佛说大摩里支菩萨经卷第六

佛说大摩里支菩萨经

佛说大摩里支菩萨经卷第六

「復次发遣贤圣，诵此真言：

「唵(引)訖里(二合)覩(引)嚩(入)萨里嚩(二合)萨怛嚩(二合引)囉他(二合)悉地那怛嚩(二合引)野他(引)努誐(引)誐蹉特嚩(二合)沒馱尾沙焰布曩囉(引)誐摩曩(引)野左」

「诵此真言时，作发遣根本印。以二手於顶上作散印相及诵此真言：

「唵(引)摩(引)里支(引)目」

「诵真言已，阿阇梨即隨意而行。復诵百字真言，为自擁护身口意业。真言曰：

「唵(引)嚩日囉(二合)萨怛嚩(二合)三摩野摩努播(引)罗野嚩日囉(二合)萨怛嚩(二合)怛吠(二合)努波底瑟姹(二合)涅里(二合)跓(引)彌(引)婆嚩酥覩(引)瑟喻(二合)彌(引)婆嚩阿努囉訖覩(二合)彌(引)婆嚩酥布瑟喻(二合引)彌(引)婆嚩萨里嚩(二合)悉𭝵(切身)彌(引)鉢囉(二合)野蹉萨里嚩(二合)羯里摩(二合)酥左彌(引)唧多室里(二合引)焰俱魯吽賀賀賀賀斛(引)婆誐鑁萨里嚩(二合)怛他(引)誐多嚩日囉(二合)摩(引)彌(引)捫左嚩日里(二合)婆嚩摩賀(引)三摩野萨怛嚩(二合)惡」

「依如是儀軌志誠持诵，如见祥瑞即別作其法。如为息災，用樺皮或匹帛書前所说如意宝轮。阿阇梨須自了知真言儀軌轮內四門，若为女用牛黃書，若为男用供俱摩香書。轮法既成，復想轮上诸位贤圣，滿手持甘露瓶与自灌顶。各本贤圣真言诵阿喻多，如是自他俱得災息。若女人欲求子者，於前如意宝轮上与真言同書此女人名，阿阇梨結根本印，想妙吉祥入女人身中，即得滅罪，感福相子而来受生，无诸患难。

「復次增益法者，用供俱摩香於樺皮上書如意宝轮真言及自己名，即自顶戴。然後面北，想自心中有贤圣众，深黃色，俱執宝瓶，滿盛珍宝降入道場，即加持中指而得增益为大財主。若作敬愛，法亦用此轮，以赤檀、牛黃、燕脂、无优樹花、无名藥，用血相和，書敬愛真言於樺皮上。用黃䗶作彼人形，以樺皮轮安彼人心中，用酥蜜紅花供養。復作观想，想箭如无优樹花攢射彼心。面向水天位，诵本真言阿喻多数，至夜半加持无名指，即得敬愛成就。

「若作降伏法，儀則如前，於轮上書降伏真言，即自观想真言轮仰面降伏彼人，以羂索鉤牽。作观想已，即诵真言，所欲降者皆来降伏。

「復次五逆之人欲令調伏法。用毒藥、芥子、阿里迦木汁合和，於日中时面南，以人骨为筆，於死屍衣上書前如意轮真言，及書前敬愛真言，更添烏字𠷑字加持頭指。復用人骨粖、燒人灰净土、五逆人足下土同合和为彼人形。以真言轮置彼形心中，用佉禰囉木火炙其形，诵前降伏真言阿喻多数，彼人即得重病。若以彼形藏在神廟中及屍多林內，復得熱病等。此法依用，調伏最上。

「復次令彼互相憎嫉法。用水牛血、馬血、𭟋(切身)摩木、猫兒血、鼠血合和，於死屍衣上書前真言轮，復取燒人灰、河兩岸土及彼人足下土合和，各作彼人之形。其面西向，以真言轮置在心中，然用水牛毛、馬毛紧縛彼形，復以三种毒藥塗之。作法者想彼二人，一乘水牛、一乘馬互相馳殺。如是想已，用佉禰囉木火炙彼形，诵真言阿喻多数。以彼形藏在舍下或屍多林中，即彼二人互为冤酬。用此儀法，欲界天等尚得如斯，何況凡人！

「復次禁縛凶惡之法。用毒藥、芥子、雌黃、黃薑汁、赤土同和，於樺皮上書禁縛真言轮。以轮安一椀中，用灰覆滿。復用一椀盖之，藏在密处，诵真言阿喻多数，彼人即得禁縛。

「復次发遣冤家法。用赤色毒藥、𭟋(切身)摩木汁合和为墨，以烏翅为筆，於死屍衣上或波罗舍木葉等書发遣真言，作如意轮，即自诵真言阿喻多数，以轮繫烏項上，於西北方放之，或南方亦得，经刹那中間冤家自退。

「復次破壞冤家法。用毒藥、鹽、芥子及自指上血合和一处，以人骨为筆，於死屍衣上或髑髏上書真言轮。復用燒人灰及骨粖、净土、冤家足下土并毒藥合和为泥作冤家形。以真言轮置彼形心中。就日中时，用佉禰囉木火炙其形，即自面南想頭指上有三猪頭黑色，仍诵真言阿喻多数。復想冤形於自面前破碎无数，有百千鷲鳥及烏鵄等食彼冤家。如是想已，以形藏冤家舍下或屍多林中，於三日內冤家命終。

「復次求降雨之法。如前儀則，先观想毘盧遮那佛，次想如意宝轮上一切贤圣，手持甘露瓶如奉師勅。尽日呪龍，即入三昧，龍即降雨。

「復次求降雨法。用供俱摩香、白檀、青黛於樺皮上書真言轮。復取打瓦轮上土作龍形。以青線繫真言轮於龍項上，用乳汁一椀，安龍在內，復用一椀合之，以金刚印印彼，仍诵真言阿喻多数。即送龍於龍堂內，其雨大降。

「復次求降雨法。用毒藥等於死屍衣上或破瓦瓶上書真言轮，於轮心書𠷑吒二字。轮東輻上畫阿难多大龍王，南輻上畫嚩酥枳龍王，西輻上畫德叉迦龍王，北輻上畫羯句吒迦龍王，東南輻上畫商佉罗龍王，西南輻上畫大蓮华龍王，西北輻上畫蓮华龍王，東北輻上畫俱里迦龍王。於轮輞上畫一切降雨龍及書降雨真言。如是復作观想，想佉禰囉木火中有摩里支菩萨，作忿怒相。想已即诵真言阿喻多数，速降大雨。若雨不止，用金粖、雌黃及黃薑合和，於瓦椀上書真言，以灰滿覆其椀，用黃線繫於椀上，以黃花供養，即诵真言阿喻多数，其雨速止。

「復次禁冤家法。用毒藥等於死屍衣上書摩細菩萨真言及根本真言，藏在密处，即诵真言阿喻多数，隨意经行，一切冤家自然禁止。

「復次禁止冤兵不令侵境法。若國王信重佛法、恭敬阿阇梨，作此壇法決定不侵。用雌黃、黃薑汁於死屍衣上書摩細菩萨真言及逆主名，为如意宝轮，取河兩岸土、十字道中土或山上土、燒人灰同和为泥作冤兵主形，用真言轮置彼形心中。復用泥作一猪形，猪口之內含冤兵主足，身体半垂。都安在一椀中，復用一椀合之。將往冤兵之界地內埋藏，以佉禰囉木橛長八指釘冤形之上，用飲食酒肉出生祭祀。时阿阇梨懸摩里支㡧像，於㡧後面隨意書真言，安在幢幡上，发忿怒相如金刚明王，即诵真言阿喻多数。乘象車往彼軍前，冤兵如索繫手足，无所施勇怖而自退。

「復次息災法。先隨意出生食一切处供養，然自心作观想，想前如意宝轮一切贤圣擁护世人。即依法请召已，用甘露水供養，即诵此真言：

「唵(引)佉佉佉呬佉呬誐里(二合)恨曩(二合)誐里(二合)恨𧹞(二合)覩萨里嚩(二合)部帝迦嚩隷摩摩扇帝孕(二合)俱里嚩(二合)覩娑嚩(二合引)賀」

「诵此真言已，自他俱得息災。

「復次久雨不止祈晴之法。令持诵者而作观想，想摩里支菩萨作黑煙色，腹大面惡忿怒瞻顧。復想真言轮在菩萨心間，如大劫火，樹木乾枯。如是想已，即出舌舐食，眴息之間天自晴朗。

「復次禁縛法。用雌黃、黃薑汁、赤土和合一处，於銅器內畫彼人形，復於心上書禁縛真言轮，於隱密之处安置水中，以黃色花而为供養，即诵真言，所有来者往者冤惡之人皆能禁縛。

「復次令冤家心得迷亂法。如前如意轮上書迷亂真言等，用人小便处土及蔓多罗木汁和合为冤家形，以真言轮置彼形心中，用屍多林火炙彼形，诵真言阿喻多数，即藏彼形於冤家舍下，速得迷亂。或以蔓多罗子入於肉內，安在水中浸七日，取出与冤家喫。或將和酒或用燒香，俱得迷亂。若要却除迷亂，用乳汁洗浴自身，诵真言阿喻多数，即得息災還復如故。

「復次若有女人夫所耽著，欲令嫌棄法。用𭟋(切身)摩花汁，如无此花汁用毒藥、自指頭上血同合和，於死屍衣上書真言及其夫名，如前作轮，用悉祖木汁搵过，以棗木火炙，即诵真言阿喻多数。以真言轮埋於門下，其夫即生憎嫌而无耽著。

「復次女人欲令人愛敬法。用牛黃、吉祥樹葉汁及人血於樺皮上同書真言轮及書自名，诵真言阿喻多数加持彼轮，戴在颈上，即得人所敬愛。

「如是摩里支菩萨真言等，若阿阇梨依法受持，恒时持诵，所求之事无不成就，所謂圣劍、眼藥、革屣、丸藥，降伏夜叉女、天女、龍女、阿修罗女、紧曩罗女等，悉皆隨順敬愛和合。彼持明者以真言威德，如摩里支菩萨神通威力，所有天、龍、夜叉、乾闼婆、羯吒布单曩、毘舍左、罗叉母鬼、拏枳儞鬼、烏娑多囉迦餓鬼、身鬼、迷鬼、大曜吠多拏唧左迦，及僕从诸惡鬼等懷惡心者，彼持明者影尚不能侵，何況害其身？是故持明阿阇利，能獲清净大福、能增長广大吉祥、能消除一切重罪、能成就本尊三昧，当證毘盧法身。摩里支经汝等宜應信受读诵。

「復次息災增益等法，起首之时各有时分。作息災之法用早辰，增益之法亦用早辰，降伏之法用日中，敬愛之法用夜半。如是四法，色相各異。息災之法所用器物及持明者衣服並用白色，增益之法所用器物及阿阇利衣服並用黃色，敬愛之法所用器物及阿阇利衣服並用紅色，降伏之法所用器物及阿阇利衣服並用黑色。如前所说如意宝轮書寫真言應用作法，有二十二种，求一切事皆悉真實，无不成就。彼阿阇利依此軌儀通達祕密，此真言王殊胜第一。

「正心归命礼，摩里支菩萨，毘盧遮那佛，所说成就法。依此胜軌儀，慈悲復为说，我等如得闻，永离诸嶮难。」

「復次若有於曼拏罗得受灌顶弟子，乘自師勅，持本三昧，发清净心求无上道、救度一切众生者，而作是法，先诵此真言：

「唵(引)吽𠷑吒」

「诵真言已，手作忿怒拳，安心上、颈上、额上、顶上，即以水漱口入贤圣堂，展摩里支菩萨㡧，诵辟魔真言加持香水。真言曰：

「唵(引)摩(引)里支(引)吽萨里嚩(二合)尾近喃(二合引)努蹉(引)那野娑嚩(二合引)賀」

「诵真言已即作观想，想自心中有阿字變成月轮，有盎字變成日轮。其日月相如融金之色，復出羯磨光明，其光變成正等正觉天人師，即自作礼獻诸供養而诵真言：

「唵(引)摩(引)里支(引)婆訖旦(二合)鉢囉(二合)底蹉娑嚩(二合引)賀(引)」

「诵此真言獻佛飲食。」

「唵(引)摩(引)里支(引)補瑟半(二合)鉢囉(二合)底蹉娑嚩(二合引)賀」

「诵此真言獻华佛。」

「唵(引)摩(引)里支(引)度半鉢囉(二合)底蹉娑嚩(二合引)賀(引)」

「诵此真言獻佛香。」

「唵(引)摩(引)里支(引)禰半鉢囉(二合)底蹉娑嚩(二合引)賀(引)」

「诵此真言獻佛燈。」

「唵(引)摩(引)里支(引)巘馱鉢囉(二合)底蹉娑嚩(二合引)賀(引)」

「诵此真言獻佛塗香。」

「唵(引)摩(引)里支(引)娑嚩(二合引)賀(引)」

「诵此真言加持閼伽水。如是一一供獻。若无力辦此飲食等供養者，即观想飲食等一一供獻。如是归依佛法僧三宝真净福田，悔懺一切罪障已，所有隨喜诸善功德发願回向曰：

「我发菩提心，所作诸功德，回向於真如，周遍於法界。一切诸众生，同霑於利樂，普发无上心，俱成正等觉。」

「如是诵偈三遍已，即入三昧，思惟一切诸法而无有我。作是观已，即诵无我真言：

「唵(引)輸儞也(二合)多(引)惹拏(二合)曩嚩日囉(二合引)娑嚩(二合)婆(引)嚩(引)怛摩(二合)俱憾」

「诵真言已復入三昧，观微妙字如幻如化无其實性。次观三界六道九有四生、色等五尘內外四大，唯从缘生都无實体，一切性空不离識故。如是观已，所有过现业障悉皆除滅。即诵三业清净真言：

「唵(引)娑嚩(二合)婆(引)嚩秫馱(引)萨里嚩(二合)達里摩(二合)娑嚩(二合)婆(引)嚩秫度(引)憾」

「诵此真言三遍，即入三昧，復想如意宝轮上唵字變成毘盧遮那佛，於蓮华藏師子座上，作金刚結跏趺坐，身作金，色結毘盧印为入定相，发髻頭冠具一切庄严。彼佛心上有其月轮，轮有第五第六微妙梵字，具第一第二音体如法界。復於微妙字上，有其日月如檀金色，一切如来受持此字，復能變化成五股金刚杵，名如来族。彼金刚杵以神通力，入毘盧遮那身中，而自宣说曼拏罗法。此壇四方作四門，樓下有八柱，真珠瓔珞以为庄严。於壇四角安其宝月，月有半金刚。曼拏罗中安八重金刚杵，一一殊妙。復以金刚周圍一匝，放大光明如天秋月。即诵安菩萨真言：

「唵(引)阿里迦(二合)摩細娑嚩(二合引)賀」

「於東方安此菩萨，身作紅色，如童女相，著青天衣一切庄严，手持針線縫冤家口眼。復诵安菩萨真言：

「唵(引)摩里迦(二合)摩細娑嚩(二合引)賀(引)」

「於南方安此菩萨，身作金色，如童女相，著青天衣一切庄严，左手持无憂樹枝、右手持針線。復诵安菩萨真言：

「唵(引)桉多里馱(二合引)曩摩細娑嚩(二合引)賀」

「於西方安此菩萨，身作黃色，如童女相，著青天衣一切庄严，右手持无憂樹枝、左手執羂索。復诵安菩萨真言：

「唵(引)帝(引)祖摩細娑嚩(二合引)賀」

「於北方安此菩萨，身如日初出之色，如童女相，著青天衣一切庄严，手執弓箭。此四菩萨如是安住。」