藥師瑠璃光如来本願功德经
本願藥師经古迹
本願藥師经古迹下
藥師瑠璃光如来本願功德经
尔时曼殊室利童子白佛言：世尊！我当誓於像法转时，以种种方便令诸净信善男子善女人等，得闻世尊藥師瑠璃光如来名号，乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。世尊！若於此经受持读诵，或復为他演说開示，若自書、若教人書，恭敬尊重，以种种华香、塗抹香、燒香、华鬘瓔珞、幡盖伎樂而为供養，以五色綵作囊盛之，掃灑净处敷設高座而用安处，尔时四大天王与其眷屬，及餘无量百千天众，皆詣其所供養守护。世尊！若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊藥師瑠璃光如来本願功德及闻名号，当知是处无復橫死，亦復不为诸惡鬼神奪其精气，設已奪者還得如故身心安樂。
述曰：大段第二勸物利益門。此有五門：一誓願警觉門，如经「我当誓於像法转时方便令闻如来名号，由於此经受持供養天众守护无災橫」故。
佛告曼殊室利：如是如是，如汝所说。曼殊室利！若有净信善男子善女人等，欲供養彼世尊藥師瑠璃光如来者，應先造立彼佛形像，敷清净座而安处之，散种种华、燒种种香、以种种幢幡庄严其处。七日七夜受八分齋戒，食清净食，澡浴香潔著新净衣。應生无垢濁心、无怒害心，於一切有情起利益安樂慈悲喜捨平等之心，鼓樂歌讚右遶佛像。復應念彼如来本願功德，读诵此经、思惟其义、演说開示，隨所樂願一切皆遂，求長寿得長寿、求富饒得富饒、求官位得官位、求男女得男女。若復有人忽得惡夢、见诸惡相，或怪鳥来集、或於住处百怪出现。此人若以众妙資具恭敬供養彼世尊藥師瑠璃光如来者，惡夢惡相诸不吉祥皆悉隱沒不能为患。或有水火刀毒懸嶮、惡象師子虎狼熊羆、毒蛇惡蠍蜈蚣蚰蜒蚊虻等怖，若能至心憶念彼佛、恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾盜賊反亂，憶念恭敬彼如来者，亦皆解脫。復次曼殊室利！若有净信善男子善女人等，乃至尽形不事餘天，唯当一心归佛法僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩萨四百戒、苾芻二百五十戒、苾芻尼五百戒。於所受中或有毀犯，怖墮惡趣；若能專念彼佛名号、恭敬供養者，必定不受三惡趣生。或有女人臨当產时受於極苦，若能至心称名礼讚、恭敬供養彼如来者，众苦皆除，所生之子身分具足形色端正，见者欢喜，利根聰明安穩少病，无有非人奪其精气。
述曰：此即第二如来述成門。於中有二：初明供養、後说獲益。供養有三：一財物供養，如经「造立形像乃至庄严其处」故。二正行供養，如经「七日受戒乃至平等之心」故。三三业供養，如经「鼓樂歌讚乃至演说開示」故。獲益有三：一所求称遂門，如经「隨所樂願乃至得男女」故。二所厭消滅門，如经「若復有人乃至亦皆解脫」故。三毀戒离苦門，於中有二：一现身毀戒，畏当苦故，如经「復次曼殊乃至不受三惡趣生」故。此中菩萨四百戒者，良由如来隨物宜闻，广略说故，開合不同。方等经说四重二十八輕，《瑜伽論》说四重四十五輕，《梵網经》说十重四十八輕，有不同故。然此一本宋译云「二十四戒」，隋译云「一百四戒」，诸梵本者有不同故。二前身毀戒，受女產苦故。如经「或有女人乃至奪其精气」故。
尔时世尊告阿难言：如我称揚彼佛世尊藥師瑠璃光如来所有功德，此是诸佛甚深行处难可解了。汝为信不？阿难白言：大德世尊！我於如来所说契经不生疑惑。所以者何？一切如来身語意业无不清净。世尊！此日月轮可令墮落、妙高山王可使倾动，诸佛所言无有異也。世尊！有诸众生信根不具，闻说诸佛甚深行处，作是思惟：云何但念藥師瑠璃光如来一佛名号便獲尔所功德胜利？由此不信，返生誹謗。彼於長夜失大利樂，墮诸惡趣流转无窮。佛告阿难：是诸有情若闻世尊藥師瑠璃光如来名号，至心受持不生疑惑，墮惡趣者无有是处。阿难！此是诸佛甚深所行，难可信解。汝今能受，当知皆是如来威力。阿难！一切声闻独觉及未登地诸菩萨等，皆悉不能如實信解，唯除一生所繫菩萨。阿难！人身难得，於三宝中信敬尊重亦难可得，得闻世尊藥師瑠璃光如来名号復难於是。阿难！彼藥師瑠璃光如来，无量菩萨行、无量巧方便、无量广大願，我若一劫若一劫餘而广说者，劫可速尽，彼佛行願善巧方便无有尽也。
述曰：此第三毀信損益門。此有四門：一佛語決定門，如经「如我称揚乃至诸佛所言无有異也」故。二毀謗衰損門，如经「有诸众生乃至流转无窮」故。三敬信獲益門，如经「佛告阿难乃至墮惡趣者无有是处」故。四勸物信受門，如经「阿难乃至无有尽也」故。
尔时众中有一菩萨摩诃萨名曰救脫，即从座起，偏袒一肩右膝著地，曲躬合掌而白佛言：大德世尊！像法转时，有诸众生为种种患之所困厄，長病羸瘦不能飲食，喉唇乾燥，见诸方暗，死相现前。父母親屬朋友知識啼泣圍遶，然彼自身臥在本处，见琰魔使引其神識至于琰魔法王之前。然诸有情有俱生神，隨其所作若罪若福皆具書之，尽持授与琰魔法王。尔时彼王推问其人算計所作，隨其罪福而处斷之。时彼病人親屬知識若能为彼归依世尊藥師瑠璃光如来，请诸众僧转读此经，燃七層之燈、懸著五色續命神幡，或有是处彼識得還，如在夢中明了自见。或经七日、或二十一日、或三十五日、或四十九日，彼識還时如从夢觉，皆自憶知善不善业所得果報。由自證见业果報故，乃至命难亦不造作诸惡之业。是故净信善男子善女人等，皆應受持藥師瑠璃光如来名号，隨力所能恭敬供養。
述曰：此是第四開像資助門。此有二門：一資助所为門、二資助胜利門。初所为者，如经「像法转时乃至而处斷之」故。言琰魔者，唐云靜息，曉悟罪人止众惡故。即由此义，虽鬼界攝亦名法王。謂由业力，病人意識现四相分：一琰魔使、二己神識、三琰魔王、四俱生神。傳说本識与身，故名俱生。神能熏習，言具書持表於法王，故言授与。由业威力，似神相现。如《净土三昧经》云「同生同名，一神俱生。」二資助胜利門者，如经「时彼病人乃至诸惡之业」故。此中資缘有五，归佛、请僧、转法、燃燈及懸幡故。燈者明也，幡者將也。救闇沈故，須幡燈也。七層五色者，无说所以。若以义推，伏七支罪、調五方故。或有是处彼識得還者，为簡定业，故言或有。言或经七日乃至四十九日者，擬中有命七日住故。然其後三隔二七说，为显據實，不离身故。傳者皆言，其實神識未曾离身。
尔时阿难问救脫菩萨曰：善男子！應云何恭敬供養彼世尊藥師瑠璃光如来？續命幡燈復云何造？救脫菩萨言：大德！若有病人欲脫病苦，当为其人七日七夜受持八分齋戒，應以飲食及餘資具隨力所辯供養苾芻僧，晝夜六时礼拜供養彼世尊藥師瑠璃光如来，读诵此经四十九遍，燃四十九燈。造彼如来形像七躯，一一像前各置七燈，一一燈量大如車轮，乃至四十九日光明不绝。造五色綵幡，長四十九搩手。應放杂類众生至四十九，可得过度危厄之难，不为诸橫惡鬼所持。復次阿难！若刹帝利灌顶王等災难起时，所謂人众疾疫难、他國侵逼难、自界叛逆难、星宿變怪难、日月薄蝕难、非时風雨难、过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等，尔时應於一切有情起慈悲心，赦诸繫閉，依前所说供養之法供養彼世尊藥師瑠璃光如来。由此善根及彼如来本願力故，令其國界即得安穩，風雨順时穀稼成熟，一切有情无病欢樂，於其國中无有暴惡藥叉等神恼有情者，一切惡相皆即隱沒，而刹帝利灌顶王等寿命色力无病自在皆得增益。阿难！若帝后妃主、儲君王子、大臣輔相、中宮婇女、百官梨庶为病所苦及餘厄难，亦應造立五色神幡、燃燈續明、放诸生命、散杂色华、燒众名香，病得除愈，众难解脫。
述曰：自下第五问答释难門。於中有二：一问答故、二释难故。此初也。答中有二：初約病难答，如经「救脫菩萨言乃至广说」故。此中所说就其邊際，設不具足，非无胜利，如前经言「隨力所能而供養」故。《法社经》云「貧者一燈亦得成」故。各置七燈者，邁師云：「像前一座，造七轮燈，形如車轮。一一像座前各置一轮燈，一一轮上各安七盞燈。」後約國难答。此復有二：國界难故、眷屬难故。如经「復次阿难乃至众难解脫」故。非但病人亦濟王难，此中意也。國有七难，如文可解。灌顶王者最大國主上位之时，诸小國王及诸群臣各取四大海水灌其顶故。言國界安穩者，第二三难除故。風雨穀順者，第六七难除故。无病无神者，初难除故。惡相隱沒者，第四五难除故。王眷屬难，如文可解。
尔时阿难问救脫菩萨言：善男子！云何已尽之命而可增益？救脫菩萨言：大德！汝豈不闻如来说有九橫死邪？是故勸造續命幡燈、修诸福德。以修福故，尽其寿命不经苦患。阿难问言：九橫云何：救脫菩萨言：有诸有情得病虽輕，然无醫藥及看病者，設復遇醫授以非藥，實不應死而便橫死。又信世間邪魔外道妖㜸之師妄说禍福便生恐动，心不自正卜问覓禍，殺种种众生解奏神明、呼诸魍魎，请乞福祐、欲冀延年，終不能得。愚癡迷惑信邪倒见，遂令橫死，入於地獄无有出期。是名初橫。二者橫被王法之所誅戮。三者畋獵嬉戲耽婬嗜酒放逸无度，橫为非人奪其精气。四者橫为火焚。五者橫为水溺。六者橫为种种惡獸所噉。七者橫墮山崖。八者橫为毒藥、厭禱呪咀、起屍鬼等之所中害。九者飢渴所困不得飲食而便橫死。是为如来略说橫死有此九种。其餘復有无量诸橫，难可具说。復次阿难？彼琰魔王主領世間名藉之記，若诸有情不孝五逆、破辱三宝、壞君臣法、毀於信戒，琰魔法王隨罪輕重考而罰之。是故我今勸诸有情，燃燈造幡、放生修福，令度苦厄不遭众难。
述曰：此即释难門。於中有五：一难、二決、三徵、四解、五結。決意者，九种橫死皆不定业，宿业相似等流果故、若有助福得延長故。言終不能得者，夫殺生短命、食肉病多，而斷他命延己寿乎？得病虽輕，損滅寿业、橫死入獄，此中意也。結意者，若不延命，屬琰魔故，文相可知。
尔时众中有十二藥叉大將俱在会坐，所謂宮毘罗大將、伐折罗大將、迷企罗大將、安底罗大將、頞尔罗大將、珊底罗大將、因達罗大將、波夷罗大將、摩虎罗大將、真達罗大將、招杜罗大將、毘羯罗大將，此十二藥叉大將一一各有七千藥叉以为眷屬，同时舉声白佛言：世尊！我等今者蒙佛威力，得闻世尊藥師瑠璃光如来名号，不復更有惡趣之怖。我等相率皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷負一切有情，为作义利饒益安樂。隨於何等村城國邑空閑林中，若有流布此经，或復受持藥師瑠璃光如来名号恭敬供養者，我等眷屬衛护是人，皆使解脫一切苦难，诸有願求悉令滿足。或有疾厄求度脫者，亦應读诵此经，以五色縷結我名字，得如願已然後解結。尔时世尊讚诸藥叉大將言：善哉善哉！大藥叉將！汝等念報世尊藥師瑠璃光如来恩德者，常應如是利益安樂一切有情。
述曰：此下第五藥叉大將獲益報恩成就。此中有三：初经家列名、次藥叉誓願、後如来讚許，文相可知。
尔时阿难白佛言：世尊！当何名此法門？我等云何奉持？佛告阿难：此法門名说藥師瑠璃光如来本願功德、亦名说十二神將饒益有情結願神呪、亦名拔除一切业障，應如是持。时薄伽梵说是語已，诸菩萨摩诃萨及大声闻，國王大臣、婆罗門居士、天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路罗、紧㮏洛、莫呼洛伽、人非人等一切大众，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行。
述曰：此下第三闻名喜行分。言應如是持者，答第二问。應如三名所詮之法而受持故。
藥師瑠璃光如来本願功德经
本願藥師经古迹下(終)