三藏法師义净撰
大唐西域求法高僧傳
大唐西域求法高僧傳卷下(并重归南海傳)
三藏法師义净撰
道琳法師者。荊州江陵人也。梵名尸罗鉢頗(唐云戒光)弱冠之年披緇离俗。成人之歲訪友尋真。搜律藏而戒珠瑩啟。禅門而定水清。稟性虛潔雅操廉貞。濯青溪以恬志漱玉泉而養靈。既常坐不臥一食全誠。後復慨大教東流时经多載。定門鮮入律典頗虧。遂欲尋流討源遠遊西國。乃杖錫遐逝鼓舶南溟。越銅柱而屆郎迦。歷诃陵而经裸國。所在國王礼待極致殷厚。经乎数載到東印度耽摩立底國。住经三年學梵語。於是捨戒重受。學習一切有部。律非唯學兼定慧。盖亦情耽呪藏。後乃观化中天顶礼金刚御座菩提圣儀。復至那爛陀寺。搜览大乘经論。注情俱舍。经於数年。至於鷲嶺杖林山園鵠樹。备尽翹仰並展精誠。乃遊南天竺國搜訪玄謨。向西印度於罗荼國住经年稔。更立靈壇重稟明呪。嘗試論之曰。夫明呪者梵云毘睇陀罗必棏(丁澤反)家。毘睇译为明呪。陀罗是持。必棏家是藏。應云持明呪藏。然相承云此呪藏。梵本有十萬頌。唐译可成三百卷。现今求覓多失少全。而大圣沒後阿离野那伽曷樹那。即龍樹菩萨。特精斯要。时彼弟子厥号难陀。聰明博識漬意斯典。在西印度经十二年。專心持呪遂便感應。每至食时食从空下。又诵呪求如意瓶。不久便獲。乃於瓶中得经欢喜。不以呪結其瓶遂去。於是难陀法師恐呪明散失。遂便撮集可十二千頌。成一家之言。每於一頌之內。离合呪印之文。虽復言同字同實乃义別用別。自非口相傳授而實解悟无因。後陳那論師见其製作巧殊人智思極情端。撫经歎曰。嚮使此贤致意因明者。我復何顏之有乎。是知智士識己之度量。愚者闇他之淺深矣斯之呪藏東夏未流。所以道琳意存斯妙。故呪藏云。升天乘龍役使百神。利生之道唯呪是親。净於那爛陀。亦屢入壇場希心此要。而为功不並就。遂泯斯懷为广異聽。粗題綱目云尔。道琳遂从西境转向北天。观化羯濕彌罗。便入烏長那國。詢訪定門搜求般若。次往迦畢試國礼烏率膩沙(佛顶骨也)自尔之後不委何託。净回至南海羯荼國。有北方胡至云。有兩僧胡國逢见。说其状跡應是其人。与智弘相隨擬归故國。闻为途賊斯擁還乃覆向北天。年應五十餘矣。
曇光律師者荊州江陵人也。既其出俗遠適京師。即誠律師之室灑善談論有文情。學兼內外戒行清謹。南遊溟㴾望礼。西天承已至诃利鷄罗國在東天之東。年在盛壯不委何之中訪寂无消息。應是擯落江山耳。
又见诃利鷄罗國僧。说有一唐僧。年餘五十。得王敬重秉權一寺。多齎经像好行楚撻。即於此國遇疾而瘞他鄉矣。
慧命師者荊州江陵人也。戒行疎通有懷節操。學兼內外逸志云表。仰祥河而牒想。念竹苑以翹心。汎舶而行至占波遭風。而屢遘艱苦。適馬援之銅柱。息上景而归唐。
玄逵律師者。潤州江寧人也。俗姓胡。令族高宗。兼文兼史。尚仁貴义。敬法敬僧。枝葉蟬聯。嘉声靡墜。律師則童子出家長而欽德。及其進具卓尔不群。遍閑律部偏務禅寂。戒行严峻誠罕其流。聽诸大经頗究玄义。博翫文什草隷尤精。空有三衣袒。髆为飾。不披覆膊衣角搭肩。入寺徒跣行途著屢。縱使时人见笑高節曾不間然。不臥長坐。詎脇安眠之席。杜多乞食。寧过酒肆之門。善人皆愛草鞋巧知。皮亦无过鑒者。足不履地能閑露脚。是儀嗟乎。此子闇与理諧。激揚清波。恥汩泥而从俗。独醒在旦。豈共醉而居昏。繞於丹阳一面遂即同契。南上昆季留連愴矣。三荊之析友于攀绝。傷哉八翼之离。以为傳法在懷无抑高節。行至广州遂染風疾。以斯嬰帶弗遂遠懷。於是悵恨而归返錫吳楚。年二十五六。後僧哲師至西國云。其人已亡有疚于懷。嗟乎不幸。胜途多难驗非虛矣。實冀還以法資空有欝蓝之望。復欲旋归遺鍔。徒懷隴樹之心。乃歎曰。淑人斯去。誰当繼来。不幸短命。嗚呼哀哉。九仞希岳。一簣便摧。秀而不實。嗚呼哀哉。解乎易得。行也难求。嗟尔幼年。业德俱修。傳燈念往。嬰痼情收。慨乎壯志。哀哉去留庶傳尔之令節。秉輝曜於長秋。于时逵師言离广府還望柱林。去留愴然自述贈懷云尔五言。
標心之梵宇。運想入仙洲。嬰痼乖同好。沈情阻若抽。葉落乍难聚。情离不可收。何日乘杯至。詳观演法流。
净以咸亨元年在西京尋聽。于时与并部处一法師。萊州弘禕論師。更有二三诸德。同契鷲峯標心觉樹。然而一公屬母親之年老。遂懷戀於并川。禕師遇玄瞻於江寧。乃敦情於安養。玄逵既到广府復阻先心。唯与晉州小僧善行同去。神州故友索尔分飛。印度新知冥焉未会。此时躑躅难以为懷。戲擬四愁聊題兩绝而已五言。
我行之数萬。愁緒百重思。那教六尺影。独步五天陲五言(重自解憂曰)。
上將可凌師。疋士志难移。如論惜短命。何得滿長祇。
于时咸亨三年坐夏楊府。初秋忽遇龔州使君馮孝詮。隨至广府。与波斯舶主期会南行。復蒙使君命往崗州。重为檀主及弟孝誕使君孝軫使君郡君寧氏郡君彭氏等。合門眷屬。咸见資贈。爭抽上賄各捨奇飡。庶无乏於海途。恐有勞於險地。篤如親之惠。順給孤之心。共作归依同缘胜境。所以得成礼謁者。盖馮家之力也。又嶺南法俗。共鯁去留之心。北土英儒。俱懷生別之恨。至十一月。遂乃面翼軫背番禺。指鹿園而遐想。望鷄峯而太息。于时广莫初飈。向朱方而百丈双挂。离箕創節。棄玄朔而五兩单飛。長截洪溟。似山之濤橫海。斜通巨壑。如云之浪滔天。未隔兩旬果之佛逝。经停六月漸學声明。王贈支持送往末罗瑜國(今改为室利佛逝也)復停兩月转向羯荼。至十二月舉帆還乘王舶漸向東天矣。从羯荼北行十日餘至裸人國向東望岸可一二里許。但见椰子樹檳榔林森然可愛。彼见舶至爭乘小艇有盈百数。皆將椰子芭蕉及藤竹器来求市易。其所愛者但唯鐵焉大如兩指。得椰子或五或十。丈夫悉皆露体。婦女以片葉遮形。商人戲授其衣。即便搖手不用。傳闻斯國当蜀川西南界矣。此國既不出鐵亦寡金銀。但食椰子藷根无多稻穀。是以盧呵最为珍貴(此國名鐵为盧呵)其人容色不黑量等中形。巧織團藤箱。餘处莫能及。若不共交易便放毒箭。一中之者无復再生。从茲更半月許望西北行。遂達耽摩立底國。即東印度之南界也。去莫诃菩提及那爛陀可六十餘驛。於此創与大乘燈師相见。留住一載。學梵語習声闻論。遂与燈師同行取正西路。商人数百詣中天矣。去莫诃菩提有十日在。过大山澤路險难通。要藉多人必无孤進。于时净染时患身体疲羸。求趁商旅因不能逮。虽可勵己求進五里終須百息。其时有那爛陀寺二十許僧。并燈上人並皆前去。唯餘单己孤步險隘。日晚晡时山賊便至。援弓大喚来见相陵。先撮上衣次抽下服。空有絛帶亦並奪將。当是时也。實謂長辭人代。无諧礼謁之心。体散鋒端。不遂本求之望。又彼國相傳。若得白色之人殺充天祭。既思此说更軫于懷。乃入泥坑遍塗形体。以葉遮蔽扶杖徐行。日云暮矣營处尚遠。至夜兩更方及徒侶。闻燈上人村外長叫。既其相见令授一衣。池內洗身方入村矣。从此行数日。先到那爛陀敬根本塔。次上耆阇崛见㲲衣处。後往大觉寺礼真容像。山東道俗所贈絁絹。持作如来等量袈裟。親奉披服。濮州玄律師附罗盖数萬为持奉上曹州安道禅師寄拜礼菩提像亦为礼訖。于时五体布地一想虔誠。先为東夏四恩。普及法界含識。願龍华初会遇慈氏尊。並契真宗獲无生智。次乃遍礼圣跡过方丈。而屆拘尸。所在欽誠。入鹿園而跨鷄嶺。住那爛陀寺十載求经。方始旋踵言归還耽摩立底。未至之間遭大劫賊。僅免剚刃之禍。得存朝夕之命。於此升舶过羯荼國。所將梵本三藏五十萬餘頌。唐译可成千卷。㩲居佛逝矣。
善行師者。晉州人也。少辭桑梓訪道東山。長習律儀寄情明呪。溫恭儉素利物是心。則净之門人也。隨至室利佛逝有懷中土。既染痼疾返棹而归。年四十許。
靈運師者。襄阳人也。梵名般若提婆。志懷耿介情存出俗。追尋圣跡与僧哲同遊戲南溟達西國。極閑梵語利物存懷。所在至处君王礼敬。遂於那爛陀畫慈氏真容菩提樹像。一同尺量妙簡工人。齎以归唐广興佛事。翻译圣教實有堪能矣。
僧哲禅師者。澧州人也。幼敦高節早託玄門。而解悟之機。實有灌瓶之妙。談論之銳。固当重席之美。沈深律苑控總禅畦。中百兩門久提綱目。庄劉二籍亟尽樞關。思慕圣蹤泛舶西域。既到西土適化隨缘。巡礼略周归東印度到三摩呾吒國。國王名曷罗社跋乇。其王既深敬三宝为大鄔波索迦。深誠徹信光绝前後。每於日日造拓模泥像十萬躯。读大般若十萬頌。用鮮华十萬尋親自供養所呈薦設积与人齊。整駕將行观音先发。旛旗鼓樂漲日彌空。佛像僧徒並居前引。王乃後从。於王城內僧尼有四千許人。皆受王供養。每於晨朝令使入寺合掌房前急行疾问。大王奉问法師等宿夜得安和不。僧答曰。願大王无病長寿國祚安寧。使返報已方論國事。五天所有聰明大德广慧才人博學十八部经通解五明大論者。並集茲國矣。良以其王仁声普洎駿骨遐收之所致也。其僧哲住此王寺。尤蒙別礼。存情梵本頗有日新矣。来时不与相见。承闻尚在年可四十許。僧哲弟子玄遊者。高麗國人也。隨師於師子國出家。因住彼矣。
右五十人。
智弘律師者。洛阳人也。即聘西域大使王玄策之姪也。年纔弱歲早狎冲虛。志蔑輕肥情懷棲遁。遂往少林山飡和服餌。樂诵经典頗工文筆。既而悟朝市之諠譁。尚法門之澄寂。遂背八水而去三吳。捨素褆而擐緇服。事瑳禅師为師稟承思慧而未经多載即髣髴玄關。復往蘄州忍禅師处重修定㶑。而芳根虽植崇條未聳。遂濟湘川跨衡嶺。入桂林而託想。遁幽泉以息心。頗经年載。仗寂禅師为依止。覩山水之秀麗。翫林薄之清虛。揮翰寫衷掣幽泉山。賦申遠遊之懷。既览三吳之法匠。頗尽芳筵。歷九江之胜友。幾閑妙理。然而宿植善根匪由人獎。出日中府欲观礼西天。幸遇无行禅師与之同契。至合浦升舶長泛滄溟。風便不通漂居上景。覆向交州住经一夏。既至冬末復往海濱神灣。隨舶南遊到室利佛逝國。自餘经歷具在行禅師傳內。到大觉寺住经二載。瞻仰尊容倾誠勵想。諷诵梵本月故日新。閑声論能梵書。學律儀習對法。既解俱舍復善因明。於那爛陀寺則披览大乘。在信者道場。乃專功小教。復就名德重洗律儀。懇懇勤勤无忘寸影。習德光律師所製律经。隨聽隨译實有功夫。善护浮囊无虧片檢。常坐不臥知足清廉。奉上謙下久而彌敬。至於王城鷲嶺僊苑鹿林祇樹天階菴園山穴。备申翹想東契幽心。每掇衣鉢之餘。常懷供益之念。於那爛陀寺則上飡普設在王舍城中乃器供常住。在中印度近有八年。後向北天羯濕彌罗。擬之鄉國矣。闻与琳公为伴。不知今在何所。然而翻译之功其人已就矣。
无行禅師者。荊州江陵人也。梵名般若提婆([＊]唐云慧天)叶性虛融稟質溫雅。意存仁德志重烟霞。而竹馬之年。投足石渠之署。暨乎弱冠。有懷金馬之門。頗已漁獵百氏流睇三经。州望推奇鄉曲排俊。于时則絢彩霞開。鏡三江而挺秀。芳思泉湧。灌七澤而流津。然宿因感会今果现前。希慕法門有窺玄苑。幸遇五人之度。爰居等界道場。既而創染諦門初霑法侶。事大福田寺慧英法師为鄔波馱耶([＊]唐云親教師和上者訛也)斯乃吉藏法師之上足。可謂蟬聯碩德。固乃世不乏贤。於是標心般若棲志禅居。屏棄人間往来山水。每因談玄講肆擊闡微言。虽年在後生而望逾先進。及乎受具同壇乃二十餘人。诵戒契心再辰便了。咸称上首餘莫能加。次隱幽巖诵法华妙典。不盈一月七軸言終。乃歎曰。夫尋筌者意在得魚。求言者本希趣理。宜可訪名匠鏡心神啟定門斷烦惑。遂乃杖錫九江移步三越。遊衡岳处金陵。逸想嵩华長吟少室。濯足八水舉袂三川。求善知識即其志也。或携定門而北上。獵智者禅匠之精微。麾戒巘而東归。究道宣律師之淳粹。聽新舊经論。討古今儀則。洋洋焉波瀾。萬頃嶷嶷也。崖岸千尋。与智弘为伴。東風汎舶一月到室利佛逝國。國王厚礼特異常倫。布金华散金粟。四事供養。五体呈心。见从大唐天子处来倍加欽上。後乘王舶经十五日達末罗瑜洲。又十五日到羯荼國。至冬末转舶西行。经三十日到那伽鉢亶那。从此泛海二日到師子洲。观礼佛牙。从師子州復東北泛舶一月到诃利鷄罗國。此國乃是東天之東界也。即贍部州之地也。停在一年。漸之東印度。恒与智弘相隨。此去那爛陀途有百驛。既停息已便之大觉。蒙國安置入寺俱为主人。西國主人稍难得也。若其得主則众事皆同如也。为客但食而已。禅師後向那爛陀。聽瑜伽習中观。研味俱舍探求律典復往羝罗荼寺。去斯兩驛。彼有法匠善解因明。屢在芳筵習陳那法称之作。莫不漸入玄關頗開幽鍵。每唯杖錫乞食全躯。少欲自居情超物外。曾因閑隙译出阿笈摩经。述如来涅槃之事。略为三卷。已附归唐。是一切有部律中所出。論其進不乃与会寧所译同矣。行禅師既言欲居西國。復道有意神州。疑取北天归乎故里。净来日从那爛陀相送。東行六驛各懷生別之恨。俱希重会之心业也。茫茫流泗交袂矣。春秋五十六。又禅師稟性好尚欽礼。每以觉樹初綠。观洗沐於龍池。竹苑新黃。奉折华於鷲嶺(此二时者春中也。皆是大節会。无问遠近。道俗咸观。洗菩提樹也。又鷲峯山此时有华大如手許。實同金色。人皆折以上呈。当此之时。彌覆山野名春女华也)曾於一时与行禅師同遊鷲嶺。瞻奉既訖遐眺鄉關无任殷憂。净乃聊述所懷云尔杂言。观化祇山顶。流睇古王城。萬載池猶潔。千年苑尚清。髣髴影堅路。摧殘广脇𡺡。七宝仙臺亡舊迹。四彩天华绝雨声。声华日以遠。自恨生何晚。既傷火宅眩中門。還嗟宝渚迷長坂。步陟平郊望。心遊七海上。擾擾三界溺邪津。渾渾萬品亡真匠。唯有能仁独圓悟。廓尘靜浪開玄路。創逢飢命棄身城。更为求人崩意樹(施也)。持囊畢契戒珠净(戒也)。被甲要心忍衣固(忍也)。三祇不倦陵二車。一足忘勞超九数(勤也)。定瀲江清沐久結(定也)。智釰霜凝斬新霧(慧也)。无邊大劫无不修。六时愍生遵六度。度有流光功德收。金河示滅归常住。鷄林權唱演功周。圣德佳音傳餘響。龍宮祕典海中探。石室真言山处仰。流教在茲辰。傳芳代有人。沙河雪嶺迷朝徑。巨海鴻崖亂夜津。入萬死。求一生。投針偶穴非同喻。束馬懸車豈等程。不徇今身樂。无祈後代榮。誓捨危躯追胜义。咸希畢契傳燈情。勞歌勿復陳。延眺且周巡。東睇女巒留二迹。西馳鹿苑去三轮。北睨舍城池尚在。南睎尊嶺穴猶存。五峯秀。百池分。粲粲鮮华明四曜。輝輝道樹鏡三春。揚錫指山阿。携步上祇陀。既覩如来疊衣石。復观天授迸餘峨。佇靈鎮梵嶽。凝思遍生河。金华逸掌儀前奉。芳盖陵虛殿後过。旋繞经行砌。目想如神契。廻斯少福潤津梁。共会龍华捨尘翳。
在西國王舍城懷舊之作(一三五七九言)。
遊愁赤縣遠丹思抽。鷲嶺寒風駛。龍河激水流。既喜朝闻日復日。不觉頹年秋更秋。已畢祇山本願誠难遇終望。持经振錫往神州。
法振禅師者。荊州人也。景行高尚唯福是修。濯足禅波棲心戒海。法侶欽肅为导为归。諷诵律经居山居水。而思礼圣迹有意西遄。遂共同州僧乘悟禅師梁州乘如律師。學窮內外智思鈎深。其德不孤結契由踐。於是携二友出三江。整帆上景之前。鼓浪诃陵之北。巡歷诸島漸至羯荼。未久之間法振遇疾而殞。年可三十五六。既而一人斯委彼二情疑。遂附舶東归。有望交阯。覆至瞻波(即林邑國也)乘悟又卒。瞻波人至傳说如此。而未的委。独有乘如言归故里。虽不結實仍嘉令秀尔。独何为三无一就。
大津師者。澧州人也。幼染法門長敦節儉。有懷省欲以乞食为務。希礼圣跡啟望王城。每歎曰。释迦悲父既其不遇。天宮慈氏宜勗我心。自非覩觉樹之真容謁祥河之胜躅。豈能收情六境。致想三祇者哉。遂以永淳二年振錫南海。爰初結旅頗有多人。及其角立唯斯一進。乃齎经像与唐使相逐。汎舶月餘達尸利佛逝洲。停斯多載。解崑崙語頗習梵書潔行齊心更受圓具。净於此见。遂遣归唐望请天恩。於西方造寺。既覩利益之弘广。乃輕命而復滄溟。遂以天授二年五月十五日附舶而向長安矣。今附新译杂经論十卷。南海寄归內法傳四卷。西域求法高僧兩卷。
讚曰。嘉尔幼年。慕法情堅。既虔誠於東夏。復请益於西天。重指神州。为物淹流傳十法之弘法。竟千秋而不秋。
右總五十六人。
又重归南海傳有師資四人
苾芻貞固律師者。梵名娑罗笈多(译为貞固)即鄭地滎川人也。俗姓孟。粵以驅烏之歲。早蘊慈門。總角之秋。棲心慧苑。年甫十四遂丁荼蓼。眷流俗之难保。知法門之可尚。爰興正念企步胜場。遂於氾水等慈寺遠法師处。申侍席之业。意存教網便诵大经。经三兩歲師遂淪化。後往相州林慮诸寺尋師訪道。欲致想禅扃。自念教檢未窺难辯真偽。即往東魏聽览唯識。復往安州大猷禅師处習學方等。数旬未隔即妙相现前。復往荊州歷诸山寺。求善知識希覓未闻。復往襄州遇善导禅師受彌陀胜行。当尔之时。交望棄索诃之秽土。即欲趣安養之芳林。覆思独善傷大士行。唯識所變何非净方。遂往峴山恢觉寺澄禅師处。創蒙半字之訓漸通完器之言。禅師則沈研律典。荷世尊五德之重寄。𨏦轢经論。当末代四依之住持。定㶑波深。濯八解而流派。慧峯岳峻。聳六度而疏巖。五尘无杂。九恼非驚。外跨四流內澄三定。法俗欽望推为导首。特蒙綸旨召入神都。在魏國東寺。居多闻之数。固師年餘二十。即於禅師足下而進圓具。纔经一載總涉律綱。覆向安州秀律師处三載。端心读宣律師文抄。可謂问绝鄔波离。貫五篇之表裏。受諧毘舍女。洞七聚之幽關。律云。五歲得遊方。未至歲而早契。十年离依止。不屆年而預合。其秀律師即蜀郡興律師之上足。既進圓具仍居蜀川。於和尚处學律四載。後往長安宣律師处。为依止之客。投心乳器。若飲鵝之善識精麁。竭智水瓶。等欢喜之妙持先後经十六年不离函丈。研窮诸部淘鍊数家。將首律師疏以为宗本。然後去三阳之八水。復向黃州報所生地。次往安州大興律教。诸王刺史咸共遵承。故律云若有律師处与我身不殊。居十力寺。年七十餘。方始寂化。戒行清素耳目詳知。嗟乎代有其人棟梁佛日。蟬聯靡绝繼踵相承。實謂汉珠荊玉。虽別川而俱媚。桂枝兰葉。縱異節而同芳。固師既得律典斯通。更披经論。又復诵法华维摩向一千遍。心心常續念念恒持。三业相驅四儀无廢。覆往襄州在和上处。重聽蘇呾罗披尋對法藏。頗通蘊处薄撿衣珠。化城是息終期宝渚。遂乃濯足襄水顧步廬山。仰上德之清尘。住東林而散志。有意欲向師子洲顶礼佛牙观诸圣迹。以垂拱之歲移錫桂林適化遊方。漸之清遠峽谷。同缘赴感。後屆番禺广府。法徒请開律典。时屬大唐圣主天下普置三師。欲令佛日再明法舟長汎。既而威儀者律也。固亦众所欽情。三藏道場講毘奈耶教。经乎九夏。爰竟七篇。善教法徒汎誘时俗。于时制旨寺恭阇梨。每於講席親自提獎。可謂恂恂善誘弘濟忘倦。阇梨則童真出家高行貞節。年餘七十。而恒敬五篇。有福之人可逢上智。實乃禅池淼漫引法海而通波。思嶺崔嵬聳慧嶽而騰峭。深明幻本巧悟心源。虽閑诸法体空。而利物之用盛集構有为之福业。作无上之津梁。而屢寫藏经常營众食。實亦众所知識應物感生。勸悟诸人共敦律教。固師既法侶言散還向峽山。冀託松林之下。用畢幽棲之志。蒙謙寺主等特见賓迎寺主。乃道冠生知体含仁恕。供承四海靡倦三朝。屈己申他卑辭是務。固師意欲息想山門。有懷營構倾廊通直道脫階正邪基。曲制山池。希流八解之清潤。傍開壇界。冀闡七聚之芳規。復欲於戒壇後面造一禅龕立方等道場修法华三昧。功虽未就而情已決然。布萨軌儀已紹綱目。又每歎曰。前不遭释父。後未遇慈尊。末代时中如何起行。既沈吟於空有之際。復躑躅於多師之門矣。净於佛逝江口升舶附書憑信广州。见求墨紙抄寫梵经。并雇手直。于时商人風便舉帆高張。遂被載来求住无路。是知业能裝飾非人所圖。遂以永昌元年七月二十日達于广府。与诸法俗重得相见。于时在制旨寺处众嗟曰。本行西國有望流通。回住海南经本尚闕。所將三藏五十餘萬頌。並在佛逝終須覆往。既而年餘五十。重越滄波。隙駟不留身城难保。朝露溘至何所囑焉。经典既是要門。誰能共往收取。隨译隨受須得其人。众僉告曰。去斯不遠有僧貞固。久探律教早蘊精誠。儻得其人斯为善伴。亦既纔闻此告髣髴雅合求心。於是裁封山扃薄陳行李。固乃啟封暫观。即有同行之念。譬乎聊城一发下三將之雄心。雪山小偈牽大隱之深志。遂乃喜辭幽㵎欢去松林。攘臂石門之前。褰衣制旨之內。始倾一盖合襟情於撫尘。既投五体。契虛懷於曩日。虽則平生未面而實冥符宿心。共在良宵頗論行事。固乃答曰。道欲合不介而自親。时將至求抑而不可。謹即共弘三藏助燭千燈者歟。於是重往峽山。与謙寺主等言別。寺主乃照機而作。曾不留連。见述所懷咸助隨喜。己闕无念他濟是心。並为資裝令无少乏。及广府法俗悉贈資糧。即以其年十一月一日附商舶去番禺。望占波而陵帆。指佛逝以長驅。作含生之梯橙。为欲海之舟艫。慶有懷於从志。庶无廢於長途。固師年四十矣。讚曰。
智者植业。稟自先因。童年潔想。唯福是親。情求胜己。意仗明仁。非馨香於事利。固宝愛於贤珍(其一)受持妙典。貞明固意。大善敦心。小瑕興畏。有懷脫屣。无望榮貴。若住𤚐之毛尾弗虧。等遊蜂之色香靡費(其二)孤辭滎澤。隻步汉阴哲人務本。律教是尋。既知綱領。更進幽深。致遠懷於觉樹。遂仗藜於桂林(其三)怡神峽谷。匠物广川。既而追舊闻於東夏。復欲请新教以南遄。希揚布於未布。冀流傳於未傳。慶斯人之壯志。能为物而身捐(其四)为我良伴。共屆金洲。能堅梵行。善友之由。船車遞濟。手足相求。儻得契傳燈之一望。亦是不慚生於百秋(其五)既至佛逝宿心是契。得聽未闻之法。還观不覩之例。隨译隨受。詳檢通滯。新见新知。巧明開制。博識多智。每勵朝闻之心。恭儉勤懷。无憂夕死之計。恐众多而事撓。且逐靜而兼濟。縱一焰之隨風。庶十登而罔翳(其六)。
又貞固弟子一人。俗姓孟。名懷业。梵号僧伽提婆。祖父本是北人。因官遂居嶺外。家屬權停广府。慕法遣奉師門。虽可年在弱冠。而實志逾強。仕见師主。懷弘法之念。即有隨行之心。割愛抽悲。投命溟渤。至佛逝國。解骨崙語。頗學梵書。诵俱舍論偈。虽事憑於一獵。冀有望於千途。儻策勤於熟思。希比迹於生芻。且为侍者现供翻译。年十七耳。
苾芻道宏者。梵名佛陀提婆([＊]唐云觉天)汴州雍丘人也。俗姓靳。其父早因商侶移步南遊。遠歷三江遐登五嶺。遂过韶部後屆峽山。覩巖谷之清虛。翫川源之澄寂。逢善知識披緇释素。于时道宏其年尚小。任业風而萍转。隨父師而遊涉。入桂林以翹想。步幽泉而疊息。父名大感禅師。遂於寂禅師处學祕心關。頗经年載薄知要义。還之峽谷。道宏隨父亦復出家。年滿二十此焉進具。往来广府出入山門。虽可年望未高。而頗懷節概。既闻净至走赴庄严。詢訪所居云停制旨。一申礼事。即有契於行心。再想生津。實无論於性命。闻说滔天之浪。蔑若小池。观橫海之鯨。意同鰌鱓。尋即重之清遠言別山庭。与貞固師同归府下。於是乎畢志南海共赴金洲。擬寫三藏德被千秋。識悟聰敏叶性溫柔。頗功草隷復翫庄周。体齊物之篇虛誕。知指馬之说悠悠。不憑河而徒涉。能臨懼而善籌。虽功未廁於移照。終有慶於英猷。英猷何陳求法輕身。不計樂而为樂。不將親而作親。欲希等生靈於己体。豈若嫓芻狗而行仁。既至佛逝敦心律藏。隨译隨寫傳燈是望。重瑩戒珠極所欽尚。求寂滅之圓成。棄迷津之重障。畢我大业由斯小匠。慶尔拔擢於有流。庶福資於无量。年二十二矣。
苾芻法朗者。梵名達摩提婆([＊]唐云法天)襄州襄阳人也。住靈集寺。俗姓安實。乃家傳礼义門襲冠纓。童年出家欽修是務。遂离桑梓遊涉嶺南。净至番禺報知行李。虽復學悟非遠而實希尚情深。意喜相隨同越滄海。未经一月屆乎佛逝。亦既至此业行是修。曉夜端心。習因明之祕冊。晨昏勵想。聽俱舍之幽宗。既而一簣已倾。庶罔隤於九仞。三藏虔念。擬剋成乎五篇。弗憚劬勞性有聰識。復能志託弘益抄寫忘疲。乞食自濟但有三衣。袒膊塗跣遵修上儀。虽未成於角立。終有慕於囊錐。凡百徒侶咸希自樂。尔独標心利生是恪。恪勤何始專思至理。若能弘广願於悲生。冀大明於慈氏。年二十四矣。
其僧貞固等四人。既而附舶俱至佛逝。學经三載梵汉漸通。法朗須往诃陵國。在彼经夏遇疾而卒。懷业戀居佛逝不返番禺。唯有貞固道宏相隨。俱還广府。各並淹留且住更待後追。貞固遂於三藏道場敷揚律教。未終三載染患身亡。道宏独在嶺南。尔来逈绝消息。虽每顧问音信不通。嗟乎四子俱汎滄波。竭力尽誠思然法炬。誰知业有長短各阻去留。每一念来傷歎无及。是知麟喻难就危命易虧。所有福田共相資濟。龍华初会俱出尘勞耳。
大唐西域求法高僧傳卷下