大毘盧遮那经广大儀軌卷上(亦名大悲胎藏)
大毘盧遮那经广大儀軌
No. 851
大毘盧遮那经广大儀軌卷上(亦名大悲胎藏)
稽首毘盧遮那佛，開敷净眼如青蓮，我依大日经王说，供養所資众儀軌，如彼当得速成就。然初自他利成就，无上智願之方便，发起悉地由信解。一切如来胜生子，彼等佛身真言形，所住种种印威儀，殊胜真言所行道，及方广乘皆諦信，哀愍轮回六趣众，隨順饒益故開演。應当恭敬決定意，亦起勤誠深信心，知妙真言調伏行，解了具缘众支分。得受傳教印可已，见如是師恭敬礼，瞻仰猶如世导師，供養給侍隨所安，善順師意令欢喜，稽首请胜善逝行，願尊如應教授我。彼師自在而建立，大悲藏等妙圓壇，依法召入曼荼罗，隨器授与三昧耶，道場教本真言印。親於尊所口傳授，隨其力分相應事，悉皆奉请而供養，授學处師同梵行，一切勿懷毀壞心。次礼灌顶傳教尊，请白真言所修业，智者蒙師印可已，依於地分所宜处，如法建立曼荼罗，又常具足堪忍慧。净命善伴或无伴，当与妙法经卷俱，自他现法作成就，不隨餘天无畏依，具此名为良助伴。彼作成就处所已，每日先住於念慧，依法寢息初起时，除诸无尽为障者，誠心思念十方佛，当依本尊所在方，五轮投地而作礼，归命十方等正觉，三世一切具三身，归命一切大乘法，归命不退菩提众，归命诸明祕密尊，三业清净恭敬礼。
作礼方便真言曰(用持地印)：
唵(一)曩莫萨嚩怛他(引)蘖多(二)迦(引)野弭嚩(引)吃質(二合)多(三)播娜鑁(无旱反)娜难迦嚕弭(四)
右膝著地悔先罪：「我由无明所积集，身口意业造众罪，貪慾恚癡覆心故，於佛正法贤圣僧，父母二師善知識，及以无量众生所，无始生死流转中，具造極重无量罪，親對十方现在佛，悉皆懺悔不復作。」
出罪方便真言曰(用大慧刀印)：
唵(一)萨嚩播波萨怖(二合)吒(二)娜诃曩嚩日囉(二合)也(三)娑嚩(二合)賀
「归命十方三世佛，三种常身正法藏，胜願菩提祕密众，我今皆悉正归依。」
归依方便真言曰(用普通印)：
唵(一)萨嚩沒馱冒地萨怛鑁(二合引)(二)設囉𧹞(平)蘖車弭(三)嚩日囉(二合)達麼(四)頡利(二合)(五)
「我净此身离诸垢，及与三世身口意，过於大海刹尘数，奉獻一切诸如来。」
施身方便真言曰(用独股杵印)：
唵(一)萨嚩怛他(引)蘖多(二)布惹鉢囉(二合)嚩(无发反)㗚多(二合)曩夜怛忙(二合去)难(三)涅哩夜(二合)多夜弭(四)萨嚩怛他(引)蘖多室柘(二合)地底瑟咤(二合)多(五)萨嚩怛他(引)蘖多(六)惹难謎阿(引)味設覩(二合)(七)
「净菩提心胜願宝，我今起发濟群生，生苦等集所纏繞，及与无知所害身，救攝归依令解脫，常当利益诸含識。」
发菩提心真言曰(用金刚縛印)：
唵(一)冒地質多(二)母怛播(二合引)娜夜弭(三)
「所有十方世界中，一切诸正遍知者，种种善巧語言思，惟佛广为濟群生，所有修福等业量，我今尽將皆隨喜。」
彼真言曰(用归命合掌)：
唵(一)萨嚩怛他(引)蘖多(二)奔(去)若(尼也反)惹曩(三)弩暮捺那布惹迷伽三暮捺罗(二合)(四)萨叵(二合)囉儜三摩曳(五)吽
「我今勸请诸如来，菩萨祕密救世者，唯願普於十方界，常以大云降法雨。」
勸请真言曰(用归命合掌)：
唵(一)萨嚩怛他(引)蘖多(引)(二)睇灑儜布惹冥伽三暮捺囉(二合)(三)萨叵(二合)囉儜三摩曳(四)吽
「願令凡夫所住处，速捨众苦所集身，当得至於无垢处，安住法界清净身。」
请法身真言曰(用外縛風鉤)：
唵(一)萨嚩怛他(引)蘖多(二)捺睇灑夜弭(三)萨嚩萨怛嚩(二合)係多(引)㗚他(二合)耶(四)達麼馱覩萨体(他以反二合)底㗚嚩(二合)靺覩(五)
「所修一切众善业，利益一切众生故，我今尽皆正回向，除生死苦至菩提。」
回向真言曰(用普通印)：
唵(一)萨嚩怛他(引)蘖多(二)[嗨-每+(臼/工)]哩也(二合)怛曩(二合)布惹冥伽三暮捺罗(二合)(三)萨叵(二合)囉儜三麼曳(四)吽
为令身心遍清净，哀愍救攝於自他，心性如是离诸垢，身隨所應以安坐。
次結三昧耶，復入法界生，萨埵被甲冑，欲净有情界。先以法界生，印明在心位，諦观自性慧，体中有囉字，遍身成智火，诸垢不可得。佛说火中上，三角生火光，如日暉猛焰，先燒妄分別，藏識因业尽，大及蘊处界，皆令性寂滅。二羽金刚拳，而舒於風轮，名净法界印。
彼真言曰：
曩莫三曼多沒馱喃㘕
三称彼明已，舉印於顶上，漸漸至於足，能焚蘊四大。诸法本不生，自性寂滅故，是为净心地，故名字燒字。既焚有情界，诸法本不生，心性自清净。次观阿字轮，一切佛加持，色如黃金聚，其相普方等，性不可破壞，名金刚地轮。加持於下体(足脐)，说名瑜伽座，即金刚宝界。
彼真言曰：
归命(一)阿(引)。
印如金刚慧。由真言印力，加持成瑜伽，不壞金刚座。次观金刚智，光明照有情，令同得此地。同体大悲中，能生於鑁字，相智於脐位，白色相圓明，如月光九重，在於輕霧中，流注甘露水，充潤众生界，名为定水轮。加持於脐位，故名大悲水。
彼真言曰：
归命(一)尾。
印与蓮华同。由真言印力，加持威德故，得大悲三昧。次观大悲定，体同自性慧，光净本无垢，能生於蓝字，色赤如日暉，三角生威焰，名为慧火轮，能除垢秽障。加持在心位，故称慧火威。
彼真言曰：
归命(一)㘕。
印同大慧刀。由印明力故，加持成自性，大實相火轮。次观自性風，慧光焰鼓动，能生於唅字，形如半月轮，青黑生威怒，飄动十方界，有情因果业，悉皆无自性，性本无縛解，成解脫風轮。加持在眉間，能壞众惡魔，故名解脫風。
彼真言曰：
归命(一)唅。
印同转法轮。由印真言力，成解脫風轮。次观解脫性，体空含众色，真空生欠字，想置於顶上，色玄相周普，圓滿遍十方，名为大空轮，一切无障礙。
彼真言曰：
归命(一)欠。
印号尊胜空。由真言印力，加持等法界。
尔时世尊入降伏四魔三昧，说以滿足句普通印。
五处。彼真言曰：
唵(一)萨嚩他(二)欠(三)嗢那蘖諦萨叵囉呬𤚥(四)誐誐那劍(五)娑嚩(二合)賀
由真言印力，能降伏四魔，烦恼五蘊死，解脫於六道，滿足一切智，净五蘊四大，成五分法身。次結三摩耶，復入法界生，萨埵被甲冑。次净器世界，如前法界生，印转在心位，三称彼明已，以印想燒地，水火風有为，一切如劫燒，成无为空界。二界同一空，永离有为过，凝然同大空，十方佛所位，故名净二界。
彼真言曰：
归命(一)㘕。
真言者观察，情界同大空，還念本性空，建立无为界，严净佛國土。故大日世尊，入法界俱舍，庄严藏三昧，以现於法界，无尽庄严故，以真言行門，度无餘界众。次應念持地，警觉於地神。警觉地神偈(定手執智杵於心，慧手五轮案其地)：汝天親护者，於诸佛导師，修行殊胜行，净地波罗蜜，如破魔軍众，释師子救世，我亦降伏魔。我畫曼荼罗，而说发生偈，能生隨類形，诸法之法相。诸佛与声闻，救世因缘觉，勤勇菩萨众，及仁尊亦然。众生器世界，次第而成立，生住等诸法，常恒如是生。由具智方便，离於无慧疑，而观此道故，诸正遍知说。如诸佛发生，自性无为法，五轮三昧智，同清净法界。行者住等引，观十缘生句，知蘊本不生，則復无有滅。於不生滅中，次第成五轮，清净器世界。下方观欠字，圓滿遍十方，含融一切色，色玄性无礙，故名大空轮。
彼真言曰：
归命(一)欠。
次上观唅字，形如仰半月，青黑生大風，威怒有大力，能持十方國，故名大風轮。
彼真言曰：
唅。
次上观㘕字，三角生猛焰，猶如劫災火，故名大火轮。
彼真言曰：
㘕。
次上观嚩字，形如月九重，光轮潔白色，在於霧聚中，能雨一切水，充滿大千界，故名大水轮。
彼真言曰：
鑁。
次上观阿字，色如黃金聚，其相方广大，非以数量測，性堅實难壞，力持刹尘國，名金刚地轮。
彼真言曰：
阿。
金刚滿足句，三念普通明，加持成五轮。
彼真言曰：
唵(一)萨嚩他(二)欠(三)嗢那蘖諦萨叵囉呬𤚥(四)誐誐那劍(五)娑嚩(二合)賀
由真言印力，加持器世界，五轮皆成就，如诸佛國土，种种宝庄严，宝樹多华菓，遍滿法界中，清净極严潔。次想为大海，五宝为四岸，底布妙金沙，观尾字光轮。次想为大海，出八功德水，盈滿其海中，結无尽海印，定慧兩相叉。
彼真言曰：
唵尾麼盧那地吽
由真言印力，令八味无減。次於其海中，一缘而观想，八峯彌盧山，定慧內相合，結成彌盧山。
彼真言曰：
唵阿左攞吽
由真言印力，八峯皆圓滿。次上观嚩字，成大羯磨轮，用持大宝华，堅固无倾动。
彼真言曰(用大羯磨印)：
归命(一)阿三忙鉢多(二合)達磨馱覩(二)蘖登(座孕反)蘖多南(三)萨嚩他(四)暗欠暗噁(五)糝索(六)唅鶴(七)㘕𡀩(八)鑁嚩(入)(九)娑嚩(二合)賀吽㘕𡀩(十)賀罗(二合)鶴(十一)娑嚩(二合)賀㘕𡀩(十二)娑嚩(二合)賀
次應復观想，羯磨轮之上，其中观阿字，转成白蓮华，臺蘂皆严好，八葉皆广大，众宝自庄严。
彼真言曰：
归命(一)阿。
由真言印力，以印三旋繞，遍布於八方，想百千蓮华，当坐众圣尊，不壞金刚座。次應布五色，囉㘕迦麼賀，白赤黃青黑，染彼众生界，令同法界色。次布金刚印，結金刚慧印。
彼真言曰：
归命(一)吽。
由真言印力，三转金刚印，流散如火光，其明普周遍，一切诸佛刹，以无疑慮心，普遍而流出。三界金刚道，中有法界宮，广大宝樓閣，中观曼荼罗。次結转法轮，印如金刚顶。
彼真言曰：
唵嚩日罗(二合)斫訖囉(二合)吽弱吽鑁斛
念彼真言已，印心额喉顶，乃至隨所印，成大曼荼罗。摩诃萨意处，说名曼荼罗，行者住斯位，鏡中观阿字，焰鬘皆妙好，光輝普周遍，照明众生界，如合会千電。持佛巧色形，深居圓鏡中，應现诸方所，猶如净水月，普现众生前。次於其首上，顶会交際中，標以大空點，而思惟暗字，妙好净无垢，如水精月電，说寂靜法身。次應观光轮，想入嚩囉字，舒无量百光，成大圓明轮，照明众生界，乃至微尘众，影入圓光內。彼圓光真言：(用大护印，二空竝入掌，風轮而散舒。)
(一)入嚩(二合)罗麼㗚儞(二)怛他(引)蘖多㗚旨(精以反)(二合)(三)娑嚩(二合)賀
念彼真言已，以印三旋转，普现圓光轮，轮中佛菩萨，一切所依持，行者瑜伽座。身同執金刚，囉字为眼界，輝燭猶明燈。俛颈小低頭，舌近於腭間，而以观心处。当心现等引，无垢妙清净，圓鏡常现前。如是真實心，瑜伽者转字，入曼荼罗行，观一切大会，修習慈悲眼，观察众生界。入甘露三昧，猶是定力故，说一切三世，无礙力明妃。
彼真言曰：
怛儞也(二合)他(一)誐誐曩三迷(二)阿鉢罗底三迷(三)萨嚩怛他蘖多三麼多努蘖帝(四)誐誐曩三摩(五)縛囉落乞灑(二合)嬭(六)娑嚩(二合)賀
念彼明八遍，无二境界故，復说此偈言，猶是佛加持。菩萨大名称，於法无罣礙，能滅除众苦。心本不生句，加持自身故，及与持金刚，上首執金刚。「諦聽金刚手！字轮曼荼罗，真言修行行，能作诸佛事，普现其色身。」尔时執金刚，从金刚华座，旋转而下已，顶礼大日尊，而发讚歎言：「归命菩提心，归命发菩提，稽首於行体，地波罗蜜等。敬礼先造者，归命證空者。」執金刚歎已，「惟願法王尊，哀愍护念我，而演说之言，为利益众生，真言修圓滿。」大日遍照尊，告執金刚言：「我一切本初，号名世所依，说法无等比，本寂无有上。佛说此伽他，如是作加持，加持執金刚，及诸菩萨众，能见胜願者，佛菩提座处。大日如虛空，无戲論无二，行瑜伽相應，是业成就故。」即时大日尊，身诸支分故，悉皆出现字，於一切世間。金刚与菩萨，缘觉及声闻，乃至诸众生，思惟成悉地，种种同依处。彼种子真言：阿。「祕密主！阿字，一切佛加持，普现色身像，此一切佛心，密中之祕密，大悲胎藏生，大曼荼罗王，敷置圣天位，三昧神通行。」瑜伽阿阇梨，鏡中观阿字，放净妙光明，普现圓光內，千界为增数，流出光焰轮。次当转阿字，成大遍照尊，导師成正觉，以八曼荼罗，种子字圍繞，各執持標記，隨性令開悟，身語遍一切。佛心亦復然，閻浮净金色，为應世間故，跏趺坐蓮上，正受离诸毒，身被綃縠衣，總持发髻冠，字門转成佛，普利诸众生。瑜伽者观察，一身与二身，乃至无量身，各各住三昧，咸皆受佛化，願生华藏海，同入於一体，成大曼荼罗。次观虛空藏，广大宝樓閣，在大宝閣中，宝柱皆行列，遍有诸幢盖，珠鬘等交絡，垂懸妙宝衣，周布香华云，及与众宝云，普雨杂华云，繽紛以严地，諧韻所愛声，而奏诸音樂。壇中想净妙，贤瓶与閼伽，宝樹王開敷，照以摩尼燈。三昧總持地，自在之婇女，佛波罗蜜等，菩提妙严华，方便作众伎，歌詠妙法音，如云而供養，一一佛海会，供養诸如来。菩萨金刚众，以我功德力，如来加持力，及以法界力，普供養而住，虛空藏明妃，金刚合掌印。
彼真言曰：
曩莫萨嚩怛他(引)蘖帝𭍇(一)尾濕嚩(二合)目契弊(二)萨嚩他(三)欠(四)嗢那蘖底萨頗(三合)囉呬𤚥(五)誐誐娜劍(六)娑嚩(二合)賀
「奉请大日遍照尊，尘刹海会诸如来，菩萨金刚声闻众，广大樓閣普云集。无邊圣众皆證知，我今如佛净二界，成身建立曼荼罗，种种庄严今已竟，不捨悲願而降臨，唯願圣众滿本願。」
尔时薄伽梵即便住於身无害力三昧。住斯定故，说一切如来入三昧耶遍一切无能障閡力无等三力明妃。是密印相，当以定慧手作虛心合掌，二虛空轮並合而建立之。頌曰：
此一切诸佛，救世之大印，正觉三昧耶，於此印而住。
彼真言曰：
(一)阿三迷(二)怛𭌆(二合)三迷(三)三摩曳(四)娑嚩(二合)賀
「祕密主！如是明妃，示现一切如来地不越三法道界圓滿地波罗蜜。」
復以定慧手为拳，虛空轮入於掌中，而舒二風轮，是为净法界印。彼真言曰：
(一)㘕達麼馱暏(二)娑嚩(二合)娑嚩句唅(三)
復以定慧手五轮皆等迭翻相鉤，二虛空轮首俱相向。頌曰：
是名为胜願，吉祥法轮印，世依救世者，悉皆转法轮。
彼真言曰：
曩麼三曼多嚩日囉(二合)喃(一)嚩日囉(二合引)怛麼(二合)句唅(二)
由真言印力，当住於等引，諦观我此身，即是執金刚。无量天魔等，诸有见之者，如金刚萨埵，勿生疑惑心。次應被甲冑，当观所被服，遍体生焰光，用是严身故。诸魔为障者，及餘惡心類，覩之咸四散。定慧三補吒，止观二風轮，糾持火轮上，二空自相並，而在於掌中，金刚甲冑印。由真言印力，即观无垢字。
彼真言曰：
曩莫三曼多嚩日囉(二合)𧹞(一)唵(二)嚩日囉(二合)迦嚩左(三)吽
由真言印力，想置五处印，额左右心喉，遍身三昧光，天魔无能壞。次結法界生，想囉字白色，空點以严之，如彼髻明珠，置之於顶上。設於百劫中，所积众罪垢，由是悉除滅。定慧風圓滿，印同法界生。
彼真言曰：
囕。
真言同法界，无量众罪除，不久当成就，住於不退地。一切觸秽处，当加此字門，赤色具威光，焰鬘遍圍繞。
復以定慧手作归命合掌，風轮相捻，以二空轮加上，形如憩伽。頌曰：
此大慧刀印，一切佛所说，能斷於诸见，謂俱生身见。
彼真言曰：
(一)摩賀(引)朅伽尾囉惹(二)達磨萨捺囉(二合)奢迦娑诃惹(三)萨得迦耶捺㗚(二合)瑟恥(二合)砌諾迦(四)怛他(引)蘖多地目吃底(二合)儞(入)佐多(五)尾囉誐達麼儞(入)社多吽(六)
復以定慧手虛心合掌，屈二風以絞二空轮，形如商佉。頌曰：
吉祥法螺印，诸佛世之師，菩萨救世者，皆说无垢法，至寂滅涅槃。
彼真言曰：
(一)暗
復以定慧手相合，普舒散之猶如健吒，二地轮二空轮相持，火風轮和合。頌曰：
吉祥願蓮华，诸佛救世者，不壞金刚座，觉悟名为佛，菩提与佛子，悉皆从是生。
彼真言曰：
(一)阿(去引)
復以定慧手五轮內向为拳，建火轮，舒二風轮屈为鉤形在傍持之，虛空轮地轮並而直上，水轮交合如拔折囉。頌曰：
金刚大慧印，能壞无智城，曉寤睡眠者，天人不能壞。
彼真言曰：
曩莫三曼多嚩日囉(二合)赦吽
復以定慧手五轮內为拳，建立火轮，以二風置傍，屈二虛空相並。頌曰：
此印摩诃印，所謂如来顶，適纔結作之，即同於世尊。
彼真言曰：
(一)吽吽
復以智慧手为拳置於眉間。頌曰：
此名毫相藏，佛常滿願印，以纔作此印，即同人中胜。
彼真言曰：
(一)阿(急呼)痕惹(急呼)
住瑜伽座持鉢相應，以定慧手俱在脐間，是名释迦牟尼大鉢印。彼真言曰：
(一)婆(入声)
復次以智慧手上向而作施无畏形。頌曰：
能施与一切，众生類无畏，若結此大印，名施无畏者。
彼真言曰：
(一)萨嚩他(二)尔那尔那(三)佩野曩奢那(四)娑嚩(二合)賀
復次以智慧手垂作施願形。頌曰：
如是与願印，世依之所说，適纔結此者，诸佛滿其願。
彼真言曰：
(一)嚩囉娜嚩日罗(二合)怛麼(二合)迦(二)娑嚩(二合)賀
復以智慧手为拳，而舒風轮以毘俱胝形，住於等引。頌曰：
以如是大印，诸佛救世尊，恐怖诸障者，隨意成悉地。由結是印故，大惡魔軍众，及餘诸障者，馳散无所疑。
彼真言曰：
(一)摩賀沫囉嚩底(丁以反)(二)捺捨嚩路嗢婆(二合)吠(平)(三)摩诃(引)昧怛𭌆也(二合)毘庾(二合)嗢蘖(二合)底(四)娑嚩(二合)賀
復次以智慧手为拳而舒火水轮。頌曰：
此名一切佛，世依悲生眼，想置於眼界，智者成佛眼。
彼真言曰：
(一)誐誐曩嚩囉𡀩吃灑(二合)儜(二)迦嚕儜摩耶(三)怛他(引)蘖多作吃芻(四)娑嚩(二合)賀
復次以定慧手一合內为拳，舒智慧手風轮，屈第三節猶如環相。頌曰：
如是名鉤印，诸佛救世者，招集於一切，住於十地位，菩提大心者，及惡思众生。
彼真言曰：
(一)阿(入)萨嚩怛囉(二合引)鉢囉(二合)底賀帝(二)怛他蘖多(引)矩奢(三)冒(引)地拶𭌆耶(二合引)鉢哩布囉迦(四)娑嚩(二合)賀
復次以定慧手五轮內向为拳，而舒風轮圓屈相合。頌曰：
此胜願索印，壞诸造惡者，真言者結之，能縛诸不善。
彼真言曰：
(一)係係摩賀播捨(二)鉢囉(二合)娑嘮那𭌆也(二合)(三)萨怛嚩(二合)馱睹(四)微謨诃迦(五)怛他蘖多地目吃底儞(入)佐多(六)娑嚩(二合)賀
即前鉤印舒其火轮而少屈之，是诸如来心印。彼真言曰：
(一)枳穰(二合)怒(二)嗢婆(二合)縛(三)娑嚩(二合)賀
復以此印舒其水轮而竪立之，名如来脐印。彼真言曰：
(一)阿沒㗚(二合)都嗢婆(二合)嚩(二)娑嚩(二合)賀
即以此印直舒地轮，餘亦竪之，名如来腰印。彼真言曰：
(一)怛他(引)蘖多(引)三婆嚩(二)娑嚩(二合)賀
復以定慧手作空心合掌，以二風水轮屈入於內，其二地轮少屈而申火轮，此是如来藏印。彼真言曰：
曩莫萨嚩怛他(引)蘖底弊(一)㘕㘕𡀩𡀩(二)娑嚩(二合)賀
次結二守护門。即以此印散其水轮向上置之，名大界印。彼真言曰：
(一)麗嚕補哩尾矩𭌆尾矩隷(二)娑嚩(二合)賀
大三昧耶結大界。彼真言曰(印同前)：
(一)萨嚩怛囉(二合)弩蘖帝(二)滿駄野徙䐽(三)摩诃三摩野[嗨-每+(臼/工)]囉(二合)左帝(四)娑麼(二合)囉嬭(五)阿鉢囉(二合)底诃帝(六)馱迦駄迦(七)折囉折囉(八)滿馱滿馱(九)捺奢儞以(二合)羶(十)萨嚩怛他蘖多弩枳惹(二合)帝(十一)鉢囉(二合)鉢囉達磨臘馱尾惹曳(十二)婆誐嚩底(十三)尾矩𭌆尾矩隸(十四)麗嚕補哩(十五)娑嚩(二合)賀
尔时毘盧遮那佛住於滿一切願，出广長舌相遍覆一切佛刹，入清净法幢高峯观三昧。时佛从定起，发遍一切如来法界哀愍无餘众生界声，说大力大护明妃。即以前大界印，其二火轮鉤屈相合，散舒風轮，名无堪忍大护印。彼真言曰：
四大結护印言(東方作无畏結护持棓印嚩字，北方作壞诸怖大护持刀印麼字，西方难降大护持刀印索字，南方金刚无胜大护棓印嚩字)：
曩莫萨嚩怛他(引)蘖帝毘藥(二合)(一)萨嚩婆野尾蘖帝毘藥(二)尾濕嚩(二合)目契弊(三)萨嚩他(四)唅欠(五)洛乞灑(二合)摩诃(引)沫隸(六)萨嚩怛他(引)蘖多(七)奔眤也(二合)儞(入)惹帝(八)吽(引)吽(引)(九)怛囉(二合)吒怛罗(二合)吒(十)阿鉢囉(二合)底賀(引)帝(十一)娑嚩(二合)賀
说此明已，即时普遍佛刹六种震动，一切菩萨得未曾有開敷眼，於诸佛前以悅意言而说偈言：
「诸佛甚希有，说此大力护，一切佛护持，城池皆固密。由彼护心住，所有为障者，毘那夜迦等，惡形诸罗刹，一切皆退散，念真言力故。」次結不动尊，印明用加持，所供養去垢，辟除障光显，增加大威德。
彼真言曰：
曩莫三曼多嚩日囉(二合)𧹞憾𤚥
次結閼伽香水印，二羽捧閼伽香水器，想浴诸圣众，当发五大願。彼真言曰：
(一)誐誐曩三麼(引)三麼(二)娑嚩(二合)賀
次結塗香印，定羽握智腕，舒五轮揚掌，作施无畏勢。
彼真言曰：
(一)尾輸馱健度納婆(二合)嚩(二)娑嚩(二合)賀
念彼真言已，想从印流出，塗香器云海，虛空尽法界，尘刹大海会，供養一一尊。次結如来座，同彼华座印。
彼真言曰：
(一)阿
当坐众圣尊，不壞金刚座，願法界众生，同坐法空座。
尔时薄伽梵广大法界加持，即於是时住法界胎藏三昧。从此定起，说入佛三昧耶。彼真言曰：
曩莫萨嚩怛他(引)蘖帝𭍇(一)微濕嚩(二合)目契弊(二)唵(三)阿三迷(四)怛哩(二合)三迷(五)三麼曳(六)娑嚩(二合)賀
正示三昧耶，則能普增益，一切众生類，当得成悉地，速滿无上願，以大真言主，及诸明欢喜。次結獻华印，定慧內相叉，圓屈二風轮，側峯而相拄，二空附風側。
彼真言曰：
(一)摩賀(引)昧怛哩也(三合)(一)毘庾(二合)訥蘖帝(三)娑嚩(二合)賀
思惟印流出，无漏七觉华，种种华云海，周遍滿法界，微尘佛刹会，成广大供養。次結焚香印，定慧背相合，風轮側相拄，二空轮各舒，捻二風轮側。
彼真言曰：
(一)達磨馱怛嚩(二合)弩蘖帝(二)娑嚩(二合)賀
念彼真言已，想从印流出，焚香气云海，周遍尽虛空，微尘大海会，一一众圣前，供養种种香，同入法界体。次結飲食印，定慧空心合，印成而观想。
彼真言曰：
(一)阿囉囉迦囉囉(二)沫隣(上)捺娜弭沫隣捺禰(三)摩诃沫哩(四)娑嚩(二合)賀
念彼真言已，无量飲食云，周遍尽虛空，微尘佛刹土，一一圣众前，广大而供養，法喜禅悅食。次結燈明印，智羽應作拳，風轮絞火轮，空押水地甲，火轮而直端。
彼真言曰：
(一)怛他(引)蘖多(引)囉𭇣(二合)(二)娑頗(二合)罗儜嚩婆(引)娑曩(三)誐誐猱娜哩耶(二合)(四)娑嚩(二合)賀
念彼真言已，右旋而照明，从印而流出，无量燈云海，周遍尽虛空，微尘刹土中，一一燈广大，照耀佛海会。次观虛空藏，广大宝樓閣，在大宝閣中，宝柱皆行列，遍有诸幢盖，珠鬘等交絡，垂懸宝妙衣，周布香华云，及与众宝云，普雨杂华云，繽紛以严地，諧韻所愛声，而奏诸音樂。壇中想净妙，贤瓶与閼伽。宝樹王開敷，照以摩尼燈。三昧總持地，自在之婇女，佛波罗蜜等，菩提妙严华，方便作众伎，歌詠妙法音。如云雨供養，一一佛海会，供養诸如来，菩萨金刚众。以我功德力，如来加持力，及以法界力，普供養而住。虛空藏明妃，金刚合掌印。
彼真言曰：
曩莫萨嚩怛他(引)蘖帝𭍇(毘庾反)(一)尾濕嚩(二合)目契弊(毘也反)(二)萨嚩他(引)(三)欠(四)嗢娜蘖帝娑頗(二合)囉呬𤚥(五)誐誐曩劍(六)娑嚩(二合)賀
次陳五讚歎(一讚佛、二讚法、三讚僧、四讚普贤、五讚金刚手)：
摩賀迦嚕抳建曩貪(一)捨娑跢(二合)㘕萨嚩吠(引)儞(泥以反)南(二)奔(去)女(鼻音)那地蠅(二合)虞拏(引)馱㘕(三)鉢囉(二合)拏(上)摩弭怛他(去)誐耽(四)
吠囉儗野(二合)若曩南秫(詩律反)淡(一)戍婆訥蘖底謨(引)左劍(二)播囉沫体(町以反)迦謎建耽(三)達磨𤚥舍麼嚩憾(四)
目訖耽(二合)目訖底(二合)播他(引)鉢囉(二合)跛耽(二合)(一)試乞灑(二合)夜素弭也(二合)嚩娑体(二合)耽(二)乞灑(二合)怛囕(二合)尾始瑟鵮(二合)虞拏鑁(三)曩謎僧(去)建左婆(去引)嚩哆(都各反)
萨嚩母馱鉢囉(二合)捨娑跢(二合引)野(一)三(去)勃哩(二合)跢野虞隸虞㘕(二)阿嚩路枳多僧枳孃(二合)野(三)曩謨(引)𩕳髻枳哩(二合)播答摩(二合)寧(四)
摩诃嚩攞野左拏(上)野(一)尾儞野(二合引)攞惹野娑馱味(二)訥难(上)跢娜麼迦夜(三)曩麼悉帝嚩日囉(二合)播拏曳(四)
次結如来顶。
彼真言曰(即同大日尊)：
曩莫三曼多沒馱南(一)誐誐曩(二)难多微輸馱達麼儞阇帝(三)娑嚩(二合)賀
復以定慧手作空心合掌，以二風轮持火轮側，名如来来甲。印彼真言曰(印五处，额、右左肩、心、喉)：
(一)鉢囉(二合)左拏(二)嚩日囉(二合)入嚩(二合)攞(三)尾娑普(二合)囉吽(四)
復準前大力大护印，空轮並入掌，風轮而散舒，名如来普光印。彼真言曰：
(一)入嚩(二合)攞摩𭌆儞(平)(二)怛他(引)蘖多㗚尔(二合)(二)娑嚩(二合)賀
復準前甲印，二空入中，名如来舌相印。彼真言曰：
(一)怛他蘖多尔诃嚩(二合)(二)萨底也(二合)達麼鉢囉(二合)底瑟恥(二合)多(三)娑嚩(二合)賀
復準前舌相印，二風轮二水轮屈而相捻，空轮向上而少屈之，火轮地轮正直相会，名如来語門印。彼真言曰：
(一)怛他(引)蘖多摩诃(引)嚩(无各反)吃怛囉(二合)(二)尾濕嚩(二合)枳孃(二合)曩摩护娜也(三)娑嚩(二合)賀
復準前語門印，以二風轮屈入掌在空轮傍，名如来牙印。彼真言曰：
(一)怛他(引)蘖多能(去)瑟吒罗(三合)(二)囉娑囉娑蘖囉(二合)(三)糝鉢囉(二合引)博迦(四)萨嚩怛他(引)蘖多(五)尾灑也糝婆(上)嚩(六)娑嚩(二合)賀
復準前牙印，以二風轮向上置之，屈第三節，名如来辯说印。彼真言曰：
(一)阿尔(精以反)底也(二合)娜部(二合)多(二)路跛嚩(引)三麼哆(上)鉢囉(二合)鉢多(二合)(三)尾輸(上)馱娑縛(二合)囉(四)娑嚩(二合)賀
復次以定慧手和合一相作空心合掌，二地轮二空轮屈入相合，是如来持十力印。彼真言曰：
(一)捺奢沫浪誐達囉(二)吽三髯(三)娑嚩(二合)賀
復準前十力印，以二風轮屈上節相合在二空轮上，是如来念处印。彼真言曰：
(一)怛他(引)蘖多娑麼㗚(二合)底(二)萨怛嚩(二合)係怛嚩(二合)毘庾(二合)嗢蘖(二合)多(三)誐誐曩三忙三麼(四)娑嚩(二合)賀
復準前念处印，以二空轮在水轮上，名一切法平等開悟印。彼真言曰：
(一)萨嚩達磨三麼多鉢囉(二合)鉢多(二合)(二)怛他(引)蘖多弩蘖多(三)娑嚩(二合)賀
尔时普贤菩萨即时住於佛境界庄严三昧，观阿字为体，即同普贤之行。復以定慧手合为一，以二風轮加火轮上，餘如前，是普贤如意珠印。彼真言曰：
(一)參麼多弩蘖多(二)尾囉惹達磨儞(入)社多(三)摩賀摩賀(四)娑嚩(二合)賀
尔时彌勒菩萨住发生普遍大慈三昧，观阿字为体，即同彌勒之行。
復以定慧手虛心合掌，以二風轮屈在二火轮之根下，餘如前相，是慈氏菩萨印。彼真言曰：
(一)阿尔多惹野(二)萨嚩(二合)萨怛嚩(二合)奢野弩蘖多(三)娑嚩(二合)賀
次入转百字三部曼荼罗成身观行(別口受)。
大毘盧遮那广大儀軌卷上