西天译经三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法贤奉詔译

佛说大乘无量寿庄严经

佛说大乘无量寿庄严经卷下

「復次，阿难！東方恒河沙数佛刹，一一刹中，有无量无数菩萨摩诃萨，及无量无数声闻之众，以诸香花、幢幡、宝盖，持用供養極樂世界无量寿佛。南方恒河沙数佛刹，一一刹中，亦有无量无数菩萨摩诃萨，及无量无数声闻之众，以诸香花、幢幡、宝盖，持用供養極樂世界无量寿佛。西方恒河沙数世界，一一佛刹，亦有无量无数菩萨摩诃萨，及无量无数声闻之众，以诸香花、幢幡、宝盖，持用供養極樂世界无量寿佛。北方恒河沙数佛刹，一一佛刹，亦有无量无数菩萨摩诃萨，及无量无数声闻之众，以诸香花、幢幡、宝盖，持用供養極樂世界无量寿佛。四维、上、下亦復如是，各礼佛足，称讚佛土功德庄严。」

尔时，世尊即说頌曰：

「東方世界恒河沙，一一刹中无数量，菩萨声闻发胜心，各以香花宝盖等，持至庄严佛刹中，供養如来无量寿；供已礼足而称讚，最上希有大福田。如是西、南及北方，四维、上、下恒沙界，声闻、菩萨数亦然；皆以香花伸供養。礼足旋繞懷敬愛，復讚如来宿願深，积集功德普庄严，无量无邊極樂國；诸佛國界虽严飾，难比如来宝刹中。復以天花供養佛，花散虛空为傘盖，縱广量等百由旬，色相庄严无有比；遍覆如来宝刹中，互相慶慰生欢喜。曾於过去百千劫，积集无量众善根；捨彼轮回三有身，今至解脫清净刹。尔时彼佛无量寿，化导他方菩萨心，密用神通化大光，其光从彼面門出，三十六亿那由他，普照俱胝千佛刹，如是人、天普照已，即入如来顶髻中。时会一切诸众生，敬歎佛光未曾有，各各俱发菩提心，願出尘勞登彼岸。」

尔时，世尊说此偈已，会中有观自在菩萨，即从座起合掌向佛，而作是言：「世尊！以何因缘，无量寿佛於其面門，放无量光照诸佛刹？唯願世尊方便解说，令诸众生及他方菩萨，闻是語已生希有心，於佛菩提志樂趣求入不退位。」

尔时，世尊告观自在菩萨言：「汝今諦聽！吾为汝说。彼佛如来，於过去无量无邊阿僧祇劫前，为菩萨时发大誓言：『我於未来成正觉时，若有十方世界无量众生，闻我名号，或顶礼憶念、或称讚归依、或香花供養等。如是众生速生我刹，见此光明即得解脫。若诸菩萨见此光明，即得受記證不退位，手持香花及诸供具，往十方界无邊净刹，供養诸佛而作佛事增益功德，经須臾間復還本土受诸快樂，是故光明而入佛顶。』

「復次，阿难！无量寿佛、應、正等觉，所有菩提之樹，高一千六百由旬，四布枝葉八百由旬，根入土際五百由旬，花菓敷榮，作无量百千珍宝之色。於其樹上，復以月光摩尼宝、帝释摩尼宝、如意摩尼宝、持海摩尼宝、大綠宝、莎悉帝迦宝、愛宝瓔珞、大綠宝瓔珞、紅真珠瓔珞、青真珠瓔珞、及金銀宝網等种种庄严。

「復次，阿难！每於辰时香風自起吹此宝樹，樹相揨觸出微妙音，其声普闻无量世界。众生闻者无其耳病，乃至成就阿耨多罗三藐三菩提。若有众生见此樹者，乃至成佛，於其中間不生眼病。若有众生闻樹香者，乃至成佛，於其中間不生鼻病。若有众生食樹菓者，乃至成佛，於其中間舌亦无病。若有众生樹光照者，乃至成佛，於其中間身亦无病。若有众生观想樹者，乃至成佛，於其中間心得清净，遠离貪等烦恼之病。」

佛告阿难：「如是佛刹花菓樹木，与诸众生而作佛事，皆是彼佛过去大願之所攝受。

「復次，阿难！彼佛刹中所有现在及未来生一切菩萨摩诃萨，一生令得阿耨多罗三藐三菩提。若有菩萨，以宿願故入生死界作師子吼利益有情，我令隨意而作佛事。

「復次，阿难！彼佛刹中，一切菩萨及诸声闻，身相端严圓光熾盛，周回照耀百千由旬。有二菩萨，身光遠照三千大千世界。」

阿难白言：「此二菩萨有大身光，其名云何？」

佛告阿难：「二菩萨者：一名、观自在。二名、大精進。现居此界作大利樂，命終之後当生彼國。

「復次，阿难！彼佛刹中一切菩萨，容貌柔和相好具足，禅定、智慧通達无礙，神通威德无不圓滿。深入法門得无生忍，诸佛祕藏究竟明了。調伏诸根身心柔軟，安住寂靜大乘涅盤。深入正慧无復餘習，依佛所行七觉圣道。修行五眼照真達俗，辯才總持自在无礙；善解世間无邊方便。所言誠諦深入义味，度诸有情演说正法。三界平等离诸分別，无相、无为、无因、无果、无取、无捨、无縛、无脫，遠离顛倒，堅固不动如須彌山。智慧明了如日、月朗；广大如海出功德宝；熾盛如火燒烦恼薪；忍辱如地一切平等；清净如水洗诸尘垢，如虛空无邊，不障一切故；如蓮花出水，离一切染故；如雷震響，出法音故；如云靉靆，降法雨故；如風动樹，发菩提芽故；如牛王声，異众牛故；如龍象威，难可測故；如良馬行，乘无失故；如師子坐，离怖畏故；如尼拘樹，覆蔭大故；如須彌山，八風不动故；如金刚杵，破邪山故；如梵王身，生梵众故；如金翅鳥，食毒龍故；如空中禽，无住处故；如慈氏观，法界等故。如是菩萨遍滿佛刹，吹法螺、豎法幢、擊法鼓、然法燈，离过清净，无迷、无失。手中出生花鬘、瓔珞、塗香、粖香一切供具，持往百千俱胝那由他佛刹，供養诸佛。復於手中別出宝花，散虛空中化成宝盖广十由旬，或二十由旬，乃至百千由旬，遍诸佛刹。经須臾間還来本國，无愛无著，无取无捨，身心寂靜。」

佛告阿难：「此诸菩萨，我土五濁之所无有，经百千俱胝劫说不能尽。」

佛告阿难：「吾今此土，所有菩萨摩诃萨，已曾供養无量诸佛植众德本；命終之後，皆得生於極樂世界。阿难！汝起合掌面西顶礼。」

尔时，阿难即从座起，合掌面西，顶礼之間忽然得见極樂世界无量寿佛，容顏广大色相端严如黃金山。又闻十方世界诸佛如来，称揚讚歎无量寿佛种种功德。阿难白言：「彼佛净刹得未曾有，我亦願樂生於彼土。」

世尊告言：「其中生者菩萨摩诃萨，已曾親近无量诸佛植众德本。汝欲生彼，應当一心归依瞻仰。」作是語时，无量寿佛於手掌中，放无量光照于東方百千俱胝那由他佛刹。於此世界，所有黑山、雪山、金山、宝山、目真隣陀山、摩诃目真隣陀山、須彌山、鐵圍山、大鐵圍山，大海、江河、叢林、樹木，及天人宮殿，一切境界无不照见，譬如日出明照世間，亦復如是。尔时会中，苾芻、苾芻尼、优婆塞、优婆夷、天、龍、藥叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，皆见極樂世界种种庄严，及见无量寿如来，声闻、菩萨圍繞恭敬，譬如須彌山王出于大海。尔时，極樂世界，过於西方百千俱胝那由他國，以佛威力如對目前。又见彼土清净平正，譬如海面无有丘陵、山嶮、草木、杂秽，唯是众宝庄严，圣贤共住。

「復次，阿难！又彼无量寿佛，与诸菩萨、声闻之众，亦皆得见我身及娑婆世界菩萨、声闻，人天之众。」

尔时，世尊告慈氏菩萨言：「汝见極樂世界功德庄严，宮殿、樓閣、園林、臺观、流泉、浴池不？慈氏！汝见欲界诸天，上至色究竟天，雨种种香花遍滿佛刹，作庄严不？汝见菩萨、声闻净行之众，而作佛声演说妙法，一切佛刹皆得闻声，獲利樂不？汝见百千俱胝众生，游处虛空宮殿隨身不？」

慈氏菩萨白佛言：「世尊！如佛所说一一皆见。」慈氏白言：「云何此界一類众生，虽亦修善而不求生？」

佛告慈氏：「此等众生，智慧微淺，分別西方不及天界，是以非樂不求生彼。」

慈氏白言：「此等众生虛妄分別，不求佛刹何免轮回？」

佛言：「慈氏！極樂國中有胎生不？」

慈氏白言：「不也！世尊！其中生者，譬如欲界诸天，居五百由旬宮殿，自在遊戲，何有胎生？世尊！此界众生，何因何缘而处胎生？」

佛言：「慈氏！此等众生，所种善根不能离相，不求佛慧妄生分別。深著世樂人間福報，是故胎生。若有众生，以无相智慧植众德本，身心清净遠离分別，求生净刹趣佛菩提。是人命終，刹那之間於佛净土坐宝蓮花身相具足。何有胎生？慈氏！汝见愚癡之人，不种善根，但以世智聰辯，妄生分別增益邪心，云何出离生死大难？復有众生，虽种善根供養三宝作大福田，取相分別情執深重，求出轮回終不能得。」

佛告慈氏：「譬如受灌顶位刹帝利王，置一大獄，於其獄內，安置殿堂、樓閣、鉤欄、窓牖、床榻座具，皆以珍宝严飾；所須衣服、飲食无不豐足。尔时灌顶王，驅逐太子禁閉獄中，復与錢財、珍宝、罗紈、匹帛，恣意受用。」

佛告慈氏：「於意云何？彼太子得快樂不？」

慈氏白言：「不也！世尊！彼中虽有堂殿、樓閣、飲食、衣服、錢帛、金宝隨意受用，身閉牢獄心不自在，唯求出离。」

佛告慈氏：「若灌顶王不捨其过，彼诸大臣、長者、居士等，可令太子免禁獄不？」

慈氏白言：「王既不捨，云何得出？」

佛言：「如是，如是！彼诸众生，虽復修福供養三宝，虛妄分別求人天果。得報之时，所居器界、宮殿、樓閣，衣服、臥具、飲食、湯藥，一切所須悉皆豐足，而未能出三界獄中，常处轮回而不自在。假使父母、妻子、男、女眷屬欲相救免，終不能出邪见业王无能捨离。若诸众生斷妄分別，植诸善本无相、无著，当生佛刹永得解脫。」

慈氏菩萨白佛言：「世尊！今此娑婆世界及诸佛刹，有幾多菩萨摩诃萨，得生極樂世界，见无量寿佛，成就阿耨多罗三藐三菩提？」

佛言：「慈氏！我此娑婆世界，有七十二俱胝那由他菩萨摩诃萨，已曾供養无量诸佛植众德本，当生彼國親近供養无量寿佛，成就阿耨多罗三藐三菩提。

「復次，阿难！难忍佛刹，有十八俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼國土。宝藏佛刹，有九十俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼國土。火光佛刹，有二十二俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼國土。无量光佛刹，有二十五俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼國土。世燈佛刹，有六十俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼國土。龍樹佛刹，有一千四百菩萨摩诃萨，生彼國土。无垢光佛刹，有二十五俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼國土。師子佛刹，有一千八百菩萨摩诃萨，生彼國土。吉祥峯佛刹，有二千一百俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼國土。仁王佛刹，有一千俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼國土。花幢佛刹，有一俱胝菩萨摩诃萨，生彼國土。光明王佛刹，有十二俱胝菩萨摩诃萨，生彼國土。得无畏佛刹，有六十九俱胝那由他菩萨摩诃萨，生彼國土。悉皆親近供養无量寿佛，不久当成阿耨多罗三藐三菩提。」

佛言：「慈氏！如是功德庄严極樂國土，滿彼算数无量之劫，说不能尽。若有善男子、善女人，得闻无量寿佛名号，发一念信心，归依瞻礼。当知此人非是小乘，於我法中得名第一弟子。」

佛告慈氏：「若有苾芻、苾芻尼、优婆塞、优婆夷、天、龍、藥叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，於此经典書寫、供養、受持、读诵、为他演说，乃至於一晝夜，思惟彼刹及佛身功德，此人命終速得生彼，成就阿耨多罗三藐三菩提。

「復次，慈氏！今此经典甚深微妙，广利众生。若有众生，於此正法受持、读诵、書寫、供養。彼人臨終，假使三千大千世界滿中大火，亦能超过生彼國土。是人已曾值过去佛受菩提記，一切如来同所称讚，无上菩提隨意成就。」

佛言：「慈氏！佛世难值，正法难闻，如来所行亦應隨行。於此经典作大守护，为诸有情長夜利益，莫令众生墮在五趣庄严獄中；令诸有情种修福善，求生净刹。」

尔时世尊而说頌曰：

「若不往昔修福慧，於此正法不能闻；已曾供養诸如来，是故汝等闻斯义。闻已受持及書寫，读诵、讚演并供養，如是一心求净方，決定往生極樂國。假使大火滿三千，及彼庄严诸牢獄；如是诸难悉能超，皆是如来威德力。彼佛利樂诸功德，唯佛与佛乃能知；声闻、缘觉滿世間，尽其神力莫能測。假使長寿诸有情，命住无数俱胝劫，称讚如来功德身，尽其形寿讚无尽。大圣法王所说法，利益一切诸群生；若有受持恭敬者，佛说此人真善友。」

尔时，世尊说此法时，有十二俱胝那由他人，遠尘离垢得法眼净。八百苾芻，漏尽意解心得解脫。天人众中，有二十二俱胝那由他人，證阿那含果。復有二十五俱胝人，得法忍不退。復有四十俱胝百千那由他人，发阿耨多罗三藐三菩提心，种诸善根，皆願往生極樂世界，见无量寿佛。復有十方佛刹，若现在生及未来生，见无量寿佛者，各有八萬俱胝那由他人，得然燈佛記，名妙音如来，当得阿耨多罗三藐三菩提。彼诸有情，皆是无量寿佛宿願因缘，俱得往生極樂世界。

佛说是語时，三千大千世界六种震动，雨诸香花积至于膝。復有诸天於虛空中，作妙音樂出隨喜声；乃至色界诸天，悉皆得闻歎未曾有。尔时，尊者阿难及慈氏菩萨等，并天龍八部一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。