西天译经三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法贤奉詔译

佛说大乘无量寿庄严经

佛说大乘无量寿庄严经卷中

「尔时，作法苾芻白世尊言：『我得菩提成正觉已，所有一切众生闻我名号，永离熱恼心得清涼，行正信行得生我刹，坐宝樹下證无生忍；成就阿耨多罗三藐三菩提。

「『世尊！我得菩提成正觉已，所有十方一切佛刹诸菩萨众，闻我名号，應时證得寂靜三摩地。住是定已，於一念中，得见无量无邊不可思議诸佛世尊，承事供養；成就阿耨多罗三藐三菩提。

「『世尊！我得菩提成正觉已，所有十方一切佛刹声闻、菩萨，闻我名号證无生忍，成就一切平等善根，住无功用离加行故；不久令得阿耨多罗三藐三菩提。

「『世尊！我得菩提成正觉已，所有十方一切佛刹诸菩萨众，闻我名已生希有心，是人即得普遍菩萨三摩地。住此定已，於一念中，得至无量无数不可思議诸佛刹中，恭敬尊重供養诸佛；成就阿耨多罗三藐三菩提。

「『世尊！我得菩提成正觉已，於我刹中所有菩萨，或樂说法、或樂聽法、或现神足、或往他方，隨意修習无不圓滿；皆令證得阿耨多罗三藐三菩提。

「『世尊！我得菩提成正觉已，所有十方一切佛刹闻我名者，應时即得初忍、二忍乃至无生法忍；成就阿耨多罗三藐三菩提。』

「尔时作法苾芻，向彼佛前发如是願已，承佛威神，即说頌曰：

「『我今對佛前，而发誠實願。獲佛十力身，威德无等等；復为大國王，富豪而自在。广以诸財宝，普施於貧苦；令彼诸群生，長夜无憂恼；出生众善根，成就菩提果。我若成正觉，立名无量寿；众生闻此号，俱来我刹中。如佛金色身，妙相悉圓滿，亦以大慈心，利益诸群品。願我智慧光，广照十方刹；除滅诸有情，貪、瞋、烦恼闇。地獄、鬼、畜生，悉捨三塗苦；亦生我刹中，修習清净行。獲彼光明身，如佛普照曜；日月珠宝光，其明不可比。願我未来世，常作天人師；百亿世界中，而作師子吼。如彼过去佛，所行慈愍行，广无量无邊，俱胝诸有情，圓滿昔所願，一切皆成佛。』发是大願时，三千大千界，震动遍十方，天人空界中；散雨一切花，栴檀及沈水，称讚大苾芻，願力甚希有；決定当作佛，广利众生界。

「復次，阿难！时作法苾芻，對世自在王如来，及天人、魔、梵、沙門、婆罗門、阿修罗等，发是願已，住真實慧，勇猛精進，修習无量功德，庄严佛刹，入三摩地。歷大阿僧祇劫，修菩萨行。不生慳貪心、瞋恚心、愚癡心；亦无欲想、瞋想、癡想、色、声、香、味、觸想。心不迷亂，口不瘖瘂，身不懈怠，但樂憶念过去诸佛所修善根行寂靜行，遠离虛妄堅守律儀。常以愛語饒益众生，於佛法僧信重恭敬調順柔軟。依真諦門植众德本，了空、无相、无願、无为、无生、无滅。善护口业不譏他过，善护身业不失律儀，善护意业清净无染。所有國城聚落，男、女眷屬，金、銀、珍宝，乃至色、声、香、味、觸等，都无所著。恒以布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧六度之行，利樂众生。軌範具足，善根圓滿。所生之处，有无量无数百千俱胝那由他珍宝之藏，从地湧出。攝受无量无数百千俱胝那由他众生，发阿耨多罗三藐三菩提心。如是之行无量无邊说不能尽。

「復次，阿难！作法苾芻行菩萨行时，於诸佛所尊重恭敬，承事供養未曾間斷；为四大天王，恒詣佛所，恭敬礼拜承事供養；为忉利天王，恒詣佛所，恭敬礼拜承事供養；为夜摩天王、兜率天王、化樂天王、他化自在天王，乃至大梵天王等，恒詣佛所，恭敬礼拜承事供養。

「復次，阿难！处閻浮提，为转轮王，受灌顶位，及大臣官族等，恒詣佛所，恭敬礼拜承事供養；为刹帝利、婆罗門等，恒詣佛所，恭敬礼拜承事供養。如是经无量无数百千萬亿劫，親近诸佛植众德本，所集阿耨多罗三藐三菩提。

「復次，阿难！作法苾芻行菩萨行时，口中常出栴檀之香，身诸毛孔出优鉢罗华香，其香普薰无量无邊不可思議那由他百千由旬；有情闻此香者，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。

「復次，阿难！作法苾芻行菩萨行时，色相端严，三十二相、八十种好，悉皆具足。復以一切珍宝庄严兩臂，手中恒出一切衣服，一切飲食，一切幢幡，一切傘盖，一切音樂，乃至一切最上所須之物，利樂一切众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心。」

尔时，阿难闻佛说彼作法苾芻菩萨之行，白世尊言：「作法苾芻，为是过去佛耶？未来佛耶？现在佛耶？」

世尊告言：「彼佛如来，来无所来，去无所去；无生无滅，非过、现、未来。但以酬願度生，现在西方；去閻浮提百千俱胝那由他佛刹，有世界名曰極樂，佛名无量寿，成佛已来於今十劫。有无量无数菩萨摩诃萨，及无量无数声闻之众，恭敬圍繞而为说法。彼佛光明，照於東方恒河沙数百千俱胝那由他不可称量佛刹；如是南、西、北方，四维、上、下，亦復如是。

「復次，阿难！彼佛无量寿，若化圓光，或一由旬、二由旬、三由旬，或百由旬、千由旬、百千由旬，或俱胝那由他百千由旬，乃至遍滿无量无邊无数佛刹。

「復次，阿难！今此光明，名无量光、无礙光、常照光、不空光、利益光、愛樂光、安隱光、解脫光、无等光、不思議光、过日月光、奪一切世間光、无垢清净光，如是光明，普照十方一切世界。天、龍、藥叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，见此光明发菩提心，獲利樂故。」

佛告阿难：「我住一劫，说此光明功德利益，亦不能尽。

「復次，阿难！无量寿如来，有如是百、千、萬、十萬、百萬，一俱胝、百俱胝、千俱胝，紧迦囉数，頻婆囉数，那由他数，阿由他数，毘婆诃数，嚩娑那数，穰伽数，阿僧祇数，十阿僧祇数，百阿僧祇数，千阿僧祇数，百千阿僧祇数，阿摩儞野数，不可思議数，如是无量无数声闻之众，譬喻算数数不能及。

「阿难！彼大目乾連神通第一，三千大千世界所有一切童男、童女，於一晝夜悉知其数。假使百千俱胝声闻，神通之力皆如大目乾連，又一一声闻，寿百千俱胝那由他歲，尽其寿命数彼声闻，百分之中不及一分。

「復次，阿难！譬如大海，深八萬四千由旬，广闊无邊。假使有人出身一毛，碎为百俱胝細如微尘，以一一尘投海出水，水在尘上形量亦尔。如是投尽毛尘，於意云何？毛尘水多？海中水多？」

阿难白佛言：「世尊！毛尘出水未及半合，海水无量。」

佛言：「阿难！彼目乾連等声闻之众，尽其形寿，数知数者如毛尘之水，数未尽者如海中水。如是彼佛，有如是无量不可算数声闻弟子。又彼佛國土大富无量，唯受快樂无有众苦；无地獄、餓鬼、畜生、焰魔罗界及八难之報。唯有清净菩萨摩诃萨及声闻之众。

「復次，阿难！彼佛國土，有种种宝柱，皆以百千珍宝，而用庄严。所謂金柱、銀柱、瑠璃柱、頗梨柱、真珠柱、硨磲柱、瑪瑙柱，復有金、銀二宝柱，金、銀、瑠璃三宝柱，金、銀、瑠璃、頗梨四宝柱，金、銀、瑠璃、頗梨、真珠五宝柱，金、銀、瑠璃、頗梨、真珠、硨磲六宝柱，金、銀、瑠璃、頗梨、真珠、硨磲、瑪瑙七宝柱。

「復次，阿难！彼佛國土，復有种种宝樹，根、莖、枝幹黃金所成，华、葉、菓實白銀化作。亦有宝樹，根、莖、枝幹白銀所成，花、葉、菓實瑠璃化作。亦有宝樹，根、莖、枝幹瑠璃所成，华、葉、菓實頗梨化作。亦有宝樹，根、莖、枝、葉頗梨所成，华、葉、菓實真珠化作。亦有宝樹，根、莖、枝幹真珠所成，华、葉、菓實硨磲化作。亦有宝樹，根、莖、枝幹硨磲所成，花、葉、菓實、瑪瑙化作。亦有宝樹，根、莖、枝幹瑪瑙所成，花、葉、菓實黃金化作。亦有宝樹，黃金为根，白銀为身，瑠璃为枝，頗梨为梢，真珠为葉，硨磲为花，瑪瑙为菓。亦有宝樹，白銀为根，瑠璃为身，頗梨为枝，真珠为梢，硨磲为葉，瑪瑙为花，黃金为菓。亦有宝樹，瑠璃为根，頗梨为身，真珠为枝，硨磲为梢，瑪瑙为葉，黃金为花，白銀为菓。亦有宝樹，頗梨为根，真珠为身，硨磲为枝，瑪瑙为梢，黃金为葉，白銀为花，瑠璃为菓。亦有宝樹，真珠为根，硨磲为身，瑪瑙为枝，黃金为梢，白銀为葉，瑠璃为花，頗梨为菓。亦有宝樹，硨磲为根，瑪瑙为身，黃金为枝，白銀为梢，瑠璃为葉，頗梨为花，真珠为菓。亦有宝樹，瑪瑙为根，黃金为身，白銀为枝，瑠璃为梢，頗梨为葉，真珠为花，硨磲为菓。如是極樂世界七宝行樹。

「復次，阿难！彼佛國土清净严飾寬广平正，无有丘陵、坑坎、荊棘、沙礫、土石等山；黑山、雪山、宝山、金山、須彌山、鐵圍山、大鐵圍山。唯以黃金为地。」

尔时，阿难闻是語已，白世尊言：「四大王天、忉利天，依須彌山王住；夜摩天等当依何住？」

佛告阿难：「夜摩、兜率乃至色、无色界一切诸天，皆依空界而住。」

阿难白言：「空界无礙，云何依住？业因果報不可思議。」

佛告阿难：「汝身果報亦不可思議，众生业報亦不可思議，诸佛圣力不可思議。彼佛國土虽无大海，而有泉河处处交流；其水或闊十由旬、二十由旬、三十由旬，乃至百千由旬；深十二由旬。其水清净具八功德；出微妙声，譬如百千萬种音樂之声，遍诸佛刹，一切众生闻者適悅，得大快樂。又水兩岸，復有无数栴檀香樹，吉祥菓樹，花卉恒芳，光明照耀。若彼众生过此水时，要至足者、要至膝者，乃至要至項者；或要冷者、溫者、急流者、慢流者；其水一一隨众生意令受快樂。又於水中出种种声，佛声、法声、僧声、止息声、无性声、波罗蜜声、力声、无畏声、通達声、无行声、无生声、无滅声、寂靜声、大慈声、大悲声、喜捨声、灌顶声，出如是种种微妙音声。众生闻已，发清净心，无诸分別，正直平等，成熟善根，永不退於阿耨多罗三藐三菩提心。又彼佛刹其中生者，不闻地獄声、餓鬼声、畜生声、夜叉声、斗諍声、惡口声、兩舌声、殺生声、偷盜声、一切惡声。而彼众生，色相端严，福德无量，智慧明了，神通自在。宮殿、樓閣、園林、池沼、衣服、臥具，如他化自在天，最上快樂之具，一切豐足。

「復次，阿难！彼土众生，思香花等欲供诸佛，作是念时，花香、瓔珞、塗香、末香、幢幡、傘盖，及诸伎樂，隨意即至滿佛刹中。若思飲食、湯藥、衣服、臥具、頭冠、耳環、真珠、罗網等，隨念即至亦遍佛刹。又復思念摩尼宝等，庄严宮殿、樓閣、堂宇、房閤，或大、或小、或高、或下；如是念时，隨意现前无不具足。

「復次，阿难！譬如有人少有財宝，對受灌顶位刹帝利王，所有威勢悉皆不现。又刹帝利對天帝释前，所有威勢悉皆不现。又天帝释對他化自在天，所有威勢悉皆不现。又他化自在天等，及色、无色界一切威勢，對无量寿如来極樂國土，悉皆不现。如是彼土功德庄严不可思議。

「復次，阿难！彼佛國土每於食时，香風自起吹动宝樹，樹相掁觸出微妙音，演说苦、空、无常、无我、诸波罗蜜。復吹樹花落於地上，周遍佛刹高七人量，平正庄严，柔軟光潔。行人往来足躡其地深四指量，如迦隣那觸身安樂。过食时後，是诸宝花隱地不现。经須臾間復有風生，吹樹落花布地面上，如前无異。初夜、後夜亦復如是。

「復次，阿难！彼佛國土无其黑闇，无其星曜，无其日、月，无其晝、夜，无其取、捨，无其分別，純一无杂；唯受清净最上快樂。若有善男子、善女人，若已生、若当生，是人決定證於阿耨多罗三藐三菩提。於意云何？彼佛刹中无三种失：一、心无虛妄，二、位无退转，三、善无唐捐。

「復次，阿难！東方有恒河沙数世界，诸佛如来出广長舌相，放无量光说誠實言，称讚无量寿佛不可思議功德。南方亦有恒河沙数世界，诸佛如来出广長舌相，放无量光说誠實言，称讚无量寿佛不可思議功德。西方亦有恒河沙数世界，诸佛如来出广長舌相，放无量光说誠實言，称讚无量寿佛不可思議功德。北方亦有恒河沙数世界，诸佛如来出广長舌相，放无量光说誠實言，称讚无量寿佛不可思議功德。如是四维、上、下恒河沙数世界，诸佛如来出广長舌相，放无量光说誠實言，称讚无量寿佛不可思議功德。阿难！於意云何？欲令众生闻彼佛名，发清净心憶念受持，归依供養求生彼土。是人命終，皆得往生極樂世界，不退转於阿耨多罗三藐三菩提。

「復次，阿难！若有善男子、善女人，闻此经典，受持、读诵、書寫、供養，晝、夜相續，求生彼刹。是人臨終，无量寿如来与诸圣众现在其前，经須臾間，即得往生極樂世界，不退转於阿耨多罗三藐三菩提。

「復次，阿难！若有善男子、善女人，发菩提心已，持诸禁戒堅守不犯，饒益有情，所作善根悉施与之，令得安樂，憶念西方无量寿如来及彼國土。是人命終，如佛色相种种庄严，生宝刹中贤圣圍繞，速得闻法，永不退转於阿耨多罗三藐三菩提。

「復次，阿难！若有善男子、善女人，发十种心，所謂：一、不偷盜，二、不殺生，三、不婬欲，四、不妄言，五、不綺語，六、不惡口，七、不兩舌，八、不貪，九、不瞋，十、不癡。如是晝、夜思惟極樂世界无量寿佛，种种功德种种庄严，志心归依顶礼供養。是人臨終，不驚、不怖、心不顛倒，即得往生彼佛國土。有无量无数诸佛世尊，称讚无量寿佛功德名号，闻是法已，永不退於阿耨多罗三藐三菩提。