缘，意觸为因、意觸为集、意觸种類、意觸为缘、意觸所生作意相應，於意所識法，诸思等思各別等思现前等思、已思当思，思所攝造心意业，是名意觸所生思。

眼觸所生愛云何？謂眼及色为缘生於眼識，三和合故觸，觸为缘故受，受为缘愛。此中眼为增上、色为所缘，於眼所識色，诸貪等貪，執藏防护愛樂耽著，是名眼觸所生愛。耳鼻舌身意觸所生愛云何？謂意及法为缘生於意識，三和合故觸，觸为缘受，受为缘愛。此中意为增上、法为所缘，於意所識法，诸貪等貪，執藏防护愛樂耽著，是名意觸所生愛。

分別品第二中初門

門有八十八，初異類三門，謂受并識身，及无慚无愧；餘門八十五，謂受等次第，相應不相應，一行界处蘊。

五受根，謂樂根、苦根、喜根、憂根、捨根。大地法受与五受根，幾相應、幾不相應？乃至意觸所生愛与五受根，幾相應、幾不相應？大地法受，五受根无相應者，皆不相應。大地法想，五受根一切相應，无不相應者。如想，思、觸、作意、欲、胜解、念、三摩地、慧亦尔。不信五受根，五根相應，五根不相應。如不信，餘大烦恼地法亦尔。忿、恨、恼、嫉、害，二根相應，謂憂、捨，五根不相應。覆、誑、諂三根相應除樂、苦，五根不相應。憍，四根相應除苦，五根不相應。慳，二根相應謂喜、捨，五根不相應。欲貪、色貪，三根相應除苦、憂，五根不相應。无色貪，一根相應，謂捨，五根不相應。瞋，三根相應除樂、喜，五根不相應。疑，四根相應除苦，五根不相應。五见中邪见，四根相應除苦，五根不相應。餘四见，三根相應除苦、憂，五根不相應。有對觸，三根相應除喜、憂，四根不相應除苦。增語觸，四根相應除苦，三根不相應除喜、憂。明觸，三根相應除苦、憂，五根不相應。无明觸及非明非无明觸，五根相應，五根不相應。樂根，无相應者，皆不相應。如樂根，苦根、喜根、憂根、捨根亦尔。尋、伺，五根相應，三根不相應除苦、憂。識，五根相應，无不相應者。无慚、无愧，五根相應，五根不相應。眼識，三根相應除喜、憂，五根不相應。如眼識，耳鼻舌身識亦尔。意識，四根相應除苦，三根不相應除喜、憂。如六識身，六觸身、六想身、六思身亦尔。眼觸所生受，五受根无相應者，皆不相應。如眼觸所生受，餘受身亦尔。眼觸所生愛，二根相應謂樂、捨，五根不相應。如眼觸所生愛，耳鼻舌身觸所生愛亦尔。意觸所生愛，三根相應除苦、憂，五根不相應。

分別品第二中第二門

六識身，謂眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。大地法受与六識身，幾相應、幾不相應？乃至意觸所生愛与六識身，幾相應、幾不相應？大地法受，六識身一切相應，无不相應者。如大地法受，餘大地法亦尔。不信，六識相應，六識不相應。如不信，餘大烦恼地法亦尔。忿，一識相應謂意，六識不相應。如忿，餘小烦恼地法亦尔。欲貪，六識相應，六識不相應。如欲貪，瞋亦尔。色貪，四識相應除鼻、舌，六識不相應。无色貪、疑，一識相應謂意，六識不相應。五见，一識相應謂意，六識不相應。有對觸，五識相應除意，一識不相應謂意。增語觸，一識相應謂意，五識不相應除意。明觸，一識相應謂意，六識不相應。无明觸及非明非无明觸，六識相應，六識不相應。樂根、捨根，六識相應，六識不相應。苦根，五識相應除意，六識不相應。喜根、憂根，一識相應謂意，六識不相應。尋、伺，六識相應，一識不相應謂意。識法，六識身无相應者，皆不相應。无慚、无愧，六識相應，六識不相應。眼識六識身，无相應者，皆不相應。如眼識，耳鼻舌身意識亦尔。眼觸，一識相應謂眼，五識不相應除眼。如眼觸，耳鼻舌身意觸隨所應亦尔。如六觸身，六受身、六想身、六思身亦尔。眼觸所生愛，一識相應謂眼，六識不相應。如眼觸所生愛，耳鼻舌身意觸所生愛隨所應亦尔。

分別品第二中第三門

二法，謂无慚、无愧。大地法受与此二法，幾相應、幾不相應？乃至意觸所生愛与此二法，幾相應、幾不相應？大地法受，诸不善者，二法相應，无不相應者；餘受无相應者，皆不相應。如大地法受，餘大地法亦尔。不信诸不善者，二法相應，无不相應者；餘不信无相應者，皆不相應。如不信，餘大烦恼地法亦尔。忿、恨、覆、恼、嫉、慳、害，皆二法相應，无不相應者。誑、諂、憍诸不善者，二法相應，无不相應者；餘誑、諂、憍，无相應者，皆不相應。欲貪、瞋恚，俱二法相應，无不相應者。色貪、无色貪，无相應者，俱不相應。疑，诸不善者，二法相應，无不相應者；餘疑，无相應者，定不相應。五见中二见，无相應者，俱不相應。三见，诸不善者，皆二法相應，无不相應者；餘三见，无相應者，皆不相應。有對、增語、无明觸，诸不善者，皆二法相應，无不相應者；餘三觸，无相應者，皆不相應。明觸、非明非无明觸，无相應者，俱不相應。樂根，诸不善者，二法相應，无不相應者；餘樂根，无相應者，定不相應。如樂根，苦、喜、憂、捨根亦尔。尋、伺、識法，诸不善者，皆二法相應，无不相應者；餘尋伺識法，无相應者，皆不相應。无慚与无愧，定相應，无不相應者；与无慚定不相應，无相應者。无愧与无慚定相應，无不相應者；与无愧定不相應，无相應者。眼識，诸不善者，二法相應，无不相應者；餘眼識，无相應者，皆不相應。如眼識，耳鼻舌身意識亦尔。如六識身，六觸身、六受身、六想身、六思身亦尔。眼耳身意觸所生愛，诸不善者，皆二法相應，无不相應者。餘眼耳身意觸所生愛，无相應者，皆不相應。鼻舌觸所生愛，俱二法相應，无不相應者。◎

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