西天中印度惹爛駄囉國密林寺三藏明教大師賜紫沙門臣天息災奉詔译

分別善惡報應经

分別善惡報應经卷下

「復云何业，有補特伽罗，若身及心俱不快樂又不修福？此一有情，於过去世損恼众生令他怖畏，又无信心不发善願，故此補特伽罗，命終之後生在人中身心不安，又多愚闇而不修施。

「云何補特伽罗人間命短三塗命長？此一補特伽罗，过去修因，順生善少順後惡多，故此補特伽罗人中命促，後生地獄鬼畜及阿素囉寿命乃長。

「云何補特伽罗三塗命短人中命長？此一補特伽罗，过去修因，順生惡少順後善多，故此補特伽罗三塗寿短，後生人中寿命乃長。

「云何補特伽罗，生在人中及三塗內，寿命皆短？此一補特伽罗，过去修因，順生順後善惡俱少，故此補特伽罗，人及三塗寿命皆短。

「云何補特伽罗命尽烦恼尽？云何補特伽罗，烦恼乃尽寿命不尽？謂預流、一来、不還、決定性者及不決定阿罗汉人。

「復云何业，有補特伽罗惡趣而生，形色身量端严殊妙，见者欢喜人皆愛樂？此一補特伽罗，於过去世修習忍行，破佛净戒墮在惡趣受異類身，形色端严柔潤具足见者欢喜。

「復云何业，有補特伽罗生惡趣中，身体麁澁形色醜陋，人见不悅？謂此補特伽罗，於过去世性多瞋怒不修忍度，破佛净戒又不发露，命終已後处異類中，形色醜陋身体麁澁，诸根缺減臭气充滿，癡增闇昧见者不喜。

「復次，十不善业獲果云何？殺命为因，寿量色力而非滿足；偷盜所得，霜雹蟲蝗飢饉水旱；邪欲所獲，外多尘垢妻不貞良；虛妄所獲，臭气惡名人皆嫌厭；离間所獲，眷屬不和疾病縈纏；麁惡所獲，觸對硬澁果實非美；杂秽所獲，林木叢刺園苑荒殘；貪愛所獲，庫藏寡尠；瞋恚所獲，果味辛辣容貌醜惡；愚癡所獲，外色不潔果實虛耗；十不善业因之所得。

「修十善业獲果云何？遠离殺害，寿量所依皆悉滿足；离於偷盜，飢饉風雹蟲蝗等災悉皆遠离；因无邪欲，美声流播遠离尘垢；因无妄語，口常香潔；因无离間，眷屬和順，遠离高下霹靂霜雹；因无麁惡，果味甘美；遠离硬澁，因无杂秽，林木園苑遠离叢刺，皆悉滋潤；因无貪愛，倉庫果實充滿具足；因无瞋恚，身相圓滿诸根无缺；因无邪见，信心不斷，最上果實香美具足；修十善业感果如是。

「復次十惡，獲果有十。何等为十？殺生十者：一冤家转多，二见者不喜，三有情驚怖，四恒受苦恼，五常思殺业，六夢见憂苦，七臨終悔恨，八寿命短促，九心識愚昧，十死墮地獄。復次偷盜報有十种。何等为十？一結宿冤，二恒疑慮，三惡友隨逐，四善友遠离，五破佛净戒六王法謫罰，七恣縱𢠽逸，八恒时憂恼，九不自在，十死入地獄。復次邪欲報有十种。何等为十？一欲心熾盛，二妻不貞良，三不善增長，四善法消滅，五男女縱逸，六資財密散，七心多疑慮，八遠离善友，九親族不信，十命終三塗。復次妄語報有十种。何等为十？一口气恒臭，二正直遠离，三諂曲日增，四非人相近，五忠言不信，六智慧尠少，七称揚不實，八誠語不发，九愛論是非，十身謝惡趣。復次飲酒三十六过。其过云何？一資財散失，二现多疾病，三因興斗諍，四增長殺害，五增長瞋恚，六多不遂意，七智慧漸寡，八福德不增，九福德转減，十显露祕密，十一事业不成，十二多增憂苦，十三诸根闇昧，十四毀辱父母，十五不敬沙門，十六不信婆罗門，十七不尊敬佛，十八不敬僧法，十九親近惡友，二十捨离善友，二十一棄捨飲食，二十二形不隱密，二十三淫欲熾盛，二十四众人不悅，二十五多增語笑，二十六父母不喜，二十七眷屬嫌棄，二十八受持非法，二十九遠离正法，三十不敬贤善，三十一違犯过非，三十二遠离圓寂，三十三顛狂转增，三十四身心散亂，三十五作惡放逸，三十六身謝命終墮大地獄受苦无窮。」

尔时佛告輸迦長者：「若復有人，於如来塔合掌恭敬，有十功德。何等为十？一貴族广大，二妙色广大，三形相广大，四四事广大，五珍財广大，六美名广大，七信根广大，八憶念广大，九智慧广大，十藝业广大。如是，長者！若復有人合掌恭敬如来之塔，獲斯功德。

「若復有人，於如来塔合掌礼拜，獲十功德。何等为十？一言辭柔軟，二智慧超群，三人天欢喜，四福德广大，五贤善同居，六尊貴自在，七恒值诸佛，八親近菩萨，九命終生天，十速證圓寂；如是功德，礼拜佛塔獲如斯報。

「若復有人拂拭佛塔，獲十功德。何等为十？一色相圓滿，二身体𦟛直，三音声微妙，四遠离三毒，五路无叢刺，六种族最上，七崇貴自在，八命終生天，九体离垢染，十速證圓寂；如是功德，拂拭佛塔獲如斯報。

「若復有人，於如来塔布施傘盖，獲十种功德。何等为十？一离熱恼，二心不散亂，三作世間主，四藝业广大，五福德无量，六得转轮王，七身相圓滿，八遠离三塗，九命終生天，十速證圓寂；如是功德，傘盖施佛獲如斯報。

「若復有人，於如来塔以鍾鈴布施，獲十种功德。何等为十？一端严无比，二妙音適悅，三声同迦陵，四言辭柔軟，五见皆欢喜，六得阿难多闻，七尊貴自在，八美名流布，九往来天宮，十究竟圓寂；如是功德，布施鍾鈴所獲胜報。

「若復有人，於如来塔布施幢幡，有十功德。何等为十？一形容𦟛直長寿圓滿，二世間慇重，三信根堅固，四孝養父母，五親友眷屬皆悉广大，六美名称讚，七色相端严，八见者欢喜，九富貴上族自在生天，十速證圓寂；如是功德，施佛幢幡獲如斯報。

「若復有人，於如来塔以衣布施，獲十二种殊妙功德。何等十二？一身体𦟛直，二见者欢喜，三福相光潤，四色相微妙，五色形无比，六身无尘垢，七衣服鮮潔，八臥具細軟，九得大自在，十命終生天，十一见皆愛敬，十二速證圓寂；如是功德，施佛衣服獲如斯報。

「若復有人，於如来塔施花供養，功德有十。何等为十？一色相如花，二世間无比，三鼻根不壞，四身离臭秽，五妙香清净，六往生十方净土见佛，七戒香芬馥，八世間慇重得大法樂，九生天自在，十速證圓寂；如是功德，以花供養佛舍利塔獲如斯果。

「若復有人，以鬘布施如来之塔，獲十种功德。云何十种？一色妙如鬘，二身离臭秽，三形体清净，四生十方佛土，五戒香芬馥，六恒闻妙香，七眷屬圓滿，八诸根適悅，九生天自在，十速證涅槃；如是功德，於如来塔施鬘供養，獲如斯報。

「若復有人，施燈供養佛舍利塔，獲十功德。云何十种？一肉眼清净，二獲净天眼，三离於三毒，四得诸善法，五聰明智慧，六遠离愚癡，七不墮黑闇三塗，八尊貴自在，九往生诸天，十速證圓寂；如是功德，施燈供養佛舍利塔，獲斯胜報。

「若復有人，施塗香供養如来之塔，獲十功德。云何十种？一鼻根清净，二身离臭秽，三身妙香潔，四形相端严，五世間恭敬，六樂法多闻，七尊貴自在，八声譽遐布，九命終生天，十速證圓寂；如是十种功德，布施塗香供養如来舍利之塔，獲斯胜報。

「若復有人，以妙音樂供養佛塔，獲於十种胜妙功德。何等为十？一身相端严，二见者欢喜，三音声微妙，四言辭和順，五肢体適悅，六离瞋恚，七慶喜多闻，八崇貴自在，九命終生天，十速證圓寂；如是功德，以妙音樂供養佛塔，獲如斯報。

「若復有人，於如来塔欢喜讚歎，獲十八种胜妙功德。云何十八？一种族尊高，二形相端严，三圓滿𦟛直，四见闻欢喜，五資財无量，六眷屬广大，七遠离散壞，八尊貴自在，九恒生佛土，十声譽遐布，十一美德讚頌，十二四事豐足，十三天人供養，十四得转轮王，十五寿命延長，十六体堅金刚，十七命終生天，十八速證圓寂；如是功德，欢喜讚歎佛舍利塔，獲斯胜報。

「若復有人，施佛床座，獲十种功德。何等为十？一德业尊重，二世間称讚，三肢節多力，四名称遠闻，五德美歌頌，六安和適悅，七獲转轮王座僕从众多，八见者欢喜，九生天自在福相具足，十速證圓寂；如是功德，施佛床座獲斯胜報。若復有人，布施鞋履供養僧佛，功德有十。云何十种？一威儀師範，二象馬无闕，三行道勇健，四身无疲乏，五足步无損，六离荊棘沙礫，七獲神足通，八僕从众多，九生天自在，十速證圓寂；如是功德，鞋履布施佛比丘等，獲如斯報。

「若復有人，以鉢器什物施佛及僧，功德有十。云何十种？一形色光潤，二器物具足隨意受用，三离诸飢渴，四珍宝豐足，五遠离惡趣，六人天欢喜，七福相圓滿，八尊貴自在，九恒生诸天，十速證圓寂；如是功德，布施器物獲如斯報。

「若復有人，齋食供養佛及众僧，功德有十。云何为十？一寿命延長，二形色圓滿，三肢節多力，四記憶不忘，五智慧辯才，六众覩欢喜，七豐足珍宝，八人天自在，九命終生天，十速證圓寂；如是十种胜妙功德，施佛及僧齋食供養，獲如斯果。

「若復有人，以象馬車乘施佛及僧，功德有十。云何为十？一足相柔軟，二威儀无缺，三身离疲乏，四安樂无病，五冤家遠离，六神足自在，七僕从众多，八人天福相见皆欢喜，九命終生天，十速證圓寂；如是功德，以車乘象馬施佛及僧，獲如斯報。

「若復有人，修严房室屋宇殿堂施佛及僧，功德众多行相云何？恒离驚怖身心安樂；所得臥具細軟最妙；衣服严身香潔清净；人間天上五欲自在；刹帝利婆罗門大姓种族，及長者居士宰官商主，聚落城邑國王大臣，隨願滿足皆悉成就。若於转轮圣王，隨其福力，一洲二洲乃至四洲，王化自在。若於六欲诸天、四王、忉利，乃至他化自在，願皆成就，隨意生彼。若復有人由前福力，於色界诸天，梵众、梵輔乃至色究竟天，皆悉成就隨願生彼。若復有人於无色界空无邊处，乃至非想非非想处，皆悉成就。若於預流、一来、不還、阿罗汉果、缘觉，乃至无上菩提，隨其所應皆得成就。如是功德差別无量，因修房室殿堂樓閣施佛及僧，獲如斯報。

「若復有人，以美飲湯藥施佛及僧，獲十种功德。云何十种？一诸根圓滿，二清净鮮潔，三额广平正，四容貌熙怡，五形色光潤，六福德圓滿，七离飢渴，八遠离三惡，九生天自在，十速證圓寂；如是功德，施佛及僧美飲湯藥，獲如是報。

「若復有人归佛出家，功德有十。云何为十？一遠离妻室，二染欲不貪，三愛樂寂靜，四诸佛欢喜，五遠离邪魔，六近佛聽法，七遠离三惡，八诸天愛敬，九命終生天，十速證圓寂；如是十种功德，归佛出家獲如斯報。

「若有比丘在林野中寂靜而居，有十种功德。云何为十？一遠离闠閙，二清净香潔，三禅定成就，四诸佛愛念，五离中夭，六多闻總持，七成就舍摩他、尾鉢舍那，八烦恼不起，九命終生天，十速證圓寂；如是功德，林野中住比丘修行，獲如斯報。

「若有比丘持鉢乞食，有十种功德。云何十种？一威儀无缺，二成熟有情，三遠离慢心，四不貪名利，五福田周普，六诸佛欢悅，七紹隆三宝，八梵行圓滿捨下劣意，九命終生天，十究竟圓寂；如是功德，若常持鉢乞食所獲。若有比丘持鉢乞食，遠离十种黑闇，始獲如是十种功德，云何十种？一了知出入聚落有益无益，二了知族姓行时有益无益，三了知说法有益无益，四了知親近阿阇梨和尚有益无益，五了知慈心化利众生有益无益，六了知親近遠离有益无益，七了知習學戒定慧三有益无益，八了知檀信施衣有益无益，九了知持鉢里巷之中有益无益，十了知受用臥具湯藥，乃至命終已来有益无益；如此了知，獲如是等十种胜報。」

尔时佛告輸迦長者子言：「业因业生、业因业滅，业有前後、引滿差別，報乃高低愚智懸隔。」

说此法时，於是輸迦長者白佛言：「世尊！此舍衛國塢播塞迦族姓之中，及餘一切刹帝利婆罗門等族姓之中，闻皆欢喜憶念受持，我等眷屬皆悉愛樂長夜安樂，利益自他无有窮尽。」

佛言：「善哉善哉！輸迦長者！如汝所说。」

尔时世尊说是語已，兜儞野子輸迦長者，及诸苾芻、无量百千人非人等，欢喜踊躍，礼佛而退。