西天译经三藏傳法大師賜紫臣施护奉詔译

佛说初分说经

佛说初分说经卷下

尔时，优樓頻螺耆年迦葉，与五百眷屬，還詣佛所。到已，偏袒右肩，右膝著地，合掌顶礼，而白佛言：「世尊！我今归佛出家，奉持戒律，願佛攝受。」

佛言：「善来，汝今於我法中，修持梵行。」

时彼迦葉，须发自落，袈裟被身，執持應器，成苾芻相。

尔时，尊者优樓頻螺迦葉，即以其发，奉上世尊，作如是言：「世尊！此我之发，用拭佛足，願佛慈悲，受我所獻。」如是迦葉，既出家已，彼诸眷屬，亦各出家。

復次，迦葉即时取彼先事火具，所謂净草、虎皮、牛皮、果樹皮、三杖、净水瓶、珂哩哥潔净器等，而悉棄擲泥連河中。

尔时那提迦葉，在於彼河下流之側，与三百眷屬俱，见所棄擲事火之具流至彼已，乃作是念：「我兄优樓頻螺耆年迦葉，豈非为彼人或非人所恼害邪？若不然者，何故棄擲所用之物？」作是念已，即与眷屬，往詣其所。

到已，乃见兄及五百眷屬，俱在佛邊，而为苾芻，修持梵行，即作是言：「我兄优樓頻螺，此摩伽陀國王及人民，尊重恭敬，供養於汝，汝於今时，何所见闻，乃於大沙門邊，而能出家，修持梵行？我观是事，甚为希有。」

优樓頻螺迦葉言：「佛世尊者，具大神通，有大威力，能作种种神變等事，我见是相，乃发净信，於佛法中，出家修道。汝今宜應亦发净信，归佛出家。」

是时，那提迦葉闻其語已，发出家心，即与眷屬，前詣佛所，偏袒右肩，右膝著地，合掌顶礼，而白佛言：「世尊！我等归佛出家，奉持戒律，願佛攝受。」

佛言：「善来，汝今於我法中，修持梵行。」时彼那提迦葉，须发自落，袈裟被身，執持應器成苾芻相。彼诸眷屬，亦各出家。

復次，那提迦葉即时取彼先事火具，所謂净草、虎皮、牛皮、果樹皮、三杖、净水瓶、珂哩哥潔净器等，而悉棄擲泥連河中。

尔时，伽耶迦葉亦在彼河下流之側，与二百眷屬俱，见所棄擲事火之具流至彼已，乃作是念：「我兄优樓頻螺迦葉、那提迦葉，豈非为彼人或非人所恼害耶？若不然者，何故棄擲所用之物？」

作是念已，即与眷屬，漸次前詣，詢问其故。乃见二兄并诸眷屬，俱在佛邊，而为苾芻，修持梵行。即作是言：「我兄优樓頻螺，此摩伽陀國王及人民，尊重恭敬，供養於汝，汝於今时，何所见闻，乃於大沙門邊，而能出家，修持梵行？我观是事，甚为希有。」

优樓頻螺迦葉言：「佛世尊者，具大神通，有大威力，能作种种神變等事，我见是相，乃发净信，於佛法中，出家修道。汝今宜應亦发净信，归佛出家。」

是时，伽耶迦葉闻其語已，发出家心，即与眷屬，前詣佛所，偏袒右肩，右膝著地，合掌顶礼，而白佛言：「世尊！我等归佛出家，奉持戒律，願佛攝受。」

佛言：「善来，汝今於我法中，修持梵行。」时彼伽耶迦葉，须发自落，袈裟被身，執持應器，成苾芻相。彼诸眷屬，亦各出家。

復次，伽耶迦葉即时取彼先事火具，所謂净草、虎皮、牛皮、果樹皮、三杖、净水瓶、珂哩歌潔净器等，而悉棄擲泥連河中。

如是三迦葉并诸眷屬，俱出家已。时尊者优樓頻螺迦葉於眷屬众中，即謂一人言：「汝往頻婆娑罗王所，如我詞曰：『优樓頻螺迦葉告白王言，我今并弟眷屬俱，已隨佛出家修道，我先受王诸有信施，今日已還，願王止息。』」使人受命，即往白王。

尔时，世尊化三迦葉已，与如是等苾芻众俱，往詣象頭山。到已安止，即作是念：「迦葉眷屬，虽復耆舊先事火天宗信火法，而不能知诸法无常，我今为说。」世尊作是念已，即时踴身，於虛空中，现大火焰，光明熾盛如是现已。還復本座，告诸苾芻言：「汝等当知，眼根无常，色境无常，眼識无常，眼觸无常。眼觸为缘所生，苦樂捨受，皆悉无常。耳鼻舌身意根无常，声香味觸法境无常，耳鼻舌身意識无常，耳鼻舌身意觸无常，耳鼻舌身意觸为缘所生诸受，皆悉无常。诸苾芻！貪火无常，瞋火无常，癡火无常，生老死憂悲苦恼，皆悉无常。诸苾芻！是故汝等應如是知诸法无常。

「復次，诸苾芻！汝等当知，眼根不受，色境不受，眼識不受，眼觸不受，眼觸为缘所生诸受，皆悉不受。耳鼻舌身意根不受，声香味觸法境不受，耳鼻舌身意識不受，耳鼻舌身意觸不受，耳鼻舌身意觸为缘所，生诸受，皆悉不受。

「诸苾芻！由如是故，一切法不受，以不受故，即遠离尘垢，而得解脫。我生已尽，梵行已立，所作已辦，不受後有。」

佛说是法时，会中有六十苾芻，不受诸法，得心解脫，餘诸苾芻，亦悉知法。

尔时，世尊说是法已，与苾芻众，往詣杖林山，到已安止。世尊乃为诸苾芻，现三种神通，所謂神境通、说法通、教誡通，以如是神通，而示利喜。佛言：「诸苾芻！汝等應当如是作意，如是伺察，如是了知，当如是行，即獲利樂。」

时，诸苾芻於是三种神通等事，而悉见闻，示利喜已，会中有得心解脫者，说是伽陀曰：

「象頭山与杖林山，世尊说法现神變，攝伏外道归正真，使彼邪心皆解脫。」

尔时，世尊謂苾芻众言：「我今欲入王舍大城。」

时頻婆娑罗王，初闻有如来、應供、正等正觉、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊十号具足，出興於世。於诸天人、梵魔、沙門、婆罗門、大众中，以自智力，而成正觉，宣说诸法，初善、中善、後善文义深遠，純一无杂，圓滿清白，梵行之相。彼佛会中，有优樓頻螺迦葉、那提迦葉、伽耶迦葉，并诸眷屬，归佛出家，修持梵行。是佛世尊今日欲入王舍大城，其王即勅修治王城內外，街巷道陌，悉令清净，燒众名香，散诸妙华，張設珠瓔，樹立幢盖，如是普遍处处严麗。乃至城中，一切人民，发欢喜声，互相得闻。

时頻婆娑罗王，被新妙衣，著众宝履，严整四兵，与无数眷屬，前後导从，出王舍城，迎候世尊。其王与诸眷屬，出城向遠，漸近世尊，王乃下車，徒步而進。

尔时，世尊与诸苾芻，前後圍遶，诸王舍城。王及眷屬，见佛遠至，肅恭前迎，从佛入城。佛入城时，城中人民，異口同音，说伽陀曰：

「世尊入此王舍城，出现師子光明相，解脫耆年清净众，彼彼恭敬而圍遶。」

尔时，頻婆娑罗王前导，世尊往迦兰陀竹林園中。到已，世尊周遍观察，王乃为佛敷設其座，佛处座已诸苾芻众，各居佛後。

是时王及眷屬众中，有礼佛足者，有但合掌顶礼者，有发欢喜心者，有隨发欢喜心即生愛樂者，如是各各伸敬已，退坐一面。王乃復从座起，偏袒右肩，右手執持上妙金瓶，出妙香水，灌世尊手，灌已白言：「我此園林，奉上世尊并四方僧，安止受用此，是最初園林布施，惟願世尊，为我納受。」佛即为受。

王礼佛足已，向尊者优樓頻螺迦葉前，欢喜合掌，作如是言：「迦葉此摩伽陀國中，一切人民，宗敬於汝，我亦常所尊重供養，汝今何所见闻，归佛出家，修持梵行？」

迦葉答言：「大王当知，今佛世尊，具大神通，有大威力，能作种种神變等事，以是缘故，我发净信，归佛出家。」

时众会中，有生疑念：「此优樓頻螺迦葉，今在大沙門邊，修持梵行，何所求耶？此能归心，佛能攝受，互见何相，致如是耶？」

又復众中，有作是言：「此优樓頻螺迦葉，今在大沙門邊，修持梵行，不復能得頻婆娑罗王恭敬供養。」

尔时，世尊知众疑已，即告尊者优樓頻螺迦葉言：「迦葉！汝今知时，宜现神通。」

是时，迦葉受佛勅已，隨其所應，即入三摩地，猶如鵝王，起现空中，以神通力，身上出火，身下出水；身下出火，身上出水；右邊出火，左邊出水；左邊出火，右邊出水；於其四方，现行坐臥相。现是神通已，从空而下，還住佛前，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，顶礼世尊，作是白言：「佛是我師，我是声闻弟子，若我所知，若我不知，佛悉能知，如佛所了知，是为最上知。」

佛言：「迦葉！汝先所作事火之法，汝见何义，为於其中得寂靜耶？能作染耶？如汝所作，皆不解脫，今问此义，汝隨應答。」

迦葉白佛言：「我无智故，先所不知，世尊大龍，善为救度，令我今时见无上句。世尊！我先所作，以飲食供設，然火祀天，實不解脫。而飲食者，設使美味种种具足，終不能离三欲之数，今蒙佛開导，我如是见。」

佛言：「迦葉！又如汝所作事火等法，於天人世間，不可愛樂。」

迦葉白佛言：「我今於佛正法，见最上句，住寂靜意，畢竟不復墮於欲有，別異教中更不修習，是故棄捨事火等法。」

尔时，尊者那提迦葉白尊者优樓頻螺迦葉言：「佛世尊者，證涅槃法，离过无染，最上清净，出世说法，广大利益。而汝迦葉，亦能善说。」

尔时，尊者伽耶迦葉为頻婆娑罗王说伽陀曰：

「善来大王聽我说，我大居止伽耶山，正等正觉出世間，说涅槃句我得利。佛最胜者大象龍，无上調伏最上尊，无畏善御诸众生，三摩呬多心寂靜。我昔長夜心染污，起诸邪见不解脫，佛今破我邪见心，一切纏結皆消散。」

是时，众会疑念皆息，乃知尊者优樓頻螺迦葉，并诸眷屬，归佛出家，修持梵行，甚为希有。

尔时，世尊知彼众会已息疑心，乃为頻婆娑罗王等，宣说法要，如先佛世尊所说法式，謂施論、戒論、生天之論，欲为染污，生诸过失，愛若不生心即离障。

时王并诸眷屬，闻是法已，咸发净信，归依佛法僧，受持學句。即於世尊，起安樂心、柔軟心、最上心、离障心、无著心、善順心。

是时，世尊知王及众心開意解，如先佛世尊所说法式，以无数方便，復为宣说，苦集滅道四諦法門。

时王并众不起于座，悉能了知苦集滅道四圣諦理，见法知法，得白净法、平等法、堅固法、安住法、无恚法、无壞法、无墮法，猶如白衣易受染色，王等獲利，亦復如是。

时王并诸眷屬，蒙佛宣说法要，示利喜已，从座而起，顶礼佛足。是时有守空神、守种子神、守國界神、守事业神、守草神、守木神、守畜類神、守樹林神、守道路神，如是诸神，咸作人言，互相謂曰：「世尊具大神通，有大威力，能作种种神變等事。」即说伽陀曰：

「今日頻婆娑罗王，并诸眷屬归依佛，闻法獲利竹林中，我等诸神亦归佛。」

尔时，頻婆娑罗王并诸眷屬，右遶世尊，出离众会。

復次，王舍城有一外道，名刪阇夜，与自眷屬，居止其中。而刪阇夜，後亡歿已，彼二弟子，一名舍利子，一名大目乾連。是二弟子，棄捨彼众已，互相謂言：「我等二人，若先有所證，必相告語。」

後於一时，有尊者烏波西那，食时著衣持鉢，入王舍城，次第乞食。时舍利子，见彼尊者自遠而来，诸根調寂，威儀整肅，即作是念：「今此尊者威儀進止，希有最上。」念已，前詣问言：「尊者！汝師何人？復说何法。」

烏波西那答言：「我師是大沙門，於大众中，決定宣说无屈伏力广大法門。」

舍利子言：「汝今可能於彼法門，若少若多，为我宣说。」

烏波西那言：「我師所说，缘生之法。缘生法者，謂一切法从因缘生、从因缘滅。」復以是义，说伽陀曰：

「若法因缘生，法亦因缘滅，是生滅因缘，佛大沙門说。」

时，舍利子闻是法已，遠尘离垢，得法眼净，即说伽陀曰：

「如是缘生妙章句，尊者为我善開示，我於那庾多劫中，不见不闻今得遇。」

说是伽陀已，又言：「尊者！世尊今在何处？」

烏波西那答言：「世尊今在迦兰陀竹林精舍。」又言：「我今得詣世尊处不？」彼答言：「汝当隨意。」

时舍利子憶念大目乾連先所言約，今應往告，念已即往。时大目乾連见舍利子進止威儀胜彼先时，知必證法，乃謂舍利子言：「汝有所證耶？」

舍利子言：「世尊所说缘生之法，烏波西那为我略说，我已證悟，如彼所说伽陀曰：

「『若法因缘生，法亦因缘滅，是生滅因缘，佛大沙門说。』」

大目乾連闻是法已，遠尘离垢，得法眼净。

佛说此经已，迦葉等诸大声闻，及一切世間天人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说，欢喜信受。