西晉月氏三藏竺法护译

佛说方等般泥洹经

佛说方等般泥洹经卷下

囑累品第四

尔时贤者阿难白佛言：「唯世尊住一劫復过一劫。所以者何？唯天中天！如来、无所著、等正觉在於世者，是诸正士来至此，我等得见跪拜承事。如来般泥洹已後，我曹永绝於三处。何等为三？佛、法、僧。是等正士为离三处。」於是阿难说此語已啼泣躄地。於时善思义菩萨为阿难说此偈言：

「阿难仁莫啼，萬物皆无常，合会有別离，況人焉可常？於是空无法，阿难何为啼？咸有聚会者，诸会难得久，佛道亦无得，阿难何为悲？所合会为空，慧慧亦復空，若念若不念，一切法无念。无獲空无有，譬若如野馬，又如化象馬，園果樹木华，巧幻師所现，佛弟子如是。」

於是阿难以偈答善思义菩萨言：

「實然如仁言，诸法无所念，我今日当离，違遠於世尊，云何入舍衛，彼问以何答？正觉为在不？法眼当来不？若入香积山，不见人中尊，但见其空座，何忍住於彼。若出香积山，入迦利精舍，人中尊在中，广说於四諦；见迦利罗空，无世雄光神，若入音声園，於中独啼哭。用不见正觉，馳走趣四方，其淚充滿目，何忍住於彼。」

尔时喜信净菩萨为贤者阿难说偈言：

「若亿歲愁憂，安可有所得？阿难且观是，法界甚难得。譬如芭蕉樹，葉葉分解之，獲之无所得，萬物皆如是。譬如天雨时，水中之有泡，適起便復漂，萬物亦如是。譬如水之沫，但可以眼观，獲之不可得，四种亦如是。譬如明鏡净，影现不可得，三界亦如是，阿难何为啼？」

於是阿难以偈答喜信净菩萨言：

「非为不知是，不为不见是，三界无所有，经常載说此。见是亿人众，淚下皆交流，至我所愁泣，用是益感慼。今世尊当去，人上忽不现，当於何求索？誰復为我护？当从誰闻法，深奧难解句？当入何所难，嗚呼佛难值！」

尔时空无菩萨为阿难说偈言：

「阿难起莫憂，观於法非法，法为不可得，何缘当有滅？如诸佛生时，得道亦如是，如佛转法轮，泥洹亦如是。生不生於生，佛道亦无滅，於无生之法，阿难何为啼？观我身毛孔，诸所講说业，说佛空无有，法界亦如是。」

於是阿难以偈答空无菩萨言：

「仁等各当去，於诸界无憂，当见亿诸佛，講说上妙法。我等及亿天，周匝相圍繞，比丘比丘尼，共舉声吁嗟。或从数千里，皆来至我所，号呼声遠闻，释師子所在。忉利及焰天，兜術泥摩罗，世尊为至梵，何时当来下？在閑居三月，人中尊一心，世雄何时起，当復擊法鼓？」

尔时神通华菩萨为阿难说偈言：

「我为以知是，自期於三月，示现於仁前，阿难可勿啼。我当故为汝，啟白于如来，令转第一法，用离释尊故。诸佛有大哀，当来至人所，阿难勿得悲，人中尊以起。诸天龍尚憂，何況於汝身，如是之光明，乃於世滅尽。佛为以说是，面从世尊闻，虽住於亿劫，诸会猶別离。」

於是阿难起住佛前，三舉声说此偈言：

「佛为一切护，今日当泥洹，世間当復冥，为以失眼明。國王及尊者，畀褫國勤苦，何忍闻是言，佛当般泥洹。力士力士妻，力士子俱来，悲哀皆啼泣，最後见世尊。诸天龍之類，周匝五由旬，涕流至于膝，除餘诸人民。难頭和难龍，六十亿龍俱，皆来共啼哭，最後见世尊。和陵摩奈龍，娑竭有大力，淚啼一由旬，往詣於佛所。阿耨達龍王，百亿众圍繞，淚涕如車轮，往至於佛所。伊隷鉢龍王，化作大身来，啼泣发洪音，往到於佛所。千亿诸鬼神，及百那術众，前稽首佛足，最後见世尊。诸释有亿千，其众百那術，前行礼佛足，明眼莫泥洹。於是亿梵天，明炤是天地，前礼於佛足，願尊住一劫。魔子於彼来，导師自言在，哀念一切故，願尊住一劫。」

尔时空无菩萨为释、梵、天龍鬼神、犍沓和、魔子导師说偈言：

「汝等皆无知，但作強法語，已为放逸行，於今甫啼泣。譬如诸嵩𤠞，所住於无黠，若人以刀擊，即便懅悲喚。卿等亦如是，一切皆啼泣，若正觉在者，故行放逸行。今日光当去，其智譬如海，卿等当何作？释尊已泥洹。」

是时佛告贤者阿那律、大迦旃延、分耨文陀尼弗、鳩摩迦葉、須菩提、目呵罗耶、大拘絺：「汝等皆伸臂授如来掌。」應时十萬比丘伸臂授世尊掌。佛以左手授诸比丘掌，右手持阿难、罗云掌著诸比丘手中：「我所以親敬阿难、罗云囑累汝等。」尔时即如其像有大自然音，其音遍告一佛國。其千比丘闻所囑累，欲放身命，言：「我等当先沒泥洹，不忍见世雄般泥洹时也。」於是佛伸臂向北方，應时他方世界五百佛伸手授佛掌。佛便持阿难、罗云手著诸佛掌中：「我持所親阿难及子罗云累诸世雄。」尔时佛便说偈言：

「我持子罗云，及侍者阿难，面以此囑累，诸佛之世尊。誰为无护者，能为作擁护，独诸佛世尊，其智无罣礙。今日之夜半，天龍世人民，在閻浮提者，不復得见我。遍观诸世界，无量难思議，都不见一人，当为住度者。无央数亿劫，譬如恒邊沙，能以一人故，忍住尔所劫。其奉敬佛法，我义度此人，以无恭恪者，亿佛不能療。」

尔时五百佛各欲還其國土，授阿难、罗云掌已，便说偈言：

「其奉敬诸佛，佛义度此人，所示现濟脫，輒广弘法鼓。释師子世尊，滌除诸憂患，飽滿亿数人，如天雨潤地。」

於是阿难、罗云为诸佛跪啼泣悲訴，说偈言：

「願诸大勇猛，勸尊住一劫，诸佛之威神，令明住一劫，令无数亿人，得义住正諦，天龍诸鬼神，皆发大道意。」

尔时五百佛各各還其世界已，告贤者阿难、罗云言：「止！阿难、罗云！无憂无悲。诸佛天中天法伸臂者为已竟。若放光明及来若住，是为诸佛之示现也。」

度地獄品第五

於是佛便三昧，右足大指放亿那術百千光明，一一光明端化作亿百千蓮华，一一蓮华上化作亿百千座，一一座上有一化如来坐说法，一一如来令亿那術百千人立不起滅地。时佛復以左足大指放亿那術百千光明，十足指放十亿那術百千光明，十手指放十亿那術百千光明，兩膝放二亿那術百千光明，兩臏放二亿那術百千光明，阴馬藏放亿那術百千光明，齊中放亿那術百千光明，兩肩肘放二亿那術百千光明，腦戶放亿那術百千光明，左右脇放二亿那術百千光明，四十齿放四十亿那術百千光明，面放亿那術百千光明，顶相放亿那術百千光明，三十二大人相放三十二亿那術百千光明，兩眉間相放亿那術百千光明。八十种好一一好，各放亿那術百千光明，一一光明端有化亿那術百千蓮华，一一蓮华上有化亿那術百千座，一一座上各有坐如来说法。是诸佛世尊不講異义，但詠菩萨法品摠持金刚行三品清净力无所畏。一一化如来令亿那術百千人立不退转法。

佛尔时便於双樹間更化作佛，往至先儒大泥犁放光明，其光遍炤思想大獄中。佛尔时便说偈言：

「是诸人已解脫，復数数有思想，用習起思想故，令其生於苦恼。於世間有得道，佛世尊放光明，其所说於正法，令滅尽诸苦恼，无所尽无所得，无有起亦无滅，其有知是法者，終不归於惡道。」

佛適说是偈竟已，應时具足亿那術百千人於思想地獄得脫，即生忉利天上。时佛便復往忉利天上，便重说此偈言：

「是诸人已解脫，復数数有思想，用習思想之故，令其生苦痛中。於世間有得道，佛世尊放光明，其所说於正法，令滅尽诸苦恼，无所尽无所得，无有滅亦无起，其有知是法者，終不归於惡道。」

世尊说是偈適竟，應时具足亿那術百千人闻是法得須陀洹道。得神通已，便说此偈言：

「无有起亦无尽，无有生亦无滅，吾之等解於法，得忍道之滅度。其智慧如光明，炤知人诸根本，现因缘为解脫，輒於彼脫人民，滅愁苦得大智，療治於一切人，诸一切佛所療，終不归於惡道。大光明为甚疾，於世間而滅尽，亿人民被燒炙，令度脫想地獄。」

於是佛復至燒炙、缹煮、叫喚、雨黑沙燒人四大地獄中，施金色光明，遍於一切光明。於佛之光明柔軟可意，以哀眼視一切，施眼令安隱，慧戒使清涼，作寂定光明皆遍其中。其威神尊清净第一，於垢无所染遠离於垢，施与於智行，大慈念大哀施无限安樂，施慧无礙之眼，施戒之香炤於一切，施於法味達於一切已示现於法身，施法心之眼，斷一切不善之本、授与一切清白之法，悉壞魔力悉令怖懼，使邪異道皆斷诸见，令众一切得安隱想。開於天門閉塞於惡戶，以无尽之德代诸勤苦，一心精進行慈悲喜护，常导众人於大无为。施眼耳鼻口身意身，一切诸毛孔放大光明，说经法柔軟可意，悲哀口说尊語。

「我为施安於世，我为脫诸苦痛，我为众勤勞者，除若干之苦尘。我之所可说法，炤尊光清净安，一切人闻是法，皆棄捐诸惡道。其有人归命佛，彼則为得大利，於亿劫生死数，終不墮诸惡道。」

佛说是偈已，應时大地獄一一地獄具足各各亿那術百千人得脫，生兜率天上，用闻是法故，悉得阿那含道。得神通已，便说此偈言：

「譬如在厄道，有智慧导師，令大众賈人，度怨賊鬼神。佛所度如是，以光明为道，免脫亿人民，离厄淫怒癡。我等归命佛，导師放光明，已发慈悲意，得濟诸勤苦，当归命於法，撫養於我身，僧为尊重宝，其德难思議。」

尔时佛往詣合会、大合会、不可意三地獄中，放金色五百萬亿那術种光明遍炤其中，以寂定无人无有萬物无起无滅，以布施持戒忍辱精進一心智慧诸度无極，用大慈大悲大喜大护以四恩行、用如来十力、四无所畏、诸佛十八法不共，如来尊行世慧，神足變化、说法變化、教授變化以用大慧。以根、力、觉意、三昧、三摩越，用一切菩萨之行。以无礙佛慧，以无礙佛眼、以无礙法眼、以无礙慧眼、以无礙天眼、以无礙肉眼，以大慈大哀。於一切用一切佛法无上之德，用一切如来觉法。於彼八亿那術百千有命之類，悉蒙五百萬亿那術种光音，除诸勤苦皆得安隱，出彼合会、大合会、不可意地獄，得生波罗尼蜜和耶越天，闻是法已著志得阿那含道。於是佛便住於梵天说偈言：

「诸人无勤苦，則为第一安，为说勤苦應，诸想无有念。一切无所想，如於此所说，在三界豈安？数数有生死。其有解空空，彼空乃为空，其说深縛者，彼能解於空。空者无有起，思想无有界，已见非我法，則为佛之子。是法为非吾，亦不可得我，已无吾我者，於何復有喜？」

佛说是偈已，應时彼亿那術百千人闻法者，心悉斷一切尘勞，生死已尽得阿罗汉證，便放身命般泥洹：「我等不忍见世尊般泥洹时。」

[＊]现诸佛品第六

尔时佛於梵天忽然不现，即住双樹間。佛心念言：「今日夜半如来於是当般泥洹。人民最後见佛終竟，我聊復令众庶欢悅，得安隱想斷诸秽毒，令念如来作大善本想，离大众恼得无極慶，发大慈大悲棄诸魔事，懷来诸佛法，皆除裂诸见網、悉滅诸尘勞、悉捨诸諛諂、悉捐诸大见，来诸度无極，歎詠菩萨之行，现诸如来令一切目见，作大變化说於佛法。」

於是世尊於師子床上右脇倚臥，如師子无恐懼。大尊雄周观十方，以足指案地六反震动十方境界。佛即如其像三昧正受，一一毛孔出恒邊沙等数之光明，一一光明炤恒沙等佛國，一一光明終不相錯。以是之数一切诸毛孔各各放恒邊沙数之光明，放已即如其像三昧正受，令一切人眼還得佛眼，皆见诸佛國土所有。尔时佛告诸比丘言：「汝等寧见東方縱广上下各十萬由旬滿其中尘，東方诸佛其数如此尘一尘为一佛，皆右脇倚臥。所见變化亦如是，一切诸佛其所教度皆已周畢，悉入力士生地双樹間，皆名为释迦文，一切皆於師子床上臥，皆当於今日夜半般泥洹。汝等寧见東方不可計不可数不可思議无有量诸菩萨行具足往詣佛樹下，寧復见无央数得佛道者不？寧復见餘无央数转法轮者不？復见餘无央数说法者不？復见无有量放寿命者不？復见无有限右脇倚臥於師子床上如我臥者不？」众会對曰：「已见，不知其数。」佛言：「譬如三千大千世界，上至三十三天下尽地際，滿其中尘。於汝等意云何？寧能有知是尘数者不？」「唯天中天！不可計不可量不可称不可数。」佛言：「譬如是三千大千世界，更有如是比亿百千三千大千世界滿其中尘，有如此尘数東方佛國，菩萨名释迦文，来詣佛樹下得佛道者数亦如是，转法轮者数亦如是，教授说法者数亦如是，放身命者数亦如是，如我右脇倚臥者数亦如是，无起餘於泥洹界般泥洹者其数如是，皆名为释迦文，母名摩耶、父名悅頭檀，其國名迦维罗衛，其世名忍界。舍利弗、摩诃目犍連、尊弟子阿难为侍者。如東方之所有，九方亦如是，皆为释迦文。如释迦之数，名提桓竭者亦如是，名曰提名多罗者亦如是，名维衛者亦如是，名式者亦如是，名隨葉者亦如是，名拘樓秦者亦如是，名拘那含者亦如是，名迦葉者亦如是。是诸佛天中天如是柔軟微妙为名号出柔軟音声，皆同一号为释迦文。如来皆以具足肉眼见是尚不足言，其所见广大过此无央数。其有居家修道、若出家學道，令一佛國诸菩萨皆得作佛，具足一劫供養此诸佛名。復有闻是说现诸佛经品，闻已須臾樂欢信，胜於三千大千世界人民皆得佛共供養具足。一切诸菩萨已慧解如是，疾近无上正真道。」说是经时，六十二亿菩萨得难具足法，如是得护不可思議意不退转，立於无上正真道。十那術菩萨初发大道意，立不退转地无上正真道。三十二亿菩萨得不起法忍。恒沙数等人斷一切尘勞，滅生死證说。无央数人当与彌勒会。

於时弊魔懷毒恨心，垂淚白佛：「唯世尊！我本願欲使如来早般泥洹，欲令人民不出我界。如来、无著、等正觉所度遂益多。若住其寿命令至一劫，所度之数不能復过今日之所度也。今天中天已空我界。」於是佛以手兩指取地土用著爪上，告弊魔言：「於汝意云何？如来爪上土多？大地土多？」魔白佛言：「如来爪上土少，大地土多不可計也。」佛言：「波旬！我之所度立於无为，其数如爪上之土。其从汝之教者，復多於大地土，汝当欢喜怡懌。人之种如是，不可尽无有数。」佛告波旬：「汝欲求人种如求空。於是波旬！卿所当作者便为之。今日夜半如来当般泥洹。」

尔时佛告诸比丘：「置是诸佛世尊之数，置是诸佛世尊國土所有快樂，置是诸菩萨之興盛。」對曰：「唯然天中天！悉在耳。」佛告阿难：「若我从一劫至那術劫，作譬合会挍計说譬喻法、講义说诸佛，无有竟时不可竟也。无央数诸佛天中天现在者如是，如来皆以具足肉眼见，復过是，所见不可限。」於是佛告诸比丘：「如来为一切所当为者，以度一切矣。无有不度之想名如毛发。所以者何？故告汝等。」尔时佛即如其像三昧现神足，令是诸佛世尊所说经悉使此刹人闻，闻是法者恒沙等人立於三乘，十亿百千人得无上正真道，十亿千人立缘觉道，其餘者皆放身命。

[＊]佛國净品第七

尔时佛以三十二大人相八十种好，及八千种好、十亿声、六十亿那術百千种語、无限亿那術百千种具足音，受持诸佛法之相、如来寂定、如来十力、如来四无所畏、如来四神足、如来四解智、诸佛十八法不共。如来世上行，悉令面见诸法。於是佛所说法即现，是三千大千之世界平等如掌无沙礫石，但有摩尼真珠、琉璃虎珀、硨𤦲金銀。三千大千世界周匝有诸宝殿，无央数宮珍宝交露、摩尼宮殿交露，遍有明月珠樹、明月珠盖、明月珠幢幡、明月珠舍、明月珠座，具足三千大千世界。周遍八方有八交道，以金銀琉璃水精、車𤦲馬瑙象瑙、虎珀宝、赤車釭宝、吉祥福宝、月光明宝、踰日宝、阿牟勒宝、鳩彌勒宝、味宝、碧英宝，以此众宝转相庄挍为樹、为盖幢幡。其樹根莖節枝葉华實熾盛，幡盖麗妙。有器樹、衣樹、瓔珞庄飾被服果樹，滿无空缺。有赤栴檀、紅栴檀、污勒栴檀、蜜香黑妙音。有曼陀勒花、大曼陀勒花、巾迦勒花、大巾迦勒花、麁花、大麁花、柔軟华、大柔軟华、度晝花、大度晝花、波罗犁花、大波罗犁花、善优波罗犁花、月华、大月花、周遍月华、摸花、大摸花、周遍摸花、善敬摸花、盖华、大盖花、周遍盖花、懼生花、大懼生花、周遍懼生花，周匝遍滿是三千大千世界无空缺。皆有珍宝蓮华。有九十九亿那術百千殿舍，青琉璃、黃金、虎珀、馬瑙以为殿舍。吉祥福宝、摩尼宝以为車，有軟妙衣垂挂車上。周匝遍是三千大千世界。三千大千世界有敷自然師子之座，一切樹下皆有自然師子座，以好綩綖錦繡綾綺上妙衣服以为座具。有杂色網幔，其文交錯状如綬紛，或以黃金焰光摩尼以为庄挍。一切诸師子座有坐菩萨，三十二相严飾其身。是三千大千世界周匝遍布赤珠青珠白珠，有赤栴檀之瓣香、蜜香、黑妙香，散以粟金。

於是三千大千世界上虛空中，遍有摩尼珠網幔，出天之伎樂音声。以珠挂诸幔上，以妙貫珠宝，貫珠、師子赖珠、颰蹉赖買珠。以金縷交錯为係，以金种种庄严为宝帳幔，以純金为帳幔。是三千大千世界周匝，下尽地際上至三十三天，以摩尼宝遍以紫磨金周匝为庄严。从黃金帳出无央数亿那術百千之好音声，空无相无願声、非常苦空非身之声、寂定戒三昧智慧解脫度知见声、調損忍辱慚愧声、慈悲喜护安詳奉行声、布施声布施度无極声、持戒声持戒度无極声、忍辱声忍辱度无極声、精進声精進度无極声、一心声一心度无極声、智慧声智慧度无極声、神通声神通度无極声、菩萨行声、懷来菩萨使至不退转地声、菩萨得不起法忍声、一切诸佛法声。如須摩提國阿彌陀佛光明，如阿𮃘佛世尊，及与香王國所有为上妙。如宝香天中天，如法焰光佛國土之世雄，如摩尼王世尊，如日宝藏又若日宝藏，如音響王佛，如善觉佛，如須彌劫正觉佛國興盛安樂，释師子國土興樂亦如是。用哀一切故示现般泥洹，人得知无疑。世尊刹貧窮，用哀是等故示现國快樂。如一切诸佛尊行佛道事，释師子刹如是，毛发无異无增无減。又若一切佛國土之快樂严净好，释師子刹如是，毛发而不差異。

[＊]天菩萨品第八

尔时贤者阿那律啼泣悲哀，便说是偈言：

「好如月盛住虛空，若日柔軟千光明，譬火摩尼照一切，世尊不復入教授。誰当復护诸世間，无央数人流生死，一切世間復盲冥，用世尊入樹間故。一切三界群生類，诸所得安及快樂，悉蒙佛法及尊僧，用荷哀傷得撫養。善释師子巧醫王，療治憂苦度彼岸，勉濟一切诸勤苦，法王入於双樹間。一切世間当狂亂，用不见佛释師子，除无央数婬怒癡，人民眄眩頓躄地。天中之天滅生死，金翅龍鳥皆归命，鬼阿須倫摩睺勒，世尊去後皆墮冥。无有婬欲离慢尘，照四方明为已滅，一切世間当大冥，佛般泥洹当奈何！」

阿那律说此偈已，應时有诸異天乘車来者、独乘者、乘象者、乘馬車者、在交露車者、在座上者、在殿上者、在窓牖者、在交露帳者、在戶上者、在半月上者、在梯陛上者，各从所乘各从在所下。下已啼泣呼嗟，往诸力士所生地，到佛所稽首佛足。或有天散优鉢青蓮黃白诸花，或有散杂栴檀。或有天自取宝冠宝珥手著之宝及以天衣，持散佛上供養於佛。於是贤者罗云啼泣悲哀说偈言：

「功德特異慧无量，为众所奉開迷亂，除一切惡勤勞憂，入於力士所生地。佛为福地众所仰，尊为醫王滅诸病，尊相好好如蓮华，尊今寢臥於樹間。佛踰日月诸世間，无量之曜消天光，佛为法主过須彌，度脫亿人勤苦恼。佛入空法寂无有，第一无想度彼岸，尊棄一切世間願，法王已入诸樹間。世尊之眼滅世冥，三達无礙去来今，佛为导師度生死，佛用哀故寢樹間。尊師子吼出妙声，佛所語明如月照，佛軟音響众喜樂，佛用哀故寢樹間。贤者罗云讚十力，即便眄眩尋躄地，於地婉转自擗撲，法王加哀莫泥洹。」

尊者罗云说此偈已，應时東方不可議无央数不可称无崖際世界，诸佛天中天。國不可計无央数不可思議无有限诸菩萨，啟辭诸佛来至此刹，欲见如来般泥洹及诸大会菩萨，欲见如来稽首跪拜承事供養。诸菩萨来所经世界无数无量，一切天宮天伎樂不鼓自鳴，雨於天香天华。彼诸世界诸天子有大德學大乘者，及诸天王、龍王、鬼神、阿須倫王、迦留罗王、甄陀罗王、摩睺勒王，皆侍从诸菩萨来供養者。菩萨以诸宝自庄挍来者，或以天子被服来者，或以第六天子被服来者，或以梵天被服来者，或以自在天子被服来者，或以善化天子被服来者，或以兜術天子被服来者，或以天帝释被服来者，或以日天子被服来者，或以月王被服来者，有菩萨入摩尼宝殿舍中結加趺坐来者，或入摩尼宝宮中坐来者，或入摩尼宝交露帳中坐来者。復有菩萨入香殿香宮香交露帳中結加趺坐来者，或入紫磨金殿、或入一切宝殿、或入一切宝交露帳中結加趺坐来者。復有菩萨入赤栴檀殿、入一切栴檀殿舍中結加趺坐来者。復有菩萨入七宝花殿、或入月光炤明踰日月摩尼宝殿、或入如意宝珠殿、或入如意宝珠宮、或入如意摩尼宝交露帳中結加趺坐来者。

诸菩萨以三十二相庄严其身，有无数光明不可思議之光曜，无数广大光明。其光明除一切人勤苦，令一切得善想光明。除一切地獄餓鬼畜生光明，將一切詣善道光明，令身有福功德相端正姝好，见者欢喜愛其色則无与等者，其色为一切所观視。有梵声柔軟音響，令诸道欢喜音、恐诸魔音、益一切人音、出诸法诸福德音、滅除一切惡出无量法明音。彼有菩萨大士，雨诸宝天花遍三千大千世界，往詣如来。或雨衣者、或雨瓔珞庄飾者、或雨盖者、或雨幡綵者、或雨杂栴檀者、或雨紫磨金者、或雨蓮华者、或雨如意珠者、或雨踰天所有诸宝者，遍三千大千世界下詣如来。或有菩萨化作诸宝庄飾盖，如三千大千世界，踰诸天宝用供養如来。或有菩萨以诸瓔珞庄严，如三千大千世界，化作蓮华，細根青琉璃車𤦲虎珀吉祥藏宝以为車，如意珠車皆悉周遍，焰光珠摩尼黃金以一切为庄飾。或有化作一宮殿如三千大千世界，或有化作踰天诸宝交露帳如三千大千世界，以焰光珠黃金一切为庄挍。或有化作清净处如三千大千世界，甚大不可計无央数不可思議无有量无崖底。所化乃如是，以供養如来、无所著、等正觉。八方上下来如是，不可計不可数不可思議，无有量诸菩萨来供養佛。

是诸菩萨皆同时前，稽首佛足繞世尊三匝，各从其所方来化作大蓮华師子座，诸宝焰光珠黃金为庄挍座。一一菩萨各为佛於双樹間化作師子座，以无量清净踰天衣敷其上，以无央数种种色、无量色、不可計色、不可計亿那術百千色，踰天上诸所有以为庄挍，焰光珠黃金诸宝紫磨金以为帳而庄严，踰天上香而为芬熏，令诸惡道为善本想，令一切欢喜怡懌。如一菩萨所作庄飾，诸菩萨皆亦如是。一一菩萨各各所化不相杂錯。所以者何？寂定无諛諂、於诸法无所著。譬如如意珠於诸尘垢无所染污。學善權方便、於诸法所念清净、得诸尊慧法，如身所行口亦如是，为大布施主，住於法无所著。是诸菩萨皆歎如来本求道，不可計无央数不可量不可称勤苦行，以义示现。

[＊]如来化说法品第九

尔时贤者阿难以偈讚佛言：

「眼明净好如月滿，十力神足慧无尘，为天龍王所供事，今日世尊入樹間。若佛众摠入大城，世雄以足蹈門閫，則动天地至六反，放其光明遍佛國。琴瑟簫鼓诸樂器，不鼓自出柔軟音，師子虎鹿及野牛，诸龍大象止雪山，哮吼咆陸心欢喜，皆有慈意向如来，其声可樂胜众宝，诸牛那術及百千，见佛光明皆踊躍，得安无量樂无数。鴹鴨鸕鶿鴈拘逸，又罗瞻无无数众，於鐵圍山鳥鸚鵡，鳴喜欣欣至佛所。人本所失诸宝藏，皆還得之至世尊，诸瞋恚者悉慈心，以清净意奉事佛。天住虛空雨天华，又罗蓮花有千葉，诸宮采女及天子，各为供養於世尊。色净如是当不现，佛今泥洹当奈何！譬如犢子斷母乳，斷绝擁护为甚劇。十方从本无尘垢，已离生死为众祐，诸世雄界为自在，其受得住不減劫。誰为光王踰日月？誰当有力踰鐵圍？誰当忍辱等如地？世尊导人使离尘，当以精進及一心，智慧示现度一切。若子亿世与母离，暫得一会便復別，子愁思親四方求，世尊泥洹我亦尔。愁憂勤苦无復樂，见佛经行及坐处，及见講堂以精舍，奈何斷无吉祥得。讚歎十方法施人，无量勤苦贤释子，即便躄地蓬婉转，我最意见月善月。」

尔时世尊以一切持句三昧、正受作安隱行现三昧、善说三昧、雷雨三昧、師子響三昧、光燿響三昧、威神光明三昧、放光明三昧、微妙句三昧、力三昧、力句三昧、无量力三昧、意持炤明三昧、起世有三昧、鼓響三昧、月三昧、大月三昧、周匝月三昧、月響三昧、上月三昧、藏三昧、諦藏三昧、琉璃藏三昧、观視三昧、无量观視三昧、遍照一切十方三昧、除一切疑光明三昧、至誠三昧、諦至誠三昧、至語三昧、说一切行三昧、所说諦至誠三昧、无量三昧、寂定三昧、寂定句三昧、諦寂定語三昧、布施三昧、諦布施三昧、大布施士三昧、光明三昧、善光明三昧、大光明三昧、无量光明三昧、照明句三昧、斷一切疑光明三昧、说诸善本三昧、除说诸疑結三昧、諦说见三昧、於是斷疑三昧、善施廢解三昧、作诸佛三昧、现说一切行三昧、善说一切行三昧、善说转法轮三昧、善開度其处三昧，以是善说现在诸佛慧三昧正受所住处，一一毛出不可計不可議不可称不可量无崖底亿那術百千光明，一一光端化无央数不可計議无量浴池，一一浴池化作不可計議无数无限亿那術百千蓮花，一一蓮华上化作不可計議无数无限亿那術百千座，一切诸座上皆有如来坐说法。一一化如来所開导人，使立不退转地住於佛法，其数如蓮华上所坐化佛，得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉。一一各如是缘觉之数，及不退转立善本者其数亦尔，生天上者数亦如是不復隨苦。诸浴池際各有四宝樹，无数莖節枝葉华實，一一莖節枝葉花實上化作无数不可計議不可称量如来，化出坐師子座上说法度脫一切。其数如化樹上如来之数。開度一切已，便说此偈言：

「众祐人中尊，諦觉於一切，人见欢喜者，皆棄捐惡道。其久有神通，世雄难得值，如优曇鉢花，其色可意好。其欲供養佛，及奉事我身，彼闻是经法，其心当欢喜。其欲见现在，世尊人中上，世光明威神，当信樂吉祥。其当来诸佛，以光导御人，欲见是世尊，当信是吉祥。其有求大乘，彼則有大利，闻是经法已，則奉侍於佛。其目得清净，及耳鼻之根，身口意诸根，为斷无所受。三昧戒清净，智慧解脫净，解脫示现智，脫现为至誠。解於一切法，於我无所起，所知无所滅，即不憂诸響。」

诸化如来说此偈已，應时不可計人立於三乘，无数世界人民皆得一心，无数佛國诸地獄皆滅尽，诸畜生皆脫勤苦，餓鬼皆得安隱。尔时佛入量宝三昧正受。如来住是三昧者，隨一切人所欲得宝則如其意，见佛國宝皆悉在前，见诸佛樹以宝庄飾，隨意所好所欲见色，則见诸郡國縣邑及國人民，即如意见滿诸佛國。尽形寿见所欲庄飾，則如意见男子女人小男小女瓔珞庄飾，亦復见诸天龍鬼神、犍陀罗、阿須倫、迦留罗、真陀罗、摩睺勒。所欲服飾、所欲食飲、所欲舍宅，如意所好皆见皆得。

佛告阿难：「有三昧名慧行，诸佛世尊住是三昧，隨人所欲得三昧，如意即见一切人願。阿难！诸佛世尊有三昧，名无量过度三昧，吉祥威神，隨人所欲得萬物，即如意在前，得萬物已供養如来。阿难！诸佛世尊有三昧名眼，住是三昧时，令一切人不復習欲、樂道德欲，於淫欲不净想不復習也，於夢中亦不樂。阿难！诸佛世尊有三昧名意慚愧，住是三昧时，令诸佛國中人民皆有愧心无恚亂意。阿难！诸佛世尊有三昧名目主，住是三昧盲者得目。阿难！诸佛世尊有三昧名无憂主，住是三昧时，若入城令一切人无復憂患。阿难！诸佛世尊有三昧名神通主，住是三昧，令无神通者飛行虛空，神足能高七樹。阿难！诸佛世尊有三昧名世光燿，住是三昧时，盲者得见世尊。阿难！诸佛世尊有三昧名受清净，住是三昧时足蹈門閫，令诸天龍鬼神、犍陀罗王、阿須倫王、迦留罗王、真陀罗王、摩睺勒王、释、梵於彼稽首礼佛。阿难、诸佛世尊有三昧名过師子英，住是三昧时，诸外異道這见如来威神，皆降伏自归。阿难！诸佛世尊有三昧名金刚光明，住是三昧足蹈地时，三千大千诸鐵圍、大鐵圍山、須彌山王及黑山，诸溝坑谿谷山林及地皆正，高者为卑、丘墟为平，其地柔軟譬如好衣。阿难！诸佛世尊有三昧名伏诸魔力，住是三昧时，令诸魔恐懼怖懅不安，各各不樂其宮舍怖懅不止，至于见佛归命如是稽首佛足。阿难！诸佛世尊有三昧名无恐懼，住是三昧时，令一切人无傷害意相向，无诸恐懼亦无憍慢。阿难！诸佛世尊有三昧名妙句，住是三昧时，令诸世界人无有食者，得诸无数种种之味。阿难！诸佛世尊有三昧名顏色，住是三昧时，令一切人得好妙色不復多病。阿难！诸佛世尊有三昧名为他故令无衣者得自然衣，住是三昧时，拘閉獄者皆得解脫，诸在厄难者令免难苦得诸安樂，慳貪者憙布施，惡戒者住净戒，恚怒者立忍辱，懈怠者使精進，斷诸不善法習增善法，亂意者令得一心，惡智者得净智慧。阿难！诸佛世尊有三昧名说无意行善说句，住是三昧时，诸憂愁者悉令喜踊。阿难！诸佛世尊有三昧名二光，住是三昧时，於去来今诸法无所罣礙、无有不等示现智慧。阿难！诸佛世尊有三昧名於诸法无諛諂便去，住是三昧时，令诸菩萨大士得不起法忍。」

佛说如是，贤者阿难、诸尊弟子、十方诸会菩萨、诸天龍神、世間人民，为佛作礼而去。