周宇文氏天竺三藏阇那耶舍译

大乘同性经

[＊]大乘同性经卷下

是时杂類众生，无有貪欲、瞋恚、愚癡、慳妬等心，各各唯有善心、慈心、安樂之心，猶如父母兄弟姊妹。当於是时，一切众生得如是等心行，安樂欢喜踊躍遍滿诸根，无復寒熱及以憂愁。如是一切众生樂心具足，不闻高声及诸大声。復此大地平正如掌、琉璃所成，化出种种深广妙池，七宝为砌、金沙布底，八功德水清净盈滿。彼诸池中自然化出无量蓮华大如車轮，彼诸妙华有七宝色，開敷微妙其葉柔軟，或復化出无量蓮华广一由旬，杂色精妙香气柔軟如迦陵伽衣。又復化出百千亿那由他多诸种种蓮华庄严，或復化出无量蓮华，广二由旬，或三四五，乃至一十二十三十四十五十及百由旬，或復化出无量蓮华广千由旬。是时娑婆佛刹雨大香雨灑散於地，彼水香气柔軟微妙，能令众生欢喜踊躍。诸微妙風吹彼种种天妙华雨自然墮落，所謂曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、月华、大月华、意华、大意华、雨如是等广大诸华。復有胜妙诸末香雨，復有沈水香、多伽罗香、黑沈水香、牛頭栴檀，此等香烟如是出现处处遍滿。又復出生过无量百千亿那由他阿僧祇数大如意樹，七宝所成，縱广高下或一由旬乃至百由旬，最胜端严悉皆樂见。其诸宝樹以种种宝衣服繒綵白拂垂毦鈴網庄严，彼诸宝樹雨於种种精妙七宝，所謂金、銀、琉璃、摩尼、真珠、車𤦲、馬瑙、赤真珠貫如是等雨。又诸宝樹雨种种柔軟杂色衣服，所謂歌奢衣、俱奢衣、憍奢耶衣、歌尸歌衣如是等雨。又诸宝樹雨诸瓔珞，以閻浮檀金所作成就，种种杂宝間錯微妙，所謂鐶釧耳璫、天冠臂印、珠繩宝瓔、金鎖瓔珞如是等雨。又彼诸宝如意樹下，出生百千亿那由他師子之座，各以种种七宝所成，彼師子座高於七刃，菩萨坐上，三十二相庄严其身，容貌端严众所憙见，其身內外自然明徹。彼一切诸菩萨前，出生百千亿那由他榻，各七宝成，彼诸榻上各千天子而坐其上，奏五音樂并出歌歎，其声精妙能令闻者心意喜躍，其音声中出诸歌讚，说是偈言：

「平等无等等，我所悉皆无，具功德庄严，一切世希有。精進诸苦行，此法如是生，微妙庄严事，故现一切世。能除地獄等，此法如是生，微妙事庄严，故现一切世。能除地獄等，所有生道苦，及诸有等苦，是时皆得滅。除彼尘垢秽，诸人等癡垢，善胜微妙事，故现诸人中。今者无邊刹，是时皆平广，大山及诸河，須彌海悉无，以琉璃为地，清净平如掌，诸宝杂色樹，精妙普樂见。刹中復有此，严净焰光明，金色诸精妙，翳障於日月。多种杂宝座，有诸菩萨坐，威光如百日，众相庄严身。无量诸池邊，周匝摩尼宝，八分功德水，清净盈滿中，百千种蓮华，庄严陂池裏，广大如車轮，展转倍於前。復有堅牢座，一切宝所成，百千亿千天，天众悉端严，奏诸微妙音，讚歎及歌詠，如来神力故，出此众妙声。」

出如是等音樂歌詠事相偈法，有过无量无邊阿僧祇法句。

尔时世尊集会之中，所有诸天及以人等，有大乘行者、樂大乘者、信广大意者，因此无邊光明力故，见彼一切佛刹如是功德庄严清净。其中天人有行声闻、辟支佛行者，不见不知佛刹功德庄严清净。其诸菩萨摩诃萨等在此刹中，悉得无量无邊阿僧祇三昧陀罗尼神通法句，復有诸大声闻得入一切寂滅三昧。

尔时有師子座縱广正等高百亿由旬，自然而现，七宝所成天衣敷上。时有如来身大无邊，现於坐上加趺而坐，其身相好端严无譬显现具足。有大蓮花縱广正等高八萬四千由旬，七宝所作出现佛前，有无量百千亿那由他蓮花，庄严圍遶開敷柔軟精妙端严。復有过无量阿僧祇数幢幡懸盖，种种杂宝間錯而成，於虛空中懸无量无邊真珠等宝及诸繒綵，復懸无量无邊宝鈴罗網。有如是等功德庄严，於此佛刹自然显现。如是不可说无量无邊阿僧祇未曾有事，於此娑婆佛刹中现，又不可说不可量不可数大庄严神通之力，昔所未见本未曾闻，於此娑婆世界中，现如是等最大最胜希有之法。

尔时彌勒菩萨摩诃萨即发此念：「何因何缘，此佛刹中显现希有不可思議大庄严事？神通之力令众踊躍，我当问佛、至真、等正觉，破此疑心。」尔时彌勒菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩以其右膝置蓮花上，向佛合掌而白佛言：「世尊！我今有疑欲问如来，願開疑網？」

佛告彌勒：「如来、至真、等正觉常開汝问，若有疑惑当为解说。」

尔时彌勒菩萨摩诃萨蒙佛許已，白佛言：「世尊！是誰因缘有此事相，於此娑婆佛刹显现如是希有奇特踊躍之法，所謂现神通力，一切功德庄严佛刹胜净严飾明徹无垢，一切惡心悉已除滅，乃至不可称说无有窮尽未曾闻见。世尊！此菩萨众见如是等神通为法世間显现，一切疑惑。世尊！欲为何事？」

尔时彌勒菩萨摩诃萨说偈问佛：

「世間希有今是何，显现如是大世尊，驚怪未曾有斯法，今於此事生疑惑。震动大地并巨海，或有安住净世界，開敷清净金光網，除滅世間一切闇。蓮华百千无有邊，復有杂花妙宝樹，亿数幢盖及繒幡，并真珠貫鈴網等。无量种福慧光明，滅除一切惡道苦，世尊何事现此相，妙净娑婆佛刹中。」

说此語已，佛告彌勒菩萨摩诃萨言：「汝可復坐，吾当为汝分別解说，何因何缘大希有法世間现者？彌勒！東方过阿僧祇恒河沙等佛刹，彼有佛刹名清净光轮功德庄严宝縷界廁，彼佛刹有佛，名開敷精妙具庄严神通法界轮一盖吼声毘盧遮那藏安自在王如来、至真、等正觉，现在遊行演说法要。世界清净，除滅慳貪瞋癡一切烦恼诸惡道等。彼佛刹中，十住菩萨摩诃萨之所居住。彼佛刹中有菩萨摩诃萨，名海妙深持自在智通，得一切菩萨禅定三昧神通陀罗尼，最为第一，持一切宝庄严殿，与过无邊数诸菩萨摩诃萨从虛空中欲来至此娑婆佛刹。是善丈夫威神力故，於此世界作大庄严，神通自在先现是事。」

尔时世尊说此事已，海妙深持自在智通菩萨摩诃萨及其徒众，即时现大威德光轮庄严之中，有无量亿光明罗網，具足圍遶虛空中行，作百千种音樂歌詠，部別各各雨众天花。復放百千亿那由他光明，来至於此娑婆佛刹，即以宝庄严殿安置欲色二界空中。既安置已，与其徒众从空中下，至於佛所合掌向佛，接足顶礼圍繞三匝。

尔时海妙深持自在智通菩萨摩诃萨与其徒众，合掌恭敬白佛言：「世尊！唯願如来憐愍我等，納受坐此宝庄严殿。世尊於此宝庄严殿，为大菩萨众说无等等深妙之法。」

尔时世尊告海妙深持自在智通菩萨摩诃萨言：「善哉善哉！善丈夫！汝今以此宝庄严殿，奉施如来、至真、等正觉。善丈夫！汝於此贤劫中毘婆尸佛已来，乃至贤劫千佛，以此一切宝庄严殿，过去亦施、现在亦施、未来亦施。善哉丈夫！乃能以此大宝庄严，严飾此中娑婆佛刹。」

尔时海龍王白佛言：「世尊！宝庄严殿今在何处？復若大小？」

尔时世尊告龍王言：「龍王！彼宝庄严殿置在欲色二界空中，縱广三千大千世界。龍王！彼宝庄严殿，一切诸佛菩萨神通三昧力故出彼宝殿，一切菩萨安樂之处，堪以供養奉獻如来。龍王！得彼宝殿佛所居处，又是如来福力故生，能令菩萨心得清净，復能照明十方世界，使诸众生心意欢喜，隱翳一切诸天宮殿，不可说无邊庄严之事成就具足，普告十方一切菩萨皆令觉知。龍王！彼宝庄严殿，白琉璃为上，閻浮檀金为壁，功德藏宝以为女牆，馬瑙藏宝以为却敵，摩尼宝藏以为欄楯，净光明宝以为欄柱，普光明宝以为其輦，一切众宝以为其座，一切杂宝如半月形，光明无邊以覆殿上，八萬四千亿那由他柱，杂色端严众宝所成，精妙具足最胜供養称可如来。龍王！其彼宝殿懸诸杂宝，无量无邊真珠繒綵金鈴罗網，立正妙幢懸诸幡盖，牛頭栴檀以塗其地，燒堅栴檀及以沈水最上妙香，以之为楯，龍珠宝华間錯庄严，以种种华遍散其地。

「龍王！彼宝庄严殿，一切所有诸殿柱上，无数千亿诸天子坐作天五音，最妙歌讚出声踊躍，诸法明門从音樂出。龍王！彼宝庄严殿周匝轮回大風所持，有千亿七宝妙池，金沙为底，八功德水清净盈滿，一一池中无数百千亿那由他蓮花開敷，七宝填飾妙色端正，是诸蓮华大如車轮。龍王！彼宝庄严殿有宝樹園，周匝圍遶有如意樹，种种杂宝花果庄严，懸诸鈴網及真珠貫、繒綵細疊以为庄飾，出微妙香令心踊躍，种种宝塔妙色端正以为庄严。龍王！一一樹下各有七宝師子之座，天迦尸迦衣以为敷具，彼師子座高广微妙成就具足，称可一切诸佛菩萨。龍王！十方所有一切诸佛刹，所有瓔珞庄严及诸花雨，一切现彼宝庄严殿。龍王！彼宝庄严殿如是等大及以安住。」

尔时世尊告菩萨众言：「诸善丈夫！为滿海妙深持自在智通菩萨摩诃萨願故，汝等隨我向於宝庄严殿彼处俱坐。」尔时世尊从座而起，与不可数诸菩萨摩诃萨前後圍遶。时海妙深持自在智通菩萨在於右邊，彌勒菩萨在於左邊，於虛空中安庠而去，向宝庄严殿至彼处已。

尔时世尊与菩萨众入彼宝庄严殿，殿中東面有師子座，高无数由旬，縱广正等。是时世尊即坐其上。世尊坐於師子座时，彼宝庄严殿六种震动，出百千亿那由他无量种种大光明網，所謂青黃赤白紅紫金色，彼诸天子作天音樂及以歌讚，雨大天花，然诸天香恒不斷绝。

尔时世尊告菩萨众言：「诸善丈夫！汝等各各敷蓮华座而坐其上。」世尊勅已，彼菩萨众，各就蓮华座上而坐。

佛及菩萨摩诃萨众皆悉坐已。时海妙深持自在智通菩萨摩诃萨作是思惟：「我於今者供養如来、至真、等正觉，兼復諮请问於佛地。」时海妙深持自在智通菩萨摩诃萨即从坐起，隨意所生种种无量无邊阿僧祇花香塗香末香、花冠衣服幢幡宝盖音樂歌歎，供養世尊及菩萨众，恭敬尊重承事供養，生希有心供養訖已。又復出此胜供養具，所謂宝真珠貫，牛頭栴檀七宝为花，以大宝珠名師子无礙宝藏清净明徹，以手執持供養世尊及菩萨众，为供養故散於如来遍覆其上，散已礼世尊足遶百千匝，向佛合掌以偈讚曰：

「显现无量妙相身，平正端严无闕少，螺髻孔雀烏蜂色，额平悅澤而广開，毫相圓開如妙花，双眉形似初生月，鼻高隆直妙无譬，眼如日照青蓮色，耳埵妙如芭蕉莖，齿齊如白拘勿頭，舌广紅色得胜味，唇厚圓滿赤朱色，妙肩洪滿现无闕，垂臂如風吹娑罗，爪甲長妙赤銅色，手指縵網如鵝王，足下千輻妙轮相，皆由往昔大施主，功德胜形師子臆，体相庄严妙端正，腰如弓弝金刚杵，阴相不现如馬藏，髀胫圓滿如象鼻，脚腂端正而平滿，指掌轮相鵝王網，進止徐[＊]庠師子步，如来具此一切相，是故顶礼功德王。」

尔时海妙深持自在智通菩萨摩诃萨讚歎訖已，復白佛言：「世尊！我今有疑，欲问如来、至真、等正觉。若佛世尊開我疑问，乃敢请说。」作是語已。

佛告海妙深持自在智通菩萨摩诃萨言：「善丈夫！今若有疑，恣汝樂问，吾当为汝分別解说，令心欢喜。」

尔时海妙深持自在智通菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！佛地有幾，一切菩萨及声闻、辟支佛所不能行？」作是語已。

佛告海妙深持自在智通菩萨摩诃萨言：「善哉，善哉！善丈夫！汝今欲令一切菩萨能作明了利益安樂显现佛智，乃能问於如来此事。汝善丈夫！諦聽諦受，善思念之，吾当为汝分別解说。善丈夫！佛有十地，一切菩萨及声闻、辟支佛等所不能行。何者为十？一名甚深难知广明智德地、二名清净身分威严不思議明德地、三名善明月幢宝相海藏地、四名精妙金光功德神通智德地、五名火轮威藏明德地、六名虛空內清净无垢焰光開相地、七名广胜法界藏明界地、八名最净普觉智藏能净无垢遍无礙智通地、九名无邊亿庄严回向能照明地、十名毘盧遮那智海藏地。善丈夫！此地是如来十地名号，诸佛智慧不可具说。

「善丈夫！佛初地者，一切微細習气除故，復一切法得自在故。第二地者，转法轮故，说深法故。第三地者说诸声闻戒故，又復显说三乘故。第四地者，说八萬四千法門故，又復降伏四种魔故。第五地者，如法降伏诸外道故，又復降伏傲慢及众数故。第六地者，教示无量众生六通中故，又復显现六种大神通故，謂现无邊清净佛刹功德庄严，显现无邊菩萨大众圍繞，显现无邊广大佛刹，显现无邊佛刹自体，显现无邊诸佛刹中从兜率天下、託胎乃至法滅，示现无邊种种神通。第七地者，为诸菩萨如實说七菩提分无所有故，復无所著故。第八地者，受一切菩萨阿耨多罗三藐三菩提四种記故。第九地者，为诸菩萨现善方便故。第十地者，为诸菩萨说一切诸法无所有故，復告令知一切诸法本来寂滅大涅槃故。」

世尊说此如来十地名已，即时此娑婆佛刹乃至十方不可说诸佛刹等，一切现大十八种相，所謂地动、中动、大动，小搖、中搖及以大搖，小震、中震及以大震，小声、中声及以大声，小吼、中吼及以大吼，小踊、中踊及以大踊。是诸佛刹，或東倾西起、西倾東起，或南倾北起、北倾南起，或中沒邊起、邊沒中起，一切佛刹如是旋转现十二相，其中无一众生有恼害者；放大胜光照诸佛刹，滅除一切世間诸闇普得光明，所有一切诸佛刹土皆悉於此佛刹中现；或佛刹中有佛无佛、若成若壞，亦皆於此佛刹中现。彼诸佛刹雨大天花，遍滿十方不可说不可说诸佛刹中，所謂曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼殊沙花、摩诃曼殊沙花、盧遮华、摩诃盧遮花、月华、大月华、盖月花等，乃至一切刹中所有音樂不鼓自鳴，大希有事皆悉出现诸佛刹中。彼诸佛刹所有侍者，悉从坐起，各问如来诸希有事，时彼诸如来为其广说解所疑问。

尔时此宝庄严殿中，海妙深持自在智通菩萨摩诃萨及诸菩萨，集坐众等咸悉驚怪：「奇哉奇異！何因何缘，世尊说此佛深境界，如来所行甚深难知微密难见，一切菩萨非所行处，況诸声闻及辟支佛。何以故？我等未曾得闻如此如来十地不可思議诸佛境界。我等为此善事和合相隨，请於如来、至真、等正觉广说佛地。」诸菩萨摩诃萨各从坐起，合掌向佛说偈请言：

「最胜无上尊，此間无等说，一切佛诸地，向者已说名。我等今驚怪，未曾闻此法，闻诸地名已，心意俱踊躍，如飢思美食，渴者念甘泉。如是我欲闻，願佛说诸地。」

说此語已，彼诸菩萨遶佛三匝，礼世尊足，各各在於蓮花座坐。

尔时世尊如師子王，安[＊]庠顧視观察十方，观十方已，告海妙深持自在智通菩萨摩诃萨言：「善丈夫！如来诸地甚深难知，不可得底难可觉了，出过一切文辭言说。何以故？善丈夫！声闻、辟支佛等诸地尚不可说，何況菩萨诸地、一切如来佛地名也。」

时海妙深持菩萨白佛言：「世尊！声闻诸地为有幾多？」

佛言：「善丈夫！声闻之地凡有十种。何等为十？一者受三归地，二者信地，三者信法地，四者內凡夫地，五者學信戒地，六者八人地，七者須陀洹地，八者斯陀含地，九者阿那含地，十者阿罗汉地。善丈夫！是名十种声闻之地。」

海妙深持菩萨復问佛言：「世尊！辟支佛地復有幾許？」

佛言：「善丈夫！辟支佛地有其十种。何等为十？一者昔行具足地，二者自觉甚深十二因缘地，三者觉了四圣諦地，四者甚深利智地，五者八圣道地，六者觉了法界虛空界众生界地，七者證寂滅地，八者六通地，九者徹祕密地，十者習气漸薄地。善丈夫！是名十种辟支佛地。」

海妙深持菩萨復问佛言：「世尊！诸菩萨地復有幾种？」

佛言：「善丈夫！菩萨诸地有其十种。何者为十？一者欢喜地，二者离垢地，三者明地，四者焰慧地，五者难胜地，六者现前地，七者遠行地，八者不动地，九者善慧地，十者法云地。善丈夫！是名菩萨十种诸地。」

海妙深持菩萨復问佛言：「世尊！一切自地从何处生？」

佛言：「善丈夫！一切自地从佛地生。」

海妙深持菩萨復问佛言：「世尊！解脫、解脫，彼此何異？」佛言：「善丈夫！河水、海水，彼此異不？」

海妙深持菩萨言：「世尊！河水、海水广狹有異。」

佛言：「如是如是。善丈夫！声闻、辟支佛解脫如彼河水，如来解脫如大海水。」

海妙深持菩萨復问佛言：「世尊！诸大小河流入海不？」

佛言：「如是如是。善丈夫！如汝所说。何以故？所有声闻法、辟支佛法、菩萨法、诸佛法，如是一切诸法，皆悉流入毘盧遮那智藏大海。」

海妙深持菩萨復问言：「世尊！唯願世尊现初佛地，住彼初地，显现一切如来境界，及诸声闻、辟支佛等欢喜踊躍。」

尔时世尊现自佛刹，名无邊阿僧祇功德诸宝具盖不思議庄严佛刹王，縱广百千亿那由他恒河沙数三千大千世界微尘等诸佛刹。是时诸佛刹入无邊阿僧祇功德诸宝具盖不思議庄严佛刹中，皆同一名，所有小須彌、中須彌、大須彌，一切黑山，及小河、中河、大河及诸大海，诸山林谷、槃石峯崖、糞秽沙鹵險惡之处，悉皆除滅，无有地獄、畜生、餓鬼等道，及天、龍、夜叉、揵闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等亦悉除滅，无有舊佛刹土功德庄严诸瓔珞等。此佛刹中所有地際皆琉璃成，平整如掌，大因陀罗紺色金刚为佛刹中出最上微妙庄严宝花，阿輸歌林名菩提樹王，七宝所成有杂妙色。此菩提樹王高无邊恒河沙佛刹微尘世界，縱广正等。彼菩提王种种妙宝以为花葉果實枝柯，師子无礙摩尼杂宝以为庄严，毘琉璃、赤真珠貫鈴網繒綵。彼菩提樹出電光焰不斷不绝，或放金光、或摩尼光、或因陀罗紺光、或頗梨光、或日宝光、或月宝光。彼菩提樹王出最妙香，所謂沈水香、多伽罗香、黑沈水香、多摩罗跋香、黑栴檀香、龍栴檀香、牛頭栴檀等香，香气出时遍彼佛刹。其菩提樹王出歌讚声，或雨宝雨遍诸世界。

彼菩提樹下，於其東面出生大池，七宝所成清净无濁，名曰摩诃菩提池王。深无邊恒河沙等三千大千微尘等世界，縱广正等，以閻浮檀金沙布底，八功德水具足盈滿。池四方面各四階道，众宝所填，种种杂宝欄楯具足。彼池水中出大蓮花，名善開敷菩提蓮花相王，七宝所成，縱广无邊恒河沙等三千大千微尘等世界，七宝所作。復有百千亿那由他无量无邊诸宝蓮花周匝圍遶，众妙七宝庄严为葉，柔軟妙香令人愛樂。

其蓮花王臺上出菩提輦王，名无邊宝严飾，七宝所成，高阿僧祇恒河沙等三千大千微尘数等世界，縱广正等。彼宝严飾菩提輦王，所有服飾最胜最多上中之上，彼宝庄严殿中所有服飾、所有庄严及神通力，百分千分百千亿分不及其一，譬如螢火在日光前其明隱翳。如是如是，宝庄严殿在无邊宝严飾菩提輦王前时，全不復现。如是种种无量无邊庄严瓔珞，所有服飾神通庄严及以光明，能令一切日月光明悉不能照无有精光。一切帝释光、一切梵天光、一切首陀会天光，於彼无邊宝严飾菩提輦王前，所有若明若光若精若照者，无有此事。於彼輦中出摩诃菩提師子座王，名善照无礙師子庄严，七宝所成，光色无等众事具足，迦尸迦天衣以覆其上，高百亿恒河沙等微尘等世界，縱广正等。

释迦牟尼即便坐彼師子座上，转名无垢威功德師子月光毘盧遮那藏琉璃幢圓通光相功德威聚日月智光王如来，大身正等如百亿恒河沙佛刹微尘数三千大千世界等，一切身分皆悉具足。滿三十二大人之相，八十种好庄严其身，顶背轮光庄严其頭，不可见顶其身清净，譬如日月照鏡中光。彼如来身亦復如是，无有肉血及以骨髓，非因父母歌罗邏时，其身化生，清净如彼閻浮檀金及净琉璃、因陀罗宝紺光等色。彼如来身清净如是，无有一切微細習气。彼佛世尊众相具足，一切智師、诸法自在，度於彼岸无上等觉，最胜大慈是最大人。師子丈夫已得漏尽，堅金刚身百福德聚，具足十力及四无畏、十八不共法，正師子吼，寿命无量清净佛刹，成道自在光明自然，无量无邊菩萨之众前後圍遶。彼诸菩萨各各色身皆得具足，在宝樹下，於彼池中蓮华輦上，坐師子座其身相称；菩萨各各而自庄严，猶如如来庄严具足。

如是佛刹功德严净，身清净、众清净。劫名无邊際庄严摩诃劫王，其劫清净。若欲说此广大佛刹及佛行者，无有是处。若如是觉，名为如来住佛初地。

尔时世尊告海妙深持自在智通菩萨摩诃萨言：「善丈夫！汝见如来神通智不？」

海妙深持自在智通菩萨答言：「见也。世尊！见也。如来！」

佛言：「善丈夫！此是佛之初地，名甚深难知广明智德。善丈夫！汝今当知，有正真願庄严功德相一盖震声主威王如来、宝德明徹藏功德身相净如来、不动离难光明如来、有神通力蓮花生功德威相胜瓔珞摩尼王如来，在喜樂刹中天人尊重。復有阿彌陀如来、蓮花開敷星王如来、龍主王如来、宝德如来，有如是等生净佛刹所得道者，彼诸如来得初佛地，如来在此地中作是神通，如我今日神通无異。」

海妙深持自在智通菩萨復问佛言：「世尊！若有五濁刹中诸佛如来现得道者、当成道者，而彼世尊现得当得如来地不？」

佛言：「善丈夫！若诸佛菩萨能现善巧方便者得。所以者何？为诸众生起大慈心，见诸众生閉在三有稠林之中，是诸众生无明闇中愛網所覆，信其不净顛倒邪见，无量诸苦臨三惡岸，轮回六道烦恼展转，无有前際不知本際。彼诸众生不知诸佛及诸佛法、诸菩萨法，亦不如實知诸解脫。善丈夫！诸佛菩萨如是知彼一切众生多受诸苦。善丈夫！尔时應佛出现五濁世界，或兜率下、入胎、住胎、初生及長、宮中喜樂、出家苦行、向於道場、降魔成佛、转大法轮，与诸外道共論議时，依法降伏傲慢众数，乃至促寿现大涅槃。入涅槃已，三昧力故，显现自身分布舍利大如芥子，天、龍、人非人等生其喜心，为供養故，造作无量百千亿那由他诸舍利藏。或有於彼法中出家修持苦行，或为菩提而作种子，度於烦恼有海彼岸。善丈夫！一切诸佛有如此法，令无量无邊诸众生等度於烦恼有海彼岸。善丈夫！汝今当知，若五濁世中如来所现神通之力，皆佛應化，或诸菩萨神通力故，善巧方便便化所出。」

海妙深持自在智通菩萨復问佛言：「世尊！佛身幾种？」

佛言：「善丈夫！略说有三。何等为三？一者報，二者應，三者真身。」

海妙深持自在智通菩萨復问佛言：「世尊！何者名为如来報身？」

佛言：「善丈夫！若欲见彼佛報者，汝今当知，如汝今日见我现诸如来清净佛刹、现得道者当得道者，如是一切即是報身。」

海妙深持自在智通菩萨復问佛言：「世尊！何者名为如来應身？」

佛言：「善丈夫！猶若今日踊步揵如来、魔恐怖如来、大慈意如来，有如是等一切彼如来，秽濁世中现成佛者、当成佛者，如来显现从兜率下，乃至住持一切正法、一切像法、一切末法。善丈夫！汝今当知，如是化事皆是應身。」

海妙深持自在智通菩萨復问佛言：「世尊！何者名为如来法身？」

佛言：「善丈夫！如来真法身者，无色、无现、无著、不可见、无言说、无住处、无相、无報、无生无滅、无譬喻。如是善丈夫！如来不可说身、法身、智身、无等身、无等等身、毘盧遮那身、虛空身、不斷身、不壞身、无邊身、至真身、非虛假身、无譬喻身，是名真身。」

海妙深持自在智通菩萨復问佛言：「世尊！若诸佛真体无色无现乃至不可说，不可说者豈非斷相也？」

佛言：「善丈夫！於汝意云何？虛空界者可有斷绝及有相不？」

海妙深持自在智通菩萨答言：「世尊！虛空界者不可斷绝亦无有相。世尊！何以故？若虛空界有斷绝者，彼虛空界不名无礙。世尊！虛空界无有相处、聚处、邊处、色处及以物处。是故世尊！彼虛空界不可斷绝非是有相。世尊！是虛空界遍一切处。」

佛言：「善哉，善哉！善丈夫！如是如是。善丈夫！如来真實身无有斷绝亦无有相。何以故？善丈夫！若如来真實身有斷绝者，亦无佛出及现无邊神通之力。若有相者，即有聚处及以处所可執可捉，一切凡夫悉皆一时即得成佛，不應依时而有次第。善丈夫！是故如来真實之身，非可斷绝亦非有相，惟是普为一切众生作其佛事。」

海妙深持自在智通菩萨復问佛言：「世尊！供養如来真身、報身及以應身，所得福业何者最多？」

佛言：「善丈夫！若供養一如来身，即是供養一切佛身。何以故？善丈夫！一切光明能破诸闇普使得明，而此光明不共闇住。如是如是。善丈夫！若有各各供養如来身者，所造福业能破一切是无明闇，開解脫明路，亦復不共诸闇障住。」

海妙深持自在智通菩萨復白佛言：「世尊！唯願显现第二佛地。」

佛言：「善丈夫！汝能见不？」

海妙深持自在智通菩萨言：「世尊！我於今者欲依相见。」

尔时世尊一毛孔中即放光明，名无相照，乃至不可说不可说诸佛刹，所有诸色一切除滅。尔时世尊问彼一切菩萨众言：「汝等今者有何所见？」

诸菩萨言：「世尊！都无所有，惟见光明。」

佛言：「诸善丈夫！汝等见此光明何似？」

诸菩萨言：「世尊！我惟遍见无量百千亿那由他恒河沙微尘等诸佛刹一大光明。」

尔时世尊還攝光明，佛刹如舊如是安住。是时世尊告一切诸菩萨众言：「如来若说第二佛地，汝等一切尚难知闻，何況得见如来三地乃至十地。善丈夫！譬如日月光明与一切众生作大利益，彼日月力令众生知有一日半日、一月半月乃至一年及以时分，众生不能分別见彼日月色身，汝等惟见光轮形相。如是如是，如来、至真、等正觉，一切众生作大利益，是如来力，令彼众生得知诸法若罪若福、若世間若出世間、若有漏若无漏，知诸法已彼如實證，得度一切诸有曠野。彼诸众生不能分別得见如来報身色相，惟观神通力用應化之形。是故汝等應如是知，如来诸地出过於一切音声語言，惟有名字而可说耳。」

尔时海妙深持自在智通菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！誰是回度一切惡道。」

佛言：「善丈夫！若有於此一切佛智行入毘盧遮那藏甚深如来十地大乘同性经典闻已生信，信已受持读诵書寫，若教他書广为人说，乃至受持此经典名，善丈夫！所有應墮诸惡道者，即皆得度。」

菩萨復问佛言：「世尊！誰是发菩提心者？」

佛言：「善丈夫！若能受持如此经典，乃至受持名字者是。」

菩萨復问佛言：「世尊！誰是行菩萨行者？」

佛言：「善丈夫！若有受持此经者是。」

菩萨復问佛言：「世尊！誰是速滿具足六波罗蜜者。」

佛言：「善丈夫！若能受持此经典者是。」

菩萨復问訊言：「世尊！誰是当得值如来者？」

佛言：「善丈夫！若有能聽此经典者是。」

菩萨復问佛言：「世尊！誰是值佛得授記者？」

佛言：「善丈夫！持此如来祕密者是。」

菩萨復问佛言：「世尊！誰是为诸众生作大商主？」

佛言：「善丈夫！若有持此如来奧藏者是。」

菩萨復问佛言：「世尊！誰是佛子？」

佛言：「善丈夫！有能信此经典者是。」

菩萨復问佛言：「世尊！誰是当得一切菩萨地？」

佛言：「善丈夫！有能聽此经典者是。」

菩萨復问佛言：「世尊！誰是得一切诸佛法者？」

佛言：「善丈夫！有能供養此妙法明者是。」

菩萨復问佛言：「世尊！誰是知声闻、辟支佛法而不取彼涅槃？」

佛言：「善丈夫！有能受此妙法藏者是。」

菩萨復问佛言：「世尊！云何名此经？我等云何奉持？」

佛言：「善丈夫！此经名为『大乘同性』，亦名『说一切佛智行入毘盧遮那藏』，如是受持。」

尔时世尊而说偈言：

「欲觉佛菩提，无上胜精進，欲转圣无漏，难思智法轮，若欲建法幢，欲打於法鼓，欲得然法燈，欲得吹法䗍，欲得智明照，欲滅愚癡闇，欲集诸众生，安立菩提智，欲降伏魔軍，供養一切佛，欲照诸世間，尊胜妙清净，不染世诸法，欲得无漏智，行行利众生，欲生清净刹，教寫聽授持，如是妙经宝，为令通佛地，读诵及宣揚。」

尔时世尊说此经已，海妙深持自在智通菩萨摩诃萨，并及一切诸菩萨众，闻佛所说，欢喜奉行。