姚秦三藏鳩摩罗什译

佛说仁王般若波罗蜜经

[＊]佛说仁[＊]王般若波罗蜜经卷下

护國品第五

尔时，佛告大王：「汝等善聽，吾今正说护國土法用，汝当受持般若波罗蜜。当國土欲亂，破壞劫燒，賊来破國时，当请百佛像、百菩萨像、百罗汉像，百比丘众，四大众、七众共聽，请百法師講般若波罗蜜。百師子吼高座前燃百燈，燒百和香，百种色花，以用供養三宝，三衣什物供養法師，小飯中食亦復以时。大王！一日二时講读此经，汝國土中有百部鬼神，是一一部復有百部，樂闻是经，此诸鬼神护汝國土。

「大王！國土亂时，先鬼神亂，鬼神亂故萬民亂，賊来劫國，百姓亡喪。臣君太子王子百官共生是非，天地怪異，二十八宿、星道日月失时失度，多有賊起。

「大王！若火难水难風难一切诸难，亦應講读此经，法用如上说。

「大王！不但护國，亦有护福，求富貴官位七宝如意行来，求男女，求慧解名闻，求六天果報，人中九品果樂，亦講此经，法用如上说。

「大王！不但护福，亦护众难，若疾病苦难，杻械枷鎖檢繫其身，破四重罪，作五逆因，作八难罪，行六道事，一切无量苦难，亦講此经，法用如上说。

「大王！昔日有王释提桓因，为顶生王来上天欲滅其國。时帝释天王即如七佛法用，敷百高座，请百法師，講般若波罗蜜。顶生即退，如滅罪经中说。

「大王！昔有天罗國王，有一太子欲登王位，一名班足。太子为外道罗陀師受教，應取千王頭以祭家神。自登其位，已得九百九十九王，少一王。即北行萬里，即得一王，名普明王。其普明王白班足王言：『願聽一日飯食沙門，顶礼三宝。』其班足王許之一日。时普明王即依过去七佛法，请百法師，敷百高座，一日二时講般若波罗蜜八千亿偈竟，其第一法師为普明王而说偈言：

「『劫燒終訖，乾坤洞燃。須彌巨海，都为灰焬，天龍福尽，於中彫喪。二儀尚殞，國有何常。生老病死，轮转无際，事与願違，憂悲为害。欲深禍重，瘡疣无外，三界皆苦，國有何赖。有本自无，因缘成诸，盛者必衰，實者必虛。众生蠢蠢，都如幻居，声響俱空，國土亦如。識神无形，假乘四蛇，无明宝象，以为樂車。形无常主，神无常家，形神尚离，豈有國耶！』

「尔时，法師说此偈已，时普明王眷屬得法眼空，王自證虛空等定，闻法悟解。還至天罗國班足王所众中，即告九百九十九王言：『就命时到，人人皆應诵过去七佛《仁王问般若波罗蜜经》中偈句。』时班足王问诸王言：『皆诵何法？』时普明王即以上偈答王。王闻是法，得空三昧；九百九十九王亦闻法已，皆證三空門定。时班足王極大欢喜，告诸王言：『我为外道邪師所誤，非君等过。汝可還本國，各各请法師講般若波罗蜜名味句。』时班足王以國付弟，出家为道，證无生法忍，如十王地中说。五千國王常诵是经，现世生報。

「大王！十六大國王修护國之法，法應如是，汝当奉持。天上人中六道众生，皆應受持七佛名味句。未来世中有无量小國王欲护國土，亦復尔者，應请法師说般若波罗蜜。」

尔时，释迦牟尼佛说般若波罗蜜时，众中五百亿人得入初地，復有六欲诸天子八十萬人得性空地，復有十八梵王得无生忍、得无生法樂忍，復有先以學菩萨者證一地二地三地乃至十地，復有八部阿須轮王得十三昧門、得三三昧門，得转鬼身，天上正受，在此会者皆得自性信乃至无量空信。吾今略说天等功德不可具尽。

[＊]仁王般若波罗蜜[＊]护國经散华品第六

尔时，十六大國王闻佛说十萬亿偈般若波罗蜜，欢喜无量，即散百萬亿莖华，於虛空中變为一座，十方诸佛共坐此座，说般若波罗蜜。无量大众共坐一座，持金罗华，散释迦牟尼佛上，成萬轮华，盖大众上；復散八萬四千般若波罗蜜华於虛空中，變成白云臺，臺中光明王佛，共无量众，说般若波罗蜜。臺中大众持雷吼华，散释迦牟尼佛及诸大众；復散妙觉华於虛空中，變作金刚城。城中師子吼王佛共十方佛、大菩萨論第一义諦。时城中菩萨，持光明华，散释迦牟尼佛上，成一华臺，臺中十方佛。诸天散天华，於释迦牟尼佛上虛空中成紫云盖，覆三千大千世界，盖中天人散恒河沙华，如云而下。时诸國王，散华供已，願过去佛、现在佛、未来佛常说般若波罗蜜，願一切受持者，比丘、比丘尼、信男、信女，所求如意，常行般若波罗蜜。

佛告大王：「如是，如是！如王所说。般若波罗蜜應说應受，是诸佛母、诸菩萨母，神通生处。」

时，佛为王现五不思議神變：一华入无量华，无量华入一华；一佛土入无量佛土，无量佛土入一佛土；无量佛土入一毛孔土，一毛孔土入无量毛孔土；无量須彌、无量大海入芥子中；一佛身入无量众生身，无量众生身入一佛身、入六道身、入地水火風身，佛身不可思議，众生身不可思議，世界不可思議。佛现神足时，十方诸天人得佛华三昧，十恒河沙菩萨现身成佛，三恒河沙八部王成菩萨道，十千女人现身得神通三昧。

「善男子！是般若波罗蜜有三世利益，过去已说，现在今说，未来当说。諦聽，諦聽！善思念之，如法修行。」

[＊]仁王般若波罗蜜[＊]护國经受持品第七

尔时，月光心念口言：「见释迦牟尼佛现无量神力，亦见千华臺上宝滿佛，是一切佛化身主。復见千华葉世界上佛，其中诸佛各各说般若波罗蜜。」白佛言：「如是无量般若波罗蜜，不可说不可解，不可以識識。云何诸善男子，於是经中明了觉解，如法为一切众生開空法道？」

大牟尼言：「有修行十三观門诸善男子，为大法王，从習忍至金刚顶，皆为法師，依持建立。汝等大众，應如佛供養而供養之，應持百萬亿天华天香而以奉上。

「善男子！其法師者是習种性菩萨，若在家婆差、憂婆差，若出家比丘、比丘尼，修行十善，自观己身，地、水、火、風、空、識分分不净；復观十四根，所謂五情、五受、男、女、意、命等，有无量罪过故，即发无上菩提心，常修三界一切念念皆不净故，得不净忍观門。住在佛家，修六和敬，所謂三业同戒、同见、同學，行八萬四千波罗蜜道。

「善男子！習忍以前行十善菩萨，有退有進，譬如輕毛，隨風東西。是诸菩萨亦復如是，虽以十千劫行十正道，发三菩提心，乃当入習忍位，亦常學三伏忍法，而不可名字是不定人。是定人者，入生空位，圣人性故，必不起五逆、六重、二十八輕。佛法经書作返逆罪，言非佛说，无有是处。能以一阿僧祇劫，修伏道忍行，始得入僧伽陀位。

「復次，性种性行十慧观，滅十顛倒，及我人知见分分假偽，但有名，但有受，但有法，不可得，无定相，无自他相故。修护空观，亦常行百萬波罗蜜，念念不去心，以二阿僧祇劫行正道法，住波罗陀位。

「復次，道种性住堅忍中，观一切法无生、无住、无滅，所謂五受三界二諦无自他相，如實性不可得故；而常入第十第一义諦，心心寂滅而受生三界。何以故？业習果報未壞尽，故順道生。復以三阿僧祇劫，修八萬亿波罗蜜，当得平等圣人地故，住阿毘跋致正位。

「復次，善觉摩诃萨，住平等忍，修行四攝，念念不去心，入无相捨，滅三界貪烦恼，於第一义諦而不二，为法性无为，缘理而滅一切相故，为智缘滅无相无为。住初忍时，未来无量生死不由智缘而滅故，非智缘滅，无相无为，无自他相，无无相故，无量方便皆现前。观實相方便者，於第一义諦，不沈不出，不转不顛倒。遍學方便者，非證非不證而一切學。回向方便者，非住果非不住果而向萨婆若。魔自在方便者，於非道而行佛道，四魔所不动。一乘方便者，於不二相，通達众生一切行故。變化方便者，以願力自在生一切净佛國土。如是，善男子！是初觉智，於有无相而不二，是實智照；巧用，不證不沈，不出不到，是方便观。譬如水之与波不一不異，乃至一切行——波罗蜜、禅定、陀罗尼——不一不二故，而一一行成就。以四阿僧祇劫行行故，入此功德藏門。无三界业習生故，畢故，不造新，以願力故，變化生一切净土。常修捨观故，登鳩摩罗伽位，以四大宝藏，常授与人。

「復次，德慧菩萨，以四无量心滅三有瞋等烦恼，住中忍中，行一切功德故。以五阿僧祇劫行大慈观，心心常现在前，入无相阇陀波罗位，化一切众生。

「復次，明慧道人，常以无相忍中行三明观，知三世法无来无去无住处，心心寂滅，尽三界癡烦恼，得三明一切功德观故，常以六阿僧祇劫，集无量明波罗蜜故，入伽罗陀位，无相行受持一切法。

「復次，尔焰圣觉達菩萨，修行順法忍，逆五见流，集无量功德，住須陀洹位。常以天眼、天耳、宿命、他心、身通達，念念中滅三界一切见，亦以七阿僧祇劫行五神通，恒河沙波罗蜜常不离心。

「復次，胜達菩萨，於順道忍，以四无畏，观那由他諦內道論、外道論、藥方、工巧、呪術故，我是一切智人；滅三界疑等烦恼故，我相已尽；知地地有所出，故名出道；有所不出，故名障道；逆三界疑。修習无量功德故，即入斯陀含位。復集行八阿僧祇劫中行诸陀罗尼門故，常行无畏观不去心。

「復次，常现真實住順忍中，作中道观，尽三界集因集业一切烦恼故，观非有非无，一相无相而无二故，證阿那含位。復於九阿僧祇劫，集照明中道故，樂力生一切佛國土。

「復次，玄達菩萨，十阿僧祇劫中，修无生忍——法樂忍——者，名为縛忍。順一切道生。而一心忍中，滅三界習因业果。住後身中，无量功德皆成就，无生智、尽智、五分法身皆滿足。住第十地阿罗汉梵天位，常行三空門观，百千萬三昧具足，弘化法藏。

「復次，等觉者，住无生忍中，观心心寂滅而无相相、无身身、无知知，而用心乘於群方之方，憺怕住於无住之住。在有常修空，处空常萬化，双照一切法故，知是处非是处，乃至一切智十力观故，而登摩诃罗伽位，化一切國土众生，千阿僧祇劫行十力法，心心相應，常入见佛三昧。

「復次，慧光神變者，住上上无生忍，滅心心相。法眼见一切法，净三眼色空见。以大願力常生一切净土。萬阿僧祇劫，集无量佛光三昧，而能现百萬恒河沙诸佛神力。住婆伽梵位，亦常入佛华三昧。

「復次，观佛菩萨，住寂滅忍者。从始发心至今经百萬阿僧祇劫，修百萬阿僧祇劫功德故，登一切法解脫，住金刚臺。

「善男子！从習忍至顶三昧，皆名为伏一切烦恼。而无相信，滅一切烦恼，生解脫智；照第一义諦，不名为见。所謂见者是萨婆若。是故我从昔以来，常说唯佛所知见觉。顶三昧以下至於習忍，所不知不见不觉，唯佛頓解，不名为信。漸漸伏者，慧虽起滅，以能无生无滅，此心若滅則累无不滅，无生无滅入理尽金刚三昧，同真際等法性，而未能等无等等。譬如有人，登大高臺，下观一切，无不斯了。住理尽三昧，亦復如是。常修一切行滿功德藏，入婆伽度位，亦復常住佛慧三昧。

「善男子！如是诸菩萨，皆能一切十方诸如来國土中化众生，正说正义，受持读诵，解達實相，如我今日等无有異。」

佛告波斯匿王：「我当滅度後，法欲滅时，受持是般若波罗蜜，大作佛事。一切國土安立，萬姓快樂，皆由此般若波罗蜜。是故付囑诸國王，不付囑比丘、比丘尼、清信男、清信女。何以故？无王力故，故不付囑。汝当受持读诵，解其义理。

「大王！吾今所化百亿須彌，百亿日月，一一須彌有四天下。其南閻浮提，有十六大國，五百中國，十千小國。其國土中有七可难，一切國王为是难故，講读般若波罗蜜，七难即滅，七福即生，萬姓安樂，帝王欢喜。

「云何为难？日月失度，时節返逆，或赤日出、黑日出，二三四五日出，或日蝕无光，或日轮一重、二三四五重轮现。当變怪时，读说此经。为一难也。二十八宿失度，金星、彗星、轮星、鬼星、火星、水星、風星、刀星、南斗、北斗、五鎮大星，一切國主星，三公星，百官星，如是诸星各各變现，亦读说此经。为二难也。大火燒國，萬姓燒尽，或鬼火、龍火、天火、山神火、人火、樹木火、賊火，如是變怪，亦读说此经。为三难也。大水㵱沒百姓，时節返逆，冬雨夏雪，冬时雷電霹靂，六月雨氷霜雹，雨赤水、黑水、青水，雨土山、石山，雨沙礫石，江河逆流，浮山流石，如是變时，亦读说此经。为四难也。大風吹殺萬姓，國土山河樹木一时滅沒，非时大風、黑風、赤風、青風、天風、地風、火風，如是變时，亦读此经。为五难也。天地國土亢阳炎火洞燃，百草亢旱，五穀不登，土地赫然，萬姓滅尽，如是變时，亦读此经。为六难也。四方賊来侵，國內外賊起，火賊、水賊、風賊、鬼賊，百姓荒亂，刀兵劫起，如是怪时，亦读此经。为七难也。

「大王！是般若波罗蜜，是诸佛菩萨一切众生心識之神本也，一切國王之父母也。亦名神符，亦名辟鬼珠，亦名如意珠，亦名护國珠，亦名天地鏡，亦名龍宝神王。」

佛告大王：「應作九色幡，長九丈；九色华，高二丈；千支燈，高五丈；九玉箱，九玉巾，亦作七宝案，以经置上。若王行时，常於其前足一百步，是经常放千光明，令千里內，七难不起，罪过不生。若王住时，作七宝帳，中七宝高座，以经卷置上，日日供養，散华燒香，如事父母，如事帝释。

「大王！我今五眼明见，三世一切國王皆由过去侍五百佛，得为帝王主；是故一切圣人罗汉，而为来生彼國，作大利益。若王福尽时，一切圣人皆为捨去。若一切圣人去时，七难必起。

「大王！若未来世有诸國王护持三宝者，我使五大力菩萨往护其國：一、金刚吼菩萨，手持千宝相轮往护彼國；二、龍王吼菩萨，手持金轮燈往护彼國；三、无畏十力吼菩萨，手持金刚杵往护彼國；四、雷電吼菩萨，手持千宝罗網往护彼國；五、无量力吼菩萨，手持五千劒轮往护彼國。五大士五千大神王，於汝國中大作利益，当立形像而供養之。

「大王！吾今三宝付囑汝等一切诸王：憍萨罗國、舍衛國、摩竭提國、波罗㮈國、迦夷罗衛國、鳩尸那國、鳩睒彌國、鳩留國、𦋺賓國、彌提國、伽罗乾國、乾陀衛國、沙陀國、僧伽陀國、健挐掘阇國、波提國，如是一切诸國王等皆應受持般若波罗蜜。」

时诸大众及阿須轮王，闻佛说未来世七可畏，身毛为竪，呼声大叫而言：「願不生彼國。」时十六大國王，即以國事付弟，出家修道，观四大四色胜出相，四大四色不用識空入行相，三十忍初地相，第一义諦九地相。是故大王捨凡夫身，入六住身；捨七報身，入八法身，證一切行般若波罗蜜。十八梵天阿須轮王，得三乘观同无生境，復散华供養，空华、法性华、圣人华、順华、无生华、法樂华、金刚华、缘观中道华、三十七品华，而散佛上及九百亿大菩萨众。其餘一切众證道迹果，散心空华、心樹华、六波罗蜜华、妙觉华，而散佛上及一切众。十千菩萨念来世众生，即證妙觉三昧、圓明三昧、金刚三昧，世諦三昧、真諦三昧、第一义諦三昧——此三諦三昧是一切三昧王三昧，亦得无量三昧、七財三昧、二十五有三昧、一切行三昧。復有十亿菩萨登金刚顶现成正觉。

[＊]仁王般若波罗蜜[＊]护國经囑累品第八

佛告波斯匿王：「我誡勅汝等，吾滅度後，八十年八百年八千年中，无佛无法无僧，无信男无信女时，此经三宝，付囑诸國王四部弟子受持读诵解义，为三界众生開空慧道，修七贤行、十善行，化一切众生。後五濁世，比丘、比丘尼四部弟子，天龍八部，一切神王，國王大臣太子王子，自恃高貴，滅破吾法。明作制法，制我弟子比丘、比丘尼。不聽出家、行道，亦復不聽造作佛像形、佛塔形。立統官制众，安籍記僧；比丘地立，白衣高坐；兵奴为比丘；受別请法。知識比丘共为一心親善，比丘为作齋会求福，如外道法，都非吾法。当知尔时正法將滅不久。

「大王！壞亂吾道，是汝等作。自恃威力，制我四部弟子。百姓疾病无不苦难，是破國因缘，说五濁罪窮劫不尽。

「大王！法末世时，有诸比丘四部弟子，國王大臣多作非法之行，橫与佛法众僧作大非法，作诸罪过，非法非律，繫縛比丘，如獄囚法。当尔之时，法滅不久。

「大王！我滅度後，未来世中四部弟子，诸小國王太子王子，乃是住持护三宝者，转更滅破三宝；如師子身中蟲，自食師子，非外道也。多壞我佛法，得大罪过，正教衰薄，民无正行，以漸为惡，其寿日減，至于百歲。人壞佛教，无復孝子，六親不和，天神不祐，疾疫惡鬼日来侵害，災恠首尾，連禍縱橫，死入地獄、餓鬼、畜生，若出为人，兵奴果報，如響應声；如人夜書，火滅字存。三界果報，亦復如是。

「大王！未来世中，一切國王太子王子四部弟子，橫与佛弟子書記制戒，如白衣法，如兵奴法，若我弟子比丘比丘尼，立籍为官所使，都非我弟子，是兵奴法。立統官攝僧典主僧籍，大小僧統，共相攝縛，如獄囚法，兵奴之法。当尔之时，佛法不久。

「大王！未来世中，诸小國王四部弟子，自作此罪破國因缘，身自受之，非佛法僧。大王！未来世中流通此经，七佛法器，十方诸佛常所行道。诸惡比丘，多求名利，於國王太子王子前，自说破佛法因缘，破國因缘。其王不別，信聽此語，橫作法制，不依佛戒，是为破佛破國因缘。当尔之时，正法不久。」

尔时，十六大國王，闻佛七誡所说未来世事，悲啼涕出，声动三千，日月五星二十八宿失光不现。时诸王等，各各至心受持佛語，不制四部弟子出家行道，当如佛教。

尔时，大众十八梵天王，六欲诸天子歎言：「当尔之时，世間空虛，是无佛世！」尔时，无量大众中，百亿菩萨彌勒師子月等，百亿舍利弗、須菩提等，五百亿十八梵王、六欲诸天，三界六道，阿須轮王等，闻佛所说护佛果因缘、护國土因缘，欢喜无量，为佛作礼，受持般若波罗蜜。