唐大善无畏內道場祕译

阿吒薄俱元帥大將上佛陀罗尼经修行儀軌

阿吒薄俱元帥大將上佛陀罗尼经修行法儀軌卷中

此呪本又於中天竺國王舍城迦兰陀長者林中说之。

尔时佛与无央数天龍鬼神阿修罗，说阿吒薄俱元帥大將呪。佛弟子之中有一比丘出行，忽然恍惚，被賊劫衣糧。又神鬼二萬五千眷屬来嬈，不能前進。又被大蛇繞足而螫，悶绝躄地，口中沫出不能动。尔时大將与诸眷屬天龍鬼神人及非人、二十八部藥叉罗刹百千呪王圍繞，来詣佛所，路见比丘大苦，即至迦罗陀竹林中，繞佛三匝，顶礼佛足，却住一面白佛言：「世尊以降伏極惡鬼神、世人等。我有大神呪力，能降伏一切鬼神，唯願世尊納受。」时世尊默然受之。时領诸天龍鬼神、四天王百千鬼神王、百千持呪仙人、百萬恒沙鬼神藥叉罗刹兵众、百千阿修罗、百千龍王、百千鬼王，前後圍繞執幡华戎器，而说神呪。当说呪时，四大海水涌沸，大鐵圍山崩倒，诸天運運振动，日月当恐墮落星辰流散，百萬惡鬼口中吐血，東西狂走叫喚倒地，四方一时雨下。其嬈比丘鬼神，悉被拔舌，血流灑地如波罗奢华。「若有善男子持此呪者，一切鬼神无不隨侍守护。若有鬼神不隨侍者，我当將诸鬼神以千輻轮轢碎其頭，令诸鬼神为作擁护。我是鬼神大將，力能降伏一切诸鬼神。若我弟子所至之处，一切金刚密迹若鬼神、二十八部诸鬼神皆来护助。阿吒薄拘有七十二大將首領掌握鬼神，有三十二大神王、二十八鬼王，一一王各領二萬五千眷屬，隨侍元帥大將。若行此法者，先畫一鋪大力神將，或二幅三幅四幅上上好絹，起八月一日畫。若自畫、教人畫皆得。先齋七日，即著上妙之衣，清净洗浴即受齋戒，於一净室懸幡华，作一大火壇高一尺，壇上燒刚炭火。即取白汁木一千八十段，取胡麻粳米蜜酪及香华，诵呪一呪一燒。燒尽此物已，即用上好彩色安壇上呪一百八遍，勿用膠和，白檀汁及熏陸香汁和之。一上廁一洗浴。畫阿吒薄拘元帥，身黑青色，身長丈尺。四面。当前作佛面。左面虎牙相叉，三眼，眼赤如血。右面作神面，瞋相，亦虎牙相叉，三眼，左右安牙髭发。頭上一面作惡相，亦三眼，虎牙相叉，眼赤如血色。最上頭用赤龍纏髻，火焰連聳顶上，身懸蛇。八臂，左上手執轮、次執槊、次与右第三手当前合掌作供養印、次下手執索。右上手執跋折罗、次下手執捧、次下手作印、次下手執刀。即腕臂上皆纏蛇，著七宝絞絡甲，膊上皆龍，龍𦛜胸前出，三面皆赤黃，二眼，合口。其上左右面皆青黑奧色，上面黃白色，右面白色，左面赤黑色，前面青白色。手皆青色，象頭皮作行纏，脚著履，蹈二藥叉，皆黑色，其神作極惡相，可畏雄壯，如前奮迅形作。左右作四侍者，左畫提頭赖吒、毘樓勒叉，右畫毘樓博叉、毘沙門，皆大瞋相，七宝华冠，身著細金甲，龍頭臂釧，天衣七宝行纏及履，脚蹈藥叉。提頭赖吒執刀按之，毘樓勒叉執叉，毘樓博叉按劍，毘沙門執杵。四天王各領眷屬。東方天王領乾闼婆將軍執鐸鈴，南方天王領鳩槃荼王執弓箭，西方天王領龍王執劍，北方天王領藥叉王執伏突。其神頭上赤黑云起。四方天王足下作二童子，青衣作之，右執紙筆、左執硯槃。神前一天人，顶戴香爐供養。極須鮮明净潔作之，所求如意。若欲求神现者，七月七日、三月三日，將一切草木华阴乾，穀华、稻华、酥酪蜜燒之，一切天神八部鬼神皆欢喜现身。凡壇場高下大小，隨力分作。若不能作高壇，平壇亦得。穿地三尺，去惡土瓦石樹根，別取净土築。先以香塗三遍，即以牛糞蒸去惡土气，取其汁和香泥摩壇。五色彩畫安了，神座前各各安食盤供養。四門各燒一爐香，刀箭弓杖一依孔雀王壇法，繩繞壇，入地一寸埋白芥子，四角香水瓶，四門角安鏡。春夏散樹木草华，秋冬散杂彩华。一日一夜換食。出净衣、入净衣，上廁洗净、下廁一浴。一日一度，六时入壇，诵呪一度入壇七匝，行道礼七拜，執香华，四方啟告诸佛菩萨诸天善神八部，手執华香四方啟请云：『弟子某甲，奉请十方诸佛、诸大菩萨、一切贤圣。有天眼者见我、有天耳者願闻。某國某甲今入道場，願诸佛菩萨一切贤圣證知弟子。』顶礼七遍啟告，自思想其声闻周遍十方诸佛前、天龍八部前，以为召信。即燒香散华，悲泣懺悔供養，三称我名：『南无阿吒薄拘鬼神大將。願興大慈悲，將領眷屬，入我道場。』即燒香專心供養。我於尔时，召集天龍八部一切鬼神入道場。当入之时，道場內百物自鳴，天下大風尘起，有一大叫声状如天崩声，行者勿怖。当出声时，四海涌沸、須彌山振动、一切蟲獸皆怖馳走，或见我作菩萨形，或见我作大將形，或见我作金刚大怒形，或见我作帝释形，皆勿怖懼，但诵呪供養。或語或不語，皆礼拜求願。我与其願时，重与气力令得欢喜。或见天下虛空鬼神執戎器杖，俱勿怖之。入道場，皆須呼我部錄官屬，手執香爐䠒跪敬心，南无佛陀耶、南无達磨耶、南无僧伽耶、南无一切十方诸佛、南无二十八部鬼神大將軍，我悉归依汝等。今者我欲说此呪章句，使我所願如意成吉。一切诸鬼神等上方下方、東方南方西方北方、四维住者，我今留汝，汝当集会，隨我所使領金刚密迹、护塔善神、摩醯首罗、三十三天王、大自在、那罗延，及毘紐天王、大辯王神、鬼子母神、五罗官屬、大鬼神王及其眷屬，天魔波旬、散脂大將、摩尼跋陀、摩诃迦罗、旃陀罗摩尼，及摩登伽、堅牢地神、曇摩竭娑罗、毘摩質多罗、阿耨達王、目真隣王、伊鉢達吒王、诸持呪王、大辯天王、善女功德天王、十四罗刹黑闇天王、孔雀王、大金翅鳥王、降怨鳥王、妙音蜂王、師子吼王、大善见王、乾闼婆王、紧那罗王、毘舍阇鬼王、藥叉大將、布单那王、頻婆素嚧、鳩槃荼王、辟除精魅噉鬼神王、二十八部一切神王、參辰日月诸天善神、南斗注生北斗注殺、天曹天府、太山府君、五道大神、閻罗大王、善惡童子、司命司錄、六道鬼神、山神王、海神王、風神王、樹神王、水神王、金神王，今皆明聽。汝等受我香华飲食供養，擁护弟子某甲及诸眷屬，使作法求願如意成吉。欲入道場燒安息香，三称神名，即閉目存思。如執杖入壇竟，呪净水二十一遍散灑四方，然後於壇四門燒香，壇外安盤食与诸鬼神喫。壇內安一器，石蜜漿、石榴漿、蒲桃漿、蜜漿、麵漿、米飲漿、梨漿各置一器安壇內。香湯四門安，四角外柳枝四十一安著。壇上畫作跋折罗、火轮、叉、槊、杵。米飲一器、酪一器、薄餅四十九枚，然後結界。手執香爐，口云：『三世佛所说神呪救众生陀罗尼。』如是三称。大結界法一依孔雀王法。各三遍了，然後小結界。呪刀一百八遍，手執畫地作界。又呪灰三重圍壇，又呪白芥子散四方，又呪白土散四方總訖，叩齿三下，執大刀確然結界。从東北角至東南角，此是東方乾闼婆王所住处，提頭赖吒將帥官屬鬼神大將軍守护東方。从東南角至西南角，此是南方鳩槃荼王所住处，毘樓勒叉將帥官屬鬼神大將軍守护南方。从西南角至西北角，此是西方龍王所住处，毘樓博叉將帥官屬鬼神大將軍守护西方。从西北角至東北角，此是北方夜叉王所住处，毘沙門將帥官屬鬼神大將軍守护北方。結此四天界，呪曰：

「伏(ya)耶

向(va)婆

句(daṃ)壇

凸(ti)底

伏(ya)耶

圳(vaṃ)盤

凸(ti)底

卉(tha)他

凸(ti)底

卉(tha)他

先(ra)落

丁(ki)已

泌(trū)斗樓

泌(trū)斗樓

亦(mi)弭

送(svā)莎

扣(hā)诃」

「呪二十一遍，解界曰：『此中被繫縛鬼神，我今解界，聽汝隨意去。』凡在界內，先净水漱口，柳枝净口，不尔令人失驗。

「復次有畫像法。凡欲救众生病与一切所求，先畫作一鋪神將像。上上好絹高八尺，作大怒形，四臂：左上手執千輻大轮；右下手作大怒印，以大母指押中指无名指中節上，小指頭指直竪於膝；左下手托胯；右上手執跋折囉。七宝冠，瓔珞結发，鬒黑，眼白，怒瞋看，如懸鈴，上唇齧下唇，舉身皆青黑奧色，大蟲皮作褌，脚蹈二藥叉著鞋，唯須作大雄迅殺命可畏之形。左右畫二天女，七宝冠瓔珞，著憍奢耶衣，一執筆、一執硯。足下畫二青衣童子執案，左右十六侍者。十六侍者左右各作一師子，尾竪立勢。左右畫四金刚，大青面、火頭、摧碎、蘇悉地，皆作四臂，手執轮、杵、棒、鉾。次畫天魔波旬，白衣冠，面作青黑色瞋相，左手執轮、右手倒拔阿黎樹繞臂三重。次畫散脂大將軍，著衣甲頭鉢，右手執索、左手執劍住立。次畫毘摩質多罗阿修罗王，六手，二手掌日、月，餘四手斧、鏘、杵、索。次畫罗刹，十六手，八面，前三眼、餘二眼，左作猪頭，右作馬頭，餘罗刹頭，吐云火，悉大張口，手悉執戎器仗、刀、劍、轮、槊、鐵棒。次龍王四箇，悉龍冠，著甲執刀。次須作鬼神藥叉罗刹四，毛衣，齿如刀，目赤如血，爪利可畏之形。右作四金刚密迹。軍荼利金刚，六臂手，頭悉火焰聳上，二手作印，執杵、執棒、執跋折罗、執杖。次作烏樞沙摩將軍，著衣甲，以手相叉，怒目下看張口。次須作四箇天王，著金光甲，執杵執旗幡。次作摩尼跋陀，著衣甲，執弓箭。次作四藥叉王，被大蟲皮，发亂如蓬，五眼，牙相叉至鼻，眼白，爪如虎爪長利。四手，一執鏘、一執火、一執叉、一執刀。次作摩诃迦罗，二手作二眼，執伏突，脚蹈毘那夜迦，悉須雄壯可畏。作七宝花盖，盖左右作大辯天、功德天乘云。功德天盤內安櫻桃，大辯天盤內散七宝花。二青衣童子，中央作七宝香爐。彩色上上好者用之。畫人持戒勿食五辛，若欲食者，我以跋折罗刺其心上，令畫人口中流血，八大金刚析碎頭破七分。若清净用心畫者，我令其人恍惚不知自得其神相，即令畫人得橫財宝。若欲作大怒形，即大怒將形，著龍鱗甲，七宝金鎖頭冠，脚著列鞋，蹈二罗刹，悉著毛衣七宝瓔珞。侍者一如怒身三面，左面赤眼大怒面，長作張大口。右面黃目圓大，上唇齧下唇，前面青作大悲菩萨形合口。左手托胯，右作印，即以頭指直向前指形。頭上空中散花如雨。一一神後各藥叉執旗幡，一鋪總一百人也。

「若欲得一切所求皆吉者，即畫菩萨形。一作虛空藏菩萨形，頭戴七宝花冠，二手，一手把蓮华、一手施无畏。面目長作，唯須大慈悲作。侍者四人，使者八人。又作前金刚四侍者，散脂、阿修罗、二龍王。龍王執刀，修罗依前，散脂執弓箭。一一神後有一鬼執旗幡，不用天女。作二人状如飛天，仙形擎花盤立供養。其壇中央安二面食器，(一晉言出乳也)勿和水，生用供養。花樹一百，莖高二尺。壇內安二十八口神幡，像二十八部將軍护界。小界內安五方杂色幡，五色幡十二口，竹竿上懸之。入壇一宿即能縛人，遣縛即縛遣，放不遮护之。上利人三日神现前，中利人七日，下利人三七日。若其不见神，自身內障即发露懺悔，勿瞋罵於人。诵数虽多，不得气力，一死之後永沈地獄別加楚痛，逢佛出世然始得免，受畜生身猶得作王，雄猛无比口恒不合，多声遠叫，人不用见也。不能齋戒者，第一不得食酒肉五辛，一切病人亦不得食之。若食五辛之者，金刚拔舌出，析頭作七分。誤食之，忽取牛糞汁斗喫懺悔，念观世音菩萨名一百八遍，復诵我呪二十一遍呪水洗浴。若欲治病，先取一净房室，四壁香泥一遍，房內地總用牛糞泥泥之，作六肘長存壇高三寸。開四門，懸繒幡盖，小結界，竪兩口刀、十隻箭、七器漿。朝夕浣衣，飲食菓子如法供養。二十一箇花樹。壇安紫座，契安呪師，面西安四天王座。四角四門安香爐。葉座龍王坐。安金刚座，安二十八部將軍座，中安大將座。安菩萨佛座，朝夕礼拜。

「南无释迦牟尼佛南无十方三世一切诸佛南无观世音菩萨无南上方诸天王帝南无一切贤圣南无鬼神大將阿吒薄拘南无大梵天王南无一切金刚力士南无四天大王南无二十八部藥叉將軍南无四十二部罗刹娑众

「今悉归依汝等。今我欲说如此呪章句，使我呪法如法成吉。一切诸鬼王等上方下方四维虛空、在地及水居者，大力藥叉王各皆明聽。我今召汝，汝当集会，隨我使令所为。昆弟藥叉大將、拘吒齿藥叉大將、旃荼藥叉大將、翳罗葉藥叉大將、質多罗藥叉大將、苦跋罗藥叉大將、吠率怒藥叉大將、大力藥叉大將、蘇跋吒拏藥叉王、大唇藥叉大將將軍、乾闼婆藥叉大將、勃利沙藥叉大將、自在那罗延曠野金毘罗僧慎尔耶藥叉大將、正了知鎮軍藥叉大將、摩尼跋陀藥叉大將、阿利陀藥叉大將、寒葉藥叉大將，汝等受我香花飲食供養，及诸眷屬任我所使令作成就。但欲治病，平旦燒百和香诵七遍神名，二十八部藥叉大將名二十一遍，繞舍散白芥子作界畔。若有鬼病，人不问多少，神自縛自打，不須人語。行者但云急急罗法貓鬼狐魅精魅，当呪二十一遍即差。若有婦人治病，未必須令夫相逐与治，不尔者勿治。若治勿笑，相向了即令去。

「一者，若治精鬼病，当使青面尼蓝婆官屬。

「二者，治魅病，使北方毘沙門王。

「三者，治神病，使大摧碎金刚力士。

「四者，治魍魎病，使西方天王。

「五者，治鬼病，使摩诃迦罗大神王。

「六者，治猛鬼病，使南方天王。

「七者，治瘦病，使摩登伽大神力天王。

「八者，治骨蒸病，使鳩槃荼王。

「九者，治白虎病，使摩醯首罗天王。

「十者，治怨家，使毘舍遮鬼王。

「十一者，若令鬼散走，使金刚密迹。

「十二者，伏一切惡獸，喚師子吼王。

「十三者，治天行病气，喚白黑龍王。

「十四者，治一切毒蟲，喚降怨同力鳥王。

「十五者，若打鬼，喚黑闇天王。

「十六者，治伏诸龍，喚金翅鳥王。

「十七者，若治毒蛇，喚大牡槃鳩荼。

「十八者，降魔鬼，呼天魔波旬。

「十九者，降伏樹精，使火頭金刚。

「二十者，降伏內病，使軍荼利。

「二十一者，若辟除盜賊，喚摩尼散脂跋陀。

「二十二者，降伏山神，喚目真隣王。

「二十三者，欲興生求利，喚功德天王。

「二十四者，欲隨身出入，喚十四罗刹娑王。

「二十五者，若一切不決者，当喚我阿吒薄拘大將。

「凡欲使神，皆須志心顶礼，勿慢神王。使了，又礼云：『慚謝！无供養，叩頭求哀。』凡欲诵呪，洗净水漱口七遍，平旦禁人，取井华水銅器盛，面向東方九过咽之凡治病，齋前總了，放神散。凡禁人竟，即使六道並悉知之。凡持念者得呪力了，隨心用之，以一治萬，可知此耳。

「一法，若人患牙齿疼痛不可忍者，以刀指之三遍即差。

「二法，若人患心痛，以刀指之即差。

「三法，若人患頭痛目疾，以刀指之即差。

「四法，若人患帶下病，呪刀一百遍指之即差。

「五法，若人患痔病，呪刀已，喚降怨鳥王啄之三日即差。

「六法，若人患痢，呪井华水三遍与飲之。又以刀刺脐下即差。又呪師，手不犯觸女人，又不犯五辛者，不須用刀，直以手作拳，以申頭指指，一切病手下即差。

「七法，若见一切虎狼師子野干，以指指之，口即閉塞不害人也。

「八法，若虎狼暴亂百姓人民者，以手印指之，口云：『百獸諦聽，奉上帝勅旨。』虎狼闻之即伏不起。

「九法，若鳥相捉，以手指即不相害。

「十法，若犬吠人，以手指之，即於地畫師子吼王捉虎，犬即失性而去。

「十一法，若欲遠行，呪二十一遍行去，即足不痛亦不疲乏。

「十二法，若持法之人诵呪入海，水神捧之而度之。

「十三法，呪火三遍，叩齿三遍，口云：『火神无忌光。』急急而入之，不被火燒。

「十四法，欲令人敬念者，取一切合欢花葉及子搗末，取熏陸香汁和一丸，丸如彈子許大，以刀割破作兩片，二方紙上書前人姓名，一紙上自書名，各一片帖之，即以兩字面相向合之，呪三遍，口云：『某甲急逐某甲。』夜初分时，使參辰令追，又拜三拜，其前人即失性而来无疑。

「十五法，若一切惡人欲令屈伏使和解者，前作一木人長一寸，令木人面向北壁，呪師面向東，诵呪一百二十遍，日進一掬土，木人被沒尽，其人即尽伏来。

「十六法，欲斷一切口舌人，精心用意无有不効。紙上書惡人名，伏符安衣領中，人见欢喜。

「十七法，取兵死人血書惡人名字，又書惡人形，以符安口中、含口中，一切惡人便赖舌自入肚結著碓尾下，隨意舂之，三日內惡人自縛不休。

「十八法，以末沙和苦酒，書惡人名，著脚底蹈，不語唇青，面见者罵之去始休。

「十九法，若追鬼神，安符座前，以物合之，鬼即来，若使去即去。

「二十法，追二十八部众落鬼，書符合之，三呪九叩齿即来。

「二十一法，若追起方鬼，書符安物下，三呪之即来。

「二十二法，若追浮遊鬼，書符合之即来。

「二十三法，若召一切閻浮提鬼神王，盛三杯乳、二杯飯、二杯餅子，燒熏陸香而但呼名祭之，一时有青衣人来，須臾並至。

「二十四法，集一切虎狼百獸，安符合之，一切虎狼蟲獸自至皆集；出符放，即去。

「二十五法，結符印樹上，一切飛鳥皆来集；去符，還去。

「二十六法，安符呪水飲之，令人不忘聰明。

「二十七法，執符见官長者皆悅。

「二十八法，欲得外人遠来至，使摩诃迦罗往取之。後作法安符合之，其人不觉即来。

「二十九法，呪右手頭指，指之女色，得止念不念男子。

「三十法，呪刀指舟发人，如外身即止。

「三十一法，以刀指樹木，呪之一千遍，樹自拔出。

「三十二法，呪刀二十一遍，指惡腫，当下即除。或四十九遍、一百八遍，頓滅之。

「三十三法，呪刀二十一遍，指飛鳥，毛落如雨。

「三十四法，呪刀二十一遍，欲遠行四方，托之即无障礙。

「三十五法，欲入山川，呪刀二十一遍入之，无惡獸难。

「三十六法，若有惡瘧鬼病，或二日一发或三日一发，俱瞋怒呪之即差。若不止，呪三遍即自語而去，即得除愈。

「三十七法若被蝎螫。呪生薑一遍搗傅之即差。

「三十八法，若被蜂螫，呪刀三遍擬之即差。

「三十九法，若被蛇螫，呪鹽湯洗浴之即差。

「四十法，若被厭蠱，呪二十一遍以茅艸掃之，散即將云差。

「四十一法，若鬼神难降伏者，驢夜眼皮香爐中燒，鼻下薰之，即伏自倒自語。若罵不休，呪白芥子燒，并打面上，伏吐血。

「四十二法，若龍行惡風雨，呪刀四十二遍指云中，即血下或光出。

「四十三法，若人口訥，每朔旦以刀刺口，不过三度即差。

「四十四法，若被蜘蛛咬者，喚降怨王啄之即差。

「四十五法，若患时气病，呪刀刺口上，并呪水𠹀之即差。

「四十六法，若呪鬼神病者，知姓名以刀往，即忽打之，三度即差。收付与南斗獄後，七日放之。

「四十七法，若人相爭，呪之和解。

「四十八法，呪蛇三遍，不傷人，取內衣中亦得，放之即去。

「四十九法，或逢惡獸，瞋怒咄之，即失性而倒。但诵呪得神力者，入水不溺、入火不燒、入官不瞋、入虎穴不被傷。

「五十法，若呪夏月，能令雪下。

「五十一法，若呪冬月，能令雨下。

「五十二法，呪星辰，得散滅。

「五十三法，呪日月，得无光。

「五十四法，呪盜賊，遠近自縛来投。

「五十五法，呪牛令不行，亦不食水草，一月而不死。

「五十六法，呪水得成湯乳也。

「五十七法，或於高山顶诵一百八遍，即有惡鬼藥叉来，呪者勿看之。須臾間即恒河沙鬼圍繞之，呪者勿語之，須臾一无。於後行者呪刀，能移山住流，摧伏外道一切神，无能敢当。若鬼见行者，如我无異。

「五十八法，呪石榴樹一遍，以手按之，鬼见是刀。

「五十九法，呪邪師，不问多少，以刀畫地圍之，悉被縛，啼泣说言也。

「六十法，呪病人难差者，先身业重，即请观世音菩萨度之，畫观世音菩萨，以滅罪印印之。

「六十一法欲治魔病者。当称不空羂索菩萨三声病累除差。

「六十二法，欲於他家治病者，当追竈君问之，即知吉凶。若不實者，使南斗君打禁之，其女即報善惡。他凡有人病，信者治之，不信者一闡提，不須治，难差。

「六十三法，但呪水𠹀之，一切病人亦得除差。

「六十四法，若婦人无子，令净潔洗浴，至心归命三宝，以白芥子一粒呪之一千八遍吞之，即有兒。又若我弟子者，我自护持，无有非人能得其便。於一切鬼神中作恭敬心，一切呪師中作兄弟心，恒行平等，勿高心、勿我慢。又於一切鬼神中作善知識想。

「六十五法，若婦人產难臨欲命終，吉日：『帝与子司命，勿止。』作呪索顶戴即產。

「六十六法，若牛馬疫起，呪土一百八遍散身上即差。

「六十七法，若患淋病，呪赤銅鐵一百八遍，煮取汁服即差。

「六十八法，若欲縛人，不勞用印，但至心诵呪，即得遣縛即縛、遣打即打，順人心也。

「又我今为佛揚化，故變菩萨之身作降伏瞋怒身。我親於佛前自说功能，佛即受我神印之行用，当日同时即大怒金刚说摧碎鬼呪、观世音菩萨说羂索呪、四大天王说四方滅鬼呪五道。

「又我於一切鬼神、藥叉、罗刹、天、龍、阿修罗、金刚中元帥，为诸神之總管。於佛法末後，护念众生並令安穩。我看三千大千世界众生猶如一子，不令惡鬼神暴亂众生。若有鬼神恼亂呪師者，我当帥百萬鬼王、罗刹軍众，百亿藥叉、天、龍、阿修罗、八部众鬼神將軍，令四大王天各領百亿鬼神前後圍繞，所经之处山川震裂百鬼自奔。我於尔时告天龍八部鬼神，降注大雨、起大風云悉滿天地。我当瞋怒之时，日月无光色、雷電霹靂、百草自死、一切众生奔於孔穴，然後令金刚杵碎惡鬼神頭破如微尘，作诸衰害诸鬼皆怖。毘那夜迦作其恼害，我令金刚藏王收錄，亦不使之，不須怖。毘那夜迦餘鬼神王、罗刹、夜叉、鳩槃荼、布单那、毘舍阇、摩登伽及魔眷屬，其王皆是我營从，終亦不来相怖。

「又若欲除邪者，先会一座食飲，然告之曰：『汝等急去如風，至於外境。』若不去，必可除之。

「又若求仙藥入於深山无人之处，於一大樹下坐不起，不食三日，即有仙人来奉藥，服之与天地畢矣。

「又若逢大海水不得过，呪七遍三彈指，即龍王迎来。

「又若不治病者，但诵呪不知多少千萬遍，但发善心，於一切鬼神中作大善知識想，於一切有情作慈悲平等想，其人命終不经地獄，有诸菩萨天人授手去。」

大元经卷中

貞享四年二月十三挍點了净严(四十九載)