大方广如来祕密藏经卷上

大方广如来祕密藏经

No. 821

大方广如来祕密藏经卷上

如是我闻：

一时佛住王舍城祇阇崛山，与大比丘僧八千人俱；菩萨摩诃萨三萬二千——众所知識，得陀罗尼无礙辯才，得无生法忍，降伏魔怨，一切法中快得自在；善能种种神通變化；善知一切禅定三昧入出自在，为诸众生作不请友，永离盖纏；善能了知诸众生根；善知依止於了义法，净修六度到於彼岸，遊戲五通，教化众生心无厭倦，无量无邊百千萬亿那由他劫久修诸行，已曾供養无量诸佛；善为诸佛之所护持，护正法城不斷佛种，常以圣德悅樂一切，转妙法轮；善能往来无邊佛土奉覲诸佛，大師子吼、治大法船、擊大法鼓、吹大法䗍；善集一切福德庄严，相好严身，念慧堅進；善知慚愧，法喜自娛，具足成就大慈大悲，隱蔽日月所有光明，利、衰、毀、譽、称、譏、苦、樂，是世八法所不能污，不高不下；善斷愛恚，常与方便智慧相應，隨众生根善開化之，救无救者，有所为作善观察之，身口意业无诸过患；善能集於定慧庄严，其心調柔猶如大龍，如大師子降伏外道；善能進趣大丈夫行，离诸怖畏；善能決斷诸众生疑；善能勸请无量诸佛转於法轮；善住大願永离二见，常勤度脫一切众生；善知垢净所起因缘；善修正念，不起声闻、缘觉之念，不捨一切智宝之心，其心清净猶如虛空，其身柔軟，心无染污志意无壞，隨所至处心无染著，妙音和軟，有所言说显露易解，其言清白说无染法句，常观他德，勇猛无侶，志欲道場——其名曰：山刚菩萨、大山菩萨、持山巖菩萨、山积王菩萨、石山王菩萨、大進菩萨、信進菩萨、極進菩萨、喜手菩萨、宝印手菩萨、宝手菩萨、德手菩萨、燈手菩萨、常舉手菩萨、常下手菩萨、常喜根菩萨、常思念菩萨、常勤菩萨、常观菩萨、法勇王菩萨、净宝光明威德王菩萨、摩尼光王菩萨、过诸盖菩萨、總持自在王菩萨、发心转法轮菩萨、法勇菩萨、净众生宝勇菩萨、道分味菩萨、捷辯菩萨、无礙辯菩萨、不动足進菩萨、金刚足進菩萨、金刚志菩萨、虛空藏菩萨、相好积严菩萨、壞魔網菩萨、胜志菩萨、导師菩萨、喜见菩萨、贤护等十六大士、彌勒等贤劫菩萨、兜率陀天曼陀罗华香等而为上首，他化自在天王等三萬二千。如是天子！及餘趣向於大乘者，三千大千世界之中，释梵护世，欲界、色界、净居诸天，一切来集，恭敬供養礼拜如来！

尔时世尊为於无量百千大众恭敬圍繞而演说法。是时東方去此佛土七十二亿刹，彼有佛土，名曰常出大法之音，其國有佛，号曰宝杖如来、應供、正遍知觉，今者现在。如是常出大法音國，一切江河、池泉诸水、一切樹林、一切众华、一切诸葉、一切华果、一切臺观，常出法宝无上法音。彼土众生常闻如是胜妙法音。是宝杖佛常出大法音國有菩萨，名无量志庄严王。是菩萨观宝杖佛已，猶如壯士屈伸臂頃，沒是常出大法音國，一念之頃而来至此娑婆世界。

时无量志庄严王菩萨化作八萬四千宝臺，妙宝所成，四方四柱縱广正等庄严極妙，一一宝臺化作八萬四千宝樹，华果茂盛；一一樹下皆悉化作宝師子座，众宝廁填，皆悉敷置百千妙衣。是诸座上皆见佛坐，形色相貌如释迦牟尼！是无量志庄严王菩萨现是化已，於虛空中化作宝盖，縱广正等百千由旬，垂懸繒綵鈴網庄飾，風吹鈴網出柔和微妙可愛軟音，其音遍告三千大千佛之世界。时此三千大千世界，平坦如掌，生宝蓮华供養如来。时无量志庄严王菩萨以八萬四千宝臺而自圍繞来詣佛所。是时大众，见是化已得未曾有，而作是言：「如今所见，此大士来庄严事相，必说大法，及此三千大千世界诸庄严事，又上空中垂懸宝盖於如来上，一切天宮悉皆隱蔽。」是时大德摩诃迦葉承佛神力，从座而起整衣服，偏袒右肩右膝著地，向佛合掌而说偈言：

「无垢净光从空出，隱蔽释梵诸光明；及蔽日月珠火光，唯願人尊说此相。此空中现妙宝盖，遍覆百千由旬地；幢幡鈴網以庄严，世尊今將雨法雨。鈴網所出妙声音，其音遍告此佛界；有闻音者烦恼息，为何利益说此事？三千世界平等掌，百千蓮华从地出；华香適意悅身心，是何威德之所为？東方遍放金色光，八萬四千妙宝臺；臺內宝樹師子座，见如导師释師子！导師此是何利事？见此事者何增益？此是何种欲佛知？现此无量诸神變。」

尔时佛告摩诃迦葉：「東方去此七十二亿佛土，有國名常出大法音，彼中有佛，号曰宝杖，今者现在。彼有菩萨名无量志庄严王，来至此土，见我礼拜諮受聽法，为诸菩萨，生大法欲、生大法力、集大法智，欲显常出大法音國所有功德及宝杖佛所有功德。以此缘故，是无量志庄严王菩萨而来至此娑婆世界。一日一夜所利众生，多於汝等滿此三千大千世界诸大声闻，法利众生。假令汝等数如稻、麻、竹葦、甘蔗、叢林，寿命一劫所利众生，猶尚不等。」

大德迦葉白言：「世尊！閻浮提人若得闻是善丈夫名尚得大利，況有信心復闻说法？」

时无量志庄严王菩萨及诸宝臺，住如来前，顶礼佛足。当礼佛时，令是三千大千世界六种震动，百千伎樂不鼓自鳴，一切大众礼如来足。尔时无量志庄严王菩萨，繞佛三匝，及与八萬四千宝臺亦繞三匝，繞三匝已向佛合掌，以偈讚佛：

「善能柔軟微妙語，无錯无杂净无垢；善名威德慧中胜，我今稽首最胜仙。多百千亿功德滿，施安隱樂滅百苦；仁大悲喜等三界，而演说法除尘垢。十方诸佛歎仁德，善逝惡时得菩提；度惡众生无疲倦，度一众生尚为难。一切诸佛悉平等、智慧通等号人尊；成佛无等白净法，示现卑劣調众生。尊若悉示佛境界，一切众生心迷亂；大悲为利是等故，修彼所行演说法。人尊智胜众所樂，常先和顏柔軟語；算数人天德无等，是故欢喜顶礼尊！一切智等诸众生，尽诸法降降外道；一切智见伏魔怨，稽首百力降诸力。常樂真實誠諦語，善知如说如所行；苦樂不动如山王，我今稽首施世樂。」

尔时无量志庄严王菩萨偈讚佛已，而白佛言：「世尊！宝杖如来问訊世尊：『少病、少恼，起居輕利、安樂行不？』世尊！我今欲少请问如来、應供、正遍觉，若佛聽者，乃敢諮啟？」

佛告无量志庄严王菩萨：「善男子！如来常聽，隨所有疑，恣汝所问，吾当隨汝所问，演说悅可汝心。」

「如是世尊！願樂欲闻。」时无量志庄严王菩萨白言：「世尊！我从先佛、如来、應供、正遍觉闻，有法名如来祕密藏。若有菩萨住是祕藏，得无尽法，得无尽辯，见佛无尽，善能獲得无尽神通，为诸众生作實依止。善哉世尊！願为演说如来祕密藏法。」

尔时佛告无量志庄严王菩萨：「善哉善哉！善男子！乃能问佛如是之法。善男子！汝已曾於恒河沙佛所殖诸善根、諮受请问。善男子！汝今諦聽，善思念之！吾当少说如来密藏法。」

无量志庄严王菩萨即白佛言：「如是。世尊！」受教而聽。

佛言：「善男子！如来密藏法，謂一切智心。发是心已堅固守护，不退不捨无有嬈亂，善好憶念，熾然勸导，显示教誨，善根先首，喜樂守护，常恒堅造應作之业，为是布施、为是持戒、为是忍辱、为是精進、为是禅定、为是方便。是心为柱，不怯不弱，不羸不壞，无有懶惰，不背不捨，順向是心而觉了之。善业为首，質直无曲，正住端直，无幻无偽；作已无疑，未作者作，如所應作勤修行之，捨不正行勤修正行。善男子！是名如来祕密藏法所入法門。所謂堅固一切智心，好堅守护不棄捨之。

「善男子！何等一切智心堅固？善男子！一切智心堅固有四。何等四？不念餘乘、不礼餘天、不发餘心、志意无转。是为四。」而说頌曰：

「不生念餘乘，礼佛不礼天；不生餘欲心，不礼外凡夫。修行是法时，一切智心堅；非魔及外道，得便如毛发。

「善男子！復有四法，护一切智心。何等四？不为色醉及財封醉，非眷屬醉及自在醉。是为四。」而说頌曰：

「非色財封醉，眷屬及自在；色財封自在，眷屬不放逸。观诸有为法，皆悉是无常；不放逸离慢，守护菩提心。斯行法功德，趣菩提不退。」

(初偈是行半)

「善男子！復有四法，不退菩提心。何等四？集诸波罗蜜、親近實菩萨、修集大悲心、以四攝法攝诸众生。是为四。」而说頌曰：

「常修六度无滿足，生闻闻已心柔軟；生於大欲离惡友，親近善友隨所欲。常修胜道近向者，常修悲心住四攝；常好堅住菩提心，佛功德聚不难得。

「善男子！菩萨具足四法，不捨一切智心。何等四。信佛功德、修集佛智、见佛神通、不斷佛种。是名为四。」而说頌曰：

「信解佛德已，勤修集佛智；见佛神通已，勤守护佛种。修行如是法，不捨菩提心；隨所见诸佛，倍生精進力。

「善男子！菩萨具足四法，終不嬈亂菩提之心。何等四？給侍诸佛面前、从於如来闻法、常歎佛德、依止寂靜缘念於佛。是为四。」而说頌曰：

「給侍於如来！好尊重恭敬；若有所闻法，闻已如说行。常讚歎如来！信敬愛樂之；面闻胜法已，智者依於义。常讚歎功德，調御世所有；彼常勤依止，正念於诸佛。数数讚佛德，常勤观己行；常樂独靜处，思念於如来。善攝如是法，修行心不亂；斯人有三昧，不忘菩提心。

「善男子！菩萨具足四法，憶菩提心。何等四？我要当为一切众生良福田、我当说道、我当隨趣如来所趣、我当實知诸众生行。是为四。」而说偈曰：

「我当为世胜福田，趣邪道者示正路；善逝所趣我当趣，我当常知众生行。菩萨大士念此德，常念菩提胜道心；彼当速疾成法王，得神通智世无等。

「善男子！菩萨具足四法，念一切智心。何等四？專志念意是诸法本、当念法本、发一切智心是世宝塔、当念宝塔。是为四。」而说頌曰：

「当專志念意，極好專念意；此是诸法本，一切世間塔。常念菩提心，住意好善住；此是十力本，当为天世塔。

「善男子！菩萨具足四法，然一切智心。何等四？勢力通集不失本行、滿五根力、身心精進而无有我、勤行精進为利益他。是为四。」而说頌曰：

「所演说四法，熾然菩提心；若熾然智慧，得止息烦恼。勢力及通達，如是勤精進；安住服是已，庄严无懈怠。斯不失本誓，善安住根力；身心无疲倦，勤進求實身。住如是熾然，增長菩提心；彼智慧如是，猶日月增長。

「善男子！菩萨有四法，勸菩提心。何等四？在大众中称揚讚歎菩提之心、令其開解菩提之心、善受教誨隨順師長发清净心、一切烦恼不得自在。是为四。」而说頌曰：

「勸导唱道心，先住此为本；当有一切智，是名知因者。是一切智心，清净常照明；常住於是中，世間所顶礼。常出柔軟語，速疾受教誨；諮问诸師長，一切智胜心。本性常清净，守护菩提心；白净离烦恼，最胜不相違。

「善男子！菩萨有四法，显示菩提心。何等四？此是我住处、住是处已開示显说、知於是心有无量德、亦为他说如是之事。是为四。」而说頌曰：

「善住於所住，菩萨住是已；称揚如是法，菩提之妙心。道心德无量，发及称揚等；称揚已便行，称揚者所得。

「善男子！菩萨有四法，教修菩提心。何等四？謂不麁獷、言说柔軟、无有麁澁、顏色和悅。是为四。」而说偈言：

「柔軟解说义，常无有麁獷；和顏住是法，彼教菩提心。

「善男子！菩萨有四法，菩提之心善根为首。何等四？成滿相好開門大施、修净佛土行种种施、净於智慧常伏憍慢、滿足智慧修集多闻。是名为四。」而说頌曰：

「常開門大施，彼到相好岸；善好种种施，斯当有净土。常无有憍慢，恒求集佛智；集闻无滿足，斯有利智慧。如是胜妙相，方便起道根；是巧心所转，集先诸功德。

「善男子！菩萨有四法常喜樂。何等四？喜樂见佛。见餘菩萨胜精進者生於喜樂，作如是言：『我当何时滿足受記？』受於无上菩提道記：『我当何时诸众生前作诸佛事？』於佛智慧生喜樂心。是为四。」而说頌曰：

「我当何时现见佛？彼生喜樂欲见佛；见餘菩萨胜進者，生喜欲修是精進。我当何时滿德聚？得授胜記證菩提；胜智某方作法王，菩萨常生是喜欲。我何时世作佛事？得神通智到彼岸；名闻普遍十方供，菩萨常生此喜欲。

「善男子！菩萨有四法不憙。何等四？不憙称譽不實功德得诸利養；不憙得诸释梵护世人天富樂；不憙一切声闻、缘觉；不憙一切外道所得胜供養事。是为四法不憙。」而说頌曰：

「不憙名称大利養，於身命財亦如是！不憙释梵及护世，是诸邪有悉无常。不憙声闻及缘觉，唯除起何胜乘心；不憙世禅及外道，不憙身见及邊见。

「善男子！菩萨有四法，护一切智心。何等四？如说如住、如作而说、於诸众生其心平等、生極欲心謂於善法。是为四。」而说頌曰：

「如说如住如作说，等心众生極欲道；善住於是四胜法，常护道心不忘失。

「善男子！菩萨有四法，是所應作。何等四？修集多闻、思念多闻、说於所闻、不退寂靜。是为四。」而说頌曰：

「斯常勤集於未闻，是常修念思多闻；是常勤说於多闻，是常勤修为得禅。

「善男子！菩萨有二法，定一切智心而行布施。何等二？專意念定；捨，不望果報。是为二。」而说頌曰：

「以欢喜心而施与，施已生喜不望報；一切悉捨向菩提，定心施已證菩提。

「善男子！菩萨有二法，一切智为首修持净戒。何等二？於诸众生无侵害心、毀戒者所生大悲心。是为二。」而说頌曰：

「不生毀害心，等施上中下；倍增生悲心，於惡逆众生。

「善男子！菩萨有二法，一切智为首修行忍辱。何等二？自捨己樂、施与他樂。是为二。」而说頌曰：

「不求於自樂，常为利樂他；斯有如是忍，佛菩提为道。

「善男子！菩萨有二法，一切智为首修行精進。何等二？菩提心为首、不捨诸众生。是为二。」而说頌曰：

「行一切白净，上道心为首；不见我众生，精進无毀減。

「善男子！菩萨成就二法，一切智为首修行禅定。何等二？方便入禅、本願力出。是为二。」而说頌曰：

「勇健者常起，智者行禅定；降伏诸結使，恒常欲得禅。本願力持出，当为世导師；斯有如是德，獲得於禅定。

「善男子！菩萨成就二法，一切智为首有於智慧。何等二？自离诸见、为斷一切众生见故修行智慧。是为二。」而说頌曰：

「彼离於诸见，修利为众生；有胜智现前，智安隱行道。

「善男子！菩萨成就四法，有於方便。何等四？慈愍众生而为作救、大悲真實无有疲倦、喜樂於法生欢喜故、捨离烦恼无有怯弱。是为四。」而说頌曰：

「修慈无瞋恚，起悲无疲倦；以法生欢喜，捨烦恼无难。

「善男子！菩萨有四法无厭。何等四？多闻无厭、集德无滿、阿練兒处无滿、回向无滿足。是为四。」而说頌曰：

「求闻无滿集福尔，阿練兒处无滿足；福德回向无滿足，菩萨如是四无厭。

「善男子！菩萨有四法无足。何等四？是菩萨念过去佛作如是念：『是诸佛等皆悉修集最胜菩提，我今云何而不修集？』念未来佛：『我亦入在是等数中。』念现在佛，念是佛时而作是念：『此诸佛等现悉了知一切诸法。』是诸念中无有怯弱。是为四。」而说頌曰：

「憶念过去佛，无怯心增長；彼佛得胜道，我云何不得？念未来善逝，我在是数中；无怯倍精進，我定在是数。念现在导師，本行菩萨时；我当除诸結，證寂滅菩提。解了一切法，所住如所欲；終不生怯心，倍生好胜進。

「善男子！菩萨有四法，不退大乘。何等四？其心如地、其心如水、其心如火、其心如風。是为四。」而说頌曰：

「其心如地水，心亦如風火；作不作同等，不得道不退。

「善男子！菩萨有四法，解知无我。何等四？而是菩萨作如是念：『诸众生界我当悉知是等心行。』『诸众生界我当悉知是等诸根而为说法。』『诸众生界我当除斷一切烦恼而为说法，无量佛智我等觉了，實非我身能觉此法，亦非我心。』『我诸善根能觉此法，无有我者名为菩萨！』是为四。」而说頌曰：

「众生界诸心，所行叵思議；烦恼妄分別，妄想生是非。佛智亦如是，无量叵思議；非我之所能，解了於佛智。诸結使相違，无色不可见；我應悉除斷，显示解脫道。

「善男子！菩萨有四法，无有怯弱。何等四？願诸善根、修方便慧、修信進念力、信无上道。是为四。」而说頌曰：

「善喜悅充潤，慧方便众香；信精進念力，斯有解脫道。如是四慧法，持法无有厭；为厭倦者依，亦为世作救。