佛说德护長者经卷上

佛说德护長者经

No. 545

佛说德护長者经卷上

如是我闻：

一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人；大菩萨众五百人俱，各从佛刹而来集会，得无所有无作行神通，得幻生神通，得清净离尘信心成就，得无障礙闻生，得深入一切相如幻，得如影身遍现一切佛刹，得如響声能持法轮，得如夢智隨順见一切世界，得能隨順阿僧祇如来行处，得无障无礙大智境界。

其名曰：清净辯才菩萨、放光焰菩萨、端严藏菩萨、无量光菩萨、杂藏菩萨、不定住佛刹菩萨、说佛法丈夫月菩萨、陀罗尼善根成住菩萨、毘盧遮那差別藏菩萨，如是等五百大菩萨俱；一一菩萨，各有阿僧祇菩萨以为眷屬。

尔时，天、龍、夜叉、揵闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，國王、大臣、沙門、婆罗門、刹利、長者、居士及诸小王、种种外道，信心清净，尊重恭敬讚嘆如来，多以上妙衣服、飲食、臥具、湯藥种种供養，供養如来。

佛以慈心为欲利益诸众生故，受彼供養非为貪故。何以故？一切福田中，佛田最胜。如来具足无量定、无量慧、无量解脫、无量解脫知见，如虛空无邊、法界无邊，五分法身亦復无邊；能捨施者增大功德，成就不可思議果報。又是一切世間导師，善能教导一切众生令不捨佛法；樂福德者为作无尽福田，於一切众生行平等慈，於一切智得解脫自在。

时，诸外道遮罗迦、波利婆阇迦等一切外道，遠离信心但生貪欲，又以不得恭敬、供養、尊重、讚嘆、衣服、飲食、臥具、湯藥而生嫉妬。见佛相好端严，多有徒众眷屬，诸外道等无如是事，而生嫉妬。见佛具四辯才，能说诸法，自无辯才而生嫉妬。见佛大得利養，自不得故，誹謗於佛作大惡名。见佛威德尊重，见者悚懼如大國王，自无威德故生誹謗。见佛具足內外功德，三十二相一切种智，众生愛樂，自无此事而生誹謗。见佛具足神通智慧，隱显自在變现无礙，一身为多、多身为一，身力自在乃至梵世。善知过去、未来一切业報差別之相，善知现在众生心行如應说法，貪欲多者为说不净观法，瞋恚多者为说慈悲观法，愚癡多者为说因缘观法，众生信受遠离貪欲瞋恚愚癡，诸外道等无如是事，而生嫉妬为作惡名。见佛具足四无所畏，大師子吼決定能说，若如是者得沙門果，不如是者无沙門果，诸外道等无實知见，顛倒謬说故生誹謗。见佛具足大慈大悲憐愍一切，於诸众生而得自在，如观掌中菴摩勒果，自无此事而生誹謗。见佛多得供養尊重讚嘆天人欽仰，不得如是具足供養，心生嫉妬为作惡名。见佛如是种种功德具不可壞，自不具故而生嫉妬誹謗如来。

彼诸外道，过去福尽新福不生，入於惡见曠野稠林。譬如有人入大曠野，迷失正道不能得出。彼诸外道亦復如是，离於智慧，於诸惡见不能得出，不信正法，不供養僧，失於善根，生种种惡见，有所言说悉皆顛倒，不信业報，不知十二因缘等法，行惡见稠林非真實道，於诸法中如生盲人。

时诸外道六師眷屬，及裸形外道等悉皆聚集，詣論議堂而共議言：「瞿曇沙門昔未出时，未见大沙門时，此閻浮提一切人民悉归屬我，信伏我法，隨我所欲。瞿曇出世，一切人民捨我等法，不復供給衣服、飲食、臥具、湯藥，亦不恭敬、尊重、讚嘆，不受我語。我等今者当設何計？」

復更議言：「瞿曇沙門，虽復具足福德智慧，能化央伽摩陀罗國，一切人民悉令归化，而不能化彼之德护長者一人。此王舍城，惟彼長者不信瞿曇，独受我法，供養、恭敬、尊重、讚嘆，布施我等衣服飲食，惟屬我等尼揵陀若提子、末伽利拘舍梨子、般浮多迦旃延、刪阇耶毘罗坻子、阿支罗翅舍甘婆罗、富兰那迦葉等大众之師，诸餘沙門及婆罗門，初亦未曾得至彼門。我等徒众若至其家，彼人能以誠心种种供養，彼人今日信根成就，於我等所生胜信心深徹骨髓。王舍城中國王大臣，刹利、婆罗門及诸餘人，无有如是堅固信心。沙門瞿曇及一切婆罗門诸餘外道等，亦无能壞彼人信心，我等於彼而得自在，闻有所说必定信受，今者宜應往至其家，具以上事向其人说。復当教彼於七重門下各作火坑，其一一坑深沒七人，滿中安置佉他罗炭无煙之火，以銅为梁草土覆上。瞿曇將至，当以水灑并散诸华，瞿曇若踏必当陷死。若不死者，復以毒藥置飲食中与之令食。作是事已，遣请瞿曇就家飯食。瞿曇若是一切智者，必不受请，不为火毒之所燒害；若其非者，受请无疑。」

时诸外道作是計已，即共发往至王舍城，到於德护大長者家，至其家已，便一向立。是时，長者见诸外道，心大欢喜，踊躍无量，就彼作礼。既顶礼已，广为处处，安置床鋪，勸令就坐。既就坐已，合掌曲躬，作如是言：「我常思念，今忽逢遇，善哉！善哉！天念我故，令诸导師、诸大德等悉来集会，为作福田。」尔时，長者见诸外道悉皆坐已，次第行水安置器皿，設种种食，食已洗竟。是时，長者於大外道床前，別安小座而坐。时诸外道盧竭多蜜多尼延咃等一切外道，既见長者安坐已定，作如是言：「大長者！我等本於大議論堂聚集之时，先有如是籌量：『瞿曇沙門未出之时，未见大沙門时，一切閻浮提十六大國央伽摩陀罗等悉皆屬我，隨意自在信受我語，恭敬供養尊重讚嘆，供給衣食臥具湯藥。自彼出来惟信彼法，棄捨我等不復尊重恭敬供養，亦不供給衣食臥具湯藥，十六大國央伽摩陀罗等，悉为瞿曇之所統領。惟汝一人是我檀越信受我語，瞿曇沙門种种方便，不能破壞令汝信受。央伽摩陀罗等十六大國，无有及汝信我語者，一切國人及大王等亦信汝語。』是故我等，生如是計共汝評章，汝今信我我亦信汝，所有言論义无有二，莫令漏泄使外人知。

「大長者！汝今決定大須信用我等計挍，可於汝家七重門下，一一門內作大火坑各沒七人，著佉陀罗炭无煙之火，以銅为梁遍敷𥱿篨薄以土覆。瞿曇將至，以水灑上復散好华，瞿曇若过必当陷死。若燒不死，復以毒藥安著食中，作是事已，遣请瞿曇。彼若定是一切智者必不受请，非一切智受请无疑。」

尔时長者闻六師教，心大欢喜，嘆言：「善哉！此計甚善，快適我願，我今堪能种种备辦，惟願大師莫为憂慮。」

六師答言：「若如是者，今可速辦。」

長者答言：「善哉！如教事事順从，便当造作火坑、毒食，躬请瞿曇，我若不殺，亦更无有能殺之者。此計甚要，必果所願。」说此語已，欢喜踊躍，覆自思惟：「我師所说，甚善！甚善！」

时诸外道教長者已各自慶幸，昔来所说今悉不違，作是讚言：「我今教其捨离善事造作惡业，捨离无貪无瞋无癡，安置不忍貪瞋癡道，非理之教尚能隨順。善哉！長者大信我語。」发大喜声或歌或嘯，各各辭退還其本处。

尔时，德护長者子名曰月光，年至十六，形貌端正人相第一，身有二十八种大丈夫相，众生见者观无厭足，已曾供養过去诸佛殖诸德本，於多佛所聽受正法，於八亿佛所净修梵行，聰慧利根勇猛堅固，具足辯才質直无偽，心口相應得念佛三昧，於诸佛所常得喜心，於正法中常得欢喜悅樂之心。心无怯弱得四辯才得不壞信，於诸法中心无疑網，能以上妙衣服、飲食、臥具、湯藥供養众僧，善能说法得陀罗尼，得不退转地阿耨多罗三藐三菩提。於菩提中得不可思議身心。於一切众生中得大慈不壞心，常勤教化一切众生，不退一切智願，能壞一切魔怨摧伏一切外道。得智慧方便，得深智慧，能捨如云，持戒清净，忍辱如地，精進堅固。於一切法中心不动亂，能行智慧如實而见一切诸法，一切法中得法津澤，以最胜信心供養诸佛，於佛种种功德悉生信樂悲心清净。於一切众生生憐愍心，信念堅固如金刚山不可倾动，得不忘念差別智慧，能受一切法徹到彼岸。智慧了知一切佛法方便之行，福德善力不可沮壞，住四辯才心无怯弱，於父母所知恩報恩。於一切佛法得最胜心，常为众生说佛功德，若见若闻诸佛神通心无厭足，善能攝取诸智慧者，能说一切诸佛境界，一切佛法悉能講说。是長者子成就如是等功德，如是等无量法器，广说无量嘆不可尽。

是月光童子，知父長者信受外道欲害如来，即至母所，白其母言：「母今知不？父心顛倒，受外道教失於本心，於外道所得欢喜心深生敬信，是诸外道自造三惡道业，亦令父作三惡道业。母今莫受父邪见語誹謗於佛。何以故？佛出世难久遠劫来不可值遇，或一劫、十劫、千劫、萬劫，乃至不可说劫。诸佛名字尚不可闻，何況得见！佛能清净诸众生心，具足神通智慧，了達无有障礙，善能教化一切众生，所行无礙，於三解脫佛最第一。於一念頃知一切法，如来善住一切法中，如来能知一切众生所生之处，佛真實語为诸众生而作證明，能除众生身心苦恼种种怨敵，於诸境界无所取著。母当信佛，莫信六師虛誑之語。我敬母故，为報母恩奉上此語。何以故？母懷我身滿足十月受大苦恼，生我身时，半死半生绝而復蘇。我念此恩未曾遺忘，設於无量百千萬劫亦不可報。我心常願共母往见百萬亿那由他佛，常願共母聽诸佛法，常願共母往见一切菩萨行处，常願共母往见一切菩萨净佛法处，常願共母往见一切不壞清净信处，常願共母往见一切作佛事处，常願共母往见一切香华、衣服、臥具、湯藥供養佛法僧处，常願共母往见一切圣人行法之处、常願共母往见一切信根成就、无有顛倒至涅槃处。」

尔时，其母月云告月光言：「善哉！善哉！得闻汝说。汝實大悲，於父母所深生憐愍，開导善事如大导師。汝亦如是，所说法者今悉信受，我今为自清净心故，亦願安隱诸众生故，发菩提心、广心、上心、无量心、欢喜心、生清净心，於诸法中得无疑心、不顛倒心、具足信心。众僧之中具有解脫解脫知见，能破一切烦恼诸結，應当於彼生清净信供養恭敬。佛德无量、佛行无量、佛境界无量，所说妙法亦復无量，利益众生亦復无量。如汝所说佛德无邊，我今无智说佛功德。月光！我常信佛不生惡心，汝不能具尽真是我大善知識，能为我说佛无量德，於无量千萬阿僧祇劫，说佛功德无有厭足不得邊際。」

尔时，月云为子说偈：

「无量百千萬亿劫，佛名难闻況得见，汝能於佛生胜信，如是信心實难得。我今信佛无量德，不可得闻況眼见，汝今来生在我家，我今见汝如导師。能使我心清净信，不可思議诸佛法，汝今猶如我父母，亦如诸佛生我家。譬如父母將子去，得至诸佛无漏处，我等无量千萬劫，不能報汝今日恩。汝真是我善知識，世世常为清净导，令我安住最胜念，決定信佛无有疑。永得出於三惡趣，常得安住人天道，非惟是我善知識，亦是众生善知識。尚欲度脫他众生，況復眷屬親父母，能令合家诸眷屬，破壞一切诸怨結，亦復遠离三惡趣，超出住於天人道。佛出世間甚为难，经於无量百千劫，汝今能来生我家，希有难值亦如是，汝今真是大丈夫，善能巧说微妙法，汝今真是诸佛子，於佛常生欢喜信。誰今与我难得兒，今乃来生在我家，我子月光甚希有，常能讚嘆一切佛。」

尔时，德护長者家內眷屬一千婇女，闻月云夫人及月光童子说是偈已，皆大欢喜踊躍无量，同声讚言：「善哉！善哉！不可思議，不可思議。月光福伽罗数生我家，此丈夫者尚难得闻，何況得见？是人隨所生处，或閻浮提城邑聚落。若有见闻親近供養，共坐共語永离惡道，何況生在家中而不利益？父母親屬令离惡道。」

尔时，德护長者送外道已，便出王舍城詣耆阇崛山，躬往请佛。遙见世尊相好庄严不可思議六根寂靜，得最胜陀摩他奢摩他，得最胜第一陀摩他奢摩他，守护诸根如調大龍，如大池水清净不濁，放无量百千亿那由他光焰，威德严儀难可覩覲见者欢喜。

德护長者既至佛所，种种軟語共相勞问，白佛言：「願佛及僧憐愍，受我明日供養。」佛知長者受化时至，默然受请。

長者知已，心生欢喜，稽首辭退下耆阇崛山，入王舍城至六師家。到已，作如是言：「沙門瞿曇及诸徒众已受我请，以是得知非一切智。」诸外道等闻是語已，心生欢喜，倍增踊躍，慶赖无量喜滿身心，語長者言：「今可還家，速辦所設火坑毒食，如上所说令遂所志。」

尔时長者即便還家，勅語家人營辦斯事。时子月光，见父興心造作惡事，心生憂悴而諫父言：「此事不吉，莫於佛所起不善业。何以故？诸佛难壞故，一切天、人、龍及鬼神，若於如来起惡逆者无能破壞，一切刀劍不能傷毀，一切猛火不能燒害，設地獄火燒之不暖，況人火耶？如劫尽时七日並现，三千大千世界滿中盛火，燒至梵天及鐵圍山，尚不能燒佛之一衣，況欲以此微小火坑燒害如来，无有是处。設霹靂火如須彌山，尚不能至如来行跡四威儀处，況此火坑而能燒害？一切世間所有大毒，如大海水佛能消滅，況以小毒杂置食中而能害佛？設使毒藥高如雪山，佛眼視之自然消滅，況此毒食能有所害？

「願父莫如小人造诸惡业，作遠佛因缘，一切有福德者方得親近。願父莫於佛所而生惡逆瞋害之心，一切众生心性清净；莫起烦恼染濁污心；莫与外道共为一手，勿以小芥比須彌山，牛跡之水同於大海；莫以蜘蛛小網欲遍虛空；莫以一尘之力欲动須彌；莫以斫迦罗山內一毛孔；莫以一沙欲令充滿三千世界。何以故？佛智无量无障礙故，出过一切世間礙法故，佛具十力餘力不能壞故，如来那罗延力，一切众生作惡不能加害故。

「如来堅固不可沮壞，如来常住住真實際，如来无取一切法中离於取著，如来於三世中无所依止，如来寂滅无有处所，如来最寂离诸恼熱，如来寂滅於一切众得最第一，如来无比过诸譬喻，如来三业隨智慧行，如来清净离尘法行，如来勇健破壞一切诸魔外道，如来辯才具无尽力，如来善調能令未調得調伏故；如来善寂能令未寂得寂滅故；如来智水能灑众生诸烦恼故；能令多烦恼者无烦恼故。

「如来於一切众生中尊，得一切智冠故；如来大云能雨一切，法雨不可尽故；如来能滿足一切众生心行故；如来得不誑智，能知众生心行，如應说法故；如来能開一切众生过去善根行故；如来能滅一切众生烦恼流故；见如来者观无厭足故。

「佛於一切菩萨中无等等故；如来能尽一切烦恼故；如来能斷一切烦恼瀑河故；如来於一切众生大悲滿足能覆护故，众生见者皆得安隱不空故；如来善逝猶師子王，於诸世間无所畏故；如来於一切世間最上，三世众生不能染故；一切世間勢力自在不能壞故；如来上上窮尽一切法界法故；如来寂滅离戲論故；如来一切知一切见，能知过去未来现在法故。未得菩提，先已預知成菩提时，王舍城中有大長者名为德护，以濁惡心欲作火坑毒食殺害如来，亦知因此惡心因缘，能得最上清净胜信、捨离濁心。如来於作惡作善众生，皆能教化，令作无上菩提因缘。

「願父放捨一切惡念毒害罪心。何以故？譬如有人供養大地，復有一人燒斫大地，於此二人等与利益无所分別。佛亦如是，於供養者、於打罵者，以本願故皆悉为作得道因缘。是故如来，为一切众生种善根本，於一切福田最上第一，若有供養佛者，於三界中必定能出，佛是一切众生大善知識。

「父今於佛生惡心者，为失自身、为燒自身，趣向地獄受诸苦恼。然如来身不可毀壞，一切外道及诸众生亦不能壞。何以故？如来已离三毒猛火，於无明中已得解脫，得三世智能知众生过去现在，离一切罪得一切福，成就一切诸善根本。是故父應深生信樂，莫於如来起怨家想，莫受外道愚癡所说遠离於佛，莫於佛所生惡逆心，莫生怨心，莫於如来善知識所生惡害心，墮落三塗後当悔恨。」

尔时德护長者告月光言：「若如汝所说佛有无量功德，是一切智知他心者，我以惡心作火坑毒食，何故不知而受我请？」

尔时，月光白其父言：「佛實一切知、實一切见，悉见悉知父所有惡心，亦知因此惡心而得調伏。佛智慧最大智慧自在觉知具足，为欲除滅父惡心故，今受父请非为食故。父当念佛大庄严，念佛大神通，佛大慈悲为欲令父惡心濁心得解脫故而来至此；欲令惡攀缘者作善根故；为欲令身作解脫故；得調伏故；欲令闇心作明心故；欲令黑心作白心故；欲令濁心作净心故；以父信受外道惡濁令大清净故；一切三界苦聚欲除去故。父若不信佛具种种大神變者，明当自知。」

尔时德护長者过此夜已，至明清旦遣使迎佛，告言：「汝如我語，白大沙門：『供具已辦，当知是时。』」

尔时使人出王舍城詣耆阇崛山，到佛所已，白佛言：「世尊！德护長者供食已辦，願佛知时。」

尔时，佛告诸比丘：「著衣持鉢，往於德护大長者家受彼请食。」

时诸比丘白佛言：「唯然，受教。」便各還房，著衣持鉢，至如来所各一面立。

尔时如来如大師子王奮迅，从其四牙，一一牙放百千亿种种色光，一一齿亦復如是；兩手、兩臂、兩肩及顶肉髻，各放百千亿种种色光；眉間白毫復放百千萬那由他种种色光；舉身亦放无量百千萬那由他种种色光；於胸德字復放无量千萬那由他种种色光；从其脐轮復放光明名破一切闇，百千萬那由他种种光明而为眷屬。復以神力出无量光，其光遍照東方尽一切佛刹，如是南西北方四维上下尽一切佛刹，光明遍照亦復如是。

尔时，東方过三千大千世界微尘等佛國，有世界名閻浮幢光，彼土有佛名曰仁自在王多他阿伽度、阿罗呵、三藐三佛陀，现在说法。彼有菩萨名須彌光，与阿僧祇眷屬圍遶，復有一萬菩萨同号須彌光，皆共发引向娑婆世界。所经诸國興大宝云，雨种种宝，到耆阇崛山，至於佛所，頭面礼佛，为见佛故，为恭敬供養故，为见月光童子故，为憐愍王舍城中德护長者故来至佛所。

尔时，南方过三千大千世界微尘等佛刹，有佛國名火味，佛号善住宝幢王多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，现在说法。彼佛刹中有菩萨名普德光焰王，復有一萬菩萨，同号普德光焰王，一一菩萨各与阿僧祇眷屬恭敬圍遶，皆共发引向娑婆世界，所经诸國放无量阿僧祇光明充滿世界，为见佛故，为恭敬供養故，为见月光童子故，为憐愍德护長者故来至佛所。

尔时，西方过三千大千世界微尘等佛刹，有佛世界名一切庄严，佛号一切普光多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，今现在说法。彼佛刹中有菩萨名普焰云王，復有一萬菩萨同号普焰云王，一一菩萨各与阿僧祇菩萨以为眷屬，恭敬圍遶向娑婆世界，所经诸國興杂宝华云，雨杂宝华，出过一切天人供養，为见佛故，为恭敬供養故，为见月光童子故，为憐愍德护長者故，来至佛所(尸利崛多者，隋言德护)。