後秦龜茲國三藏鳩摩罗什译
後秦龜茲國三藏鳩摩罗什译
佛说首楞严三昧经
佛说首楞严三昧经卷下
◎尔时舍利弗白佛言：「世尊！未曾有也，今说首楞严三昧，而是惡魔不来嬈亂。」
佛告舍利弗：「汝欲见魔衰恼事不？」
「唯然欲见。」
尔时佛放眉間白毫大人相光，一切众会皆见惡魔被五繫縛，不能自解。佛告舍利弗：「汝见惡魔被五縛不？」
「唯然已见。此惡魔者为誰所縛？」
佛言：「是首楞严三昧威神之力。在所佛土说首楞严三昧，其中诸魔欲以惡心作障礙者，首楞严三昧及与诸佛威神力故，其诸惡魔皆自见身被五繫縛。舍利弗！在所说首楞严三昧处，若我现在、若我滅後，其中所有诸魔、魔民，及餘人众懷惡心者，以首楞严三昧威神力故，皆被五縛。」
尔时会中天、龍、夜叉、乾闼婆等白佛言：「世尊！我等於此三昧，心无有疑，不为障礙，我等不欲身被五縛。世尊！我等恭敬此三昧故，皆当往护说是法者，於是三昧生世尊想。」
佛告诸天、龍、神：「汝以是故，当於十二见縛而得解脫。何等十二？我见縛、众生见縛、寿命见縛、人见縛、斷见縛、常见縛、我作见縛、我所见縛、有见縛、无见縛、此彼见縛、诸法见縛，是为十二。汝等当知，若有众生於佛法中起瞋恨心、欲毀壞者，皆以住是十二见縛。若人信解隨順不逆，於此十二见縛当得解脫。」
尔时舍利弗白佛言：「世尊！惡魔於今得闻说此首楞严三昧名不？」
佛言：「亦闻，以被縛故，不能得来。」
舍利弗言：「如来何不以威神力，令魔不闻说首楞严三昧名字？」
佛言：「且止，勿作此語。假使恒河沙等世界滿中大火，为闻说此首楞严三昧，当从中过。何以故？若人但闻说首楞严三昧，我说此人大得善利，胜得四禅、生四梵处。舍利弗！若使惡魔今得闻说首楞严三昧名字，以此因缘，当得出过一切魔事；若以被縛而得闻者，亦当於此十二见縛而得解脫。是故舍利弗！邪见惡人入魔網者，尚應闻此首楞严三昧，何況净心欢喜欲闻！」
尔时会中有一菩萨名魔界行不污，白佛言：「唯然世尊！我今当现於魔界中，以自在神力，令魔得住首楞严三昧。」
佛言：「隨意」。
时魔界行不污菩萨，即於会中忽然不现，现於魔宮，語惡魔言：「汝寧不闻佛说首楞严三昧，无量众生皆发阿耨多罗三藐三菩提心，出汝境界；亦皆当復度脫餘人，出汝境界？」
魔即報言：「我闻佛说首楞严三昧名字，以被五縛，不能得往。所謂兩手、兩足及頭。」
又问惡魔：「誰繫汝者？」
魔即答言：「我適发心欲往壞亂聽受首楞严三昧者，即被五縛。我適復念：『诸佛菩萨有大威德，难可壞亂，我若往者，或当自壞，不如自住於此宮殿。』作是念已，即於五縛而得解脫。」
菩萨答言：「如是一切凡夫憶想分別，顛倒取相，是故有縛；动念戲論，是故有縛；见闻觉知，是故有縛。此中實无縛者、解者。所以者何？诸法无縛，本解脫故；诸法无解，本无縛故；常解脫相，无有愚癡。如来以此法門说法，若有众生得知此义，欲求解脫，勤心精進，則於诸縛而得解脫。」
时魔众中七百天女，以天香华、末香、塗香及诸瓔珞，散魔界行不污菩萨，而作是言：「我当何时於魔境界而得解脫？」
菩萨報言：「汝等若能不壞魔縛，則得解脫。」
「云何名为魔縛？」
「謂六十二见。若人不壞此诸见者，即於魔縛而得解脫。」
天女復言：「云何名为不壞诸见而得解脫？」
答言：「诸见本无所从来、去无所至，若知诸见无去来相，即於魔縛而得解脫；诸见非有非无，若不分別有无，即於魔縛而得解脫；若无所见，是为正见，如是正见，无正无邪，若法无正无邪、无作无受，即於魔縛而得解脫；是诸见者，非內非外、亦非中間，如是诸见亦復不念，則於魔縛而得解脫。」
七百天女闻说此法，即得順忍，而作是言：「我等亦当於魔界中，行无所污，度脫一切魔所縛者。」
尔时魔界行不污菩萨語惡魔言：「汝诸眷屬已发阿耨多罗三藐三菩提心，汝作何等？」
惡魔答言：「我被五縛，不知所作。」
菩萨答言：「汝发阿耨多罗三藐三菩提心，当从此縛而得解脫。」
时诸天女慈愍魔故，皆作是言：「可发阿耨多罗三藐三菩提心，勿於安隱生怖畏想；勿於樂中而生苦想；勿於解脫而生縛想。」
尔时惡魔生諂曲心，而作是言：「若汝捨离菩提心者，我当发心。」
时诸天女以方便力，而謂魔言：「我等皆已捨离此心，汝便可发阿耨多罗三藐三菩提心。若一菩萨发菩提心，一切菩萨亦同是心。所以者何？心无差別，於诸众生心皆平等。」
尔时惡魔謂魔界行不污菩萨言：「我今当发阿耨多罗三藐三菩提心，以是善根，令我縛解。」说此言已，即自见身从縛得解。
时魔界行不污菩萨，以神通力放大光明，现净妙身，照於魔宮，魔自见身无有威光，猶如墨聚。
时魔众中二百天女，深著婬欲，见此菩萨身色端正，起染愛心，各作是言：「是人若能与我从事，我等皆当隨順其教。」
时此菩萨知诸天女宿缘應度，即时化作二百天子，色貌端严，如身无異；又作二百宝交露臺，胜魔宮观。是诸天女，皆自见身在此宝臺，各各自謂与此菩萨共相娛樂，所願得滿，婬欲意息，皆生深心，愛敬菩萨。菩萨即时隨其所應而为说法，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
时魔界行不污菩萨謂惡魔言：「汝可詣佛。」
魔作是念：「我縛已解，当詣佛所壞亂说法。」尔时惡魔，眷屬圍遶，行詣佛所，白言：「世尊！勿復说是首楞严三昧。所以者何？说是三昧，我身即时被五繫縛，唯願如来更说餘事。」
时堅意菩萨謂惡魔言：「誰解汝縛。」
答言：「魔界行不污菩萨解我繫縛。」
「汝許何事，而得解縛？」
魔言：「我許发阿耨多罗三藐三菩提心。」
尔时佛告堅意菩萨：「今是惡魔为解縛故发菩提心，非清净意。如是！堅意！我滅度後後五百歲，多有比丘为利養故发菩提心，非清净意。堅意！汝观首楞严三昧勢力，佛法威神。是诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以輕戲心、貪利養心、隨逐他心，闻是三昧而发菩提心。我皆知此心，与阿耨多罗三藐三菩提，得作因缘，何況闻是首楞严三昧，能以净心发阿耨多罗三藐三菩提？当知此人，於佛法中已得畢定。」
堅意菩萨白佛言：「世尊！今此惡魔，闻说首楞严三昧，为解縛故发菩提心，亦得具足佛法因缘耶？」
佛言：「如汝所说。惡魔以是三昧福德因缘，及发菩提心因缘故，於未来世，得捨一切魔事、魔行、魔諂曲心、魔衰恼事。从今已後，漸漸当得首楞严三昧力，成就佛道。」
堅意菩萨謂惡魔言：「如来今已与汝授記。」
魔言：「善男子！我今不以清净心发阿耨多罗三藐三菩提，如来何故与我授記？如佛言曰：『从心有业、从业有報。』我自无心求菩提道，如来何故与我授記？」
时佛欲斷众会疑故，告堅意言：「菩萨授記凡有四种。何謂为四？有未发心而与授記、有適发心而与授記、有密授記、有得无生法忍现前授記，是謂为四。唯有如来能知此事，一切声闻、辟支佛所不能知。
「堅意！云何名为有未发心而与授記？或有众生往来五道，若在地獄、若在畜生、若在餓鬼、若在天上、若在人間，诸根猛利，好樂大法；佛知是人，过此若干百千萬亿阿僧祇劫，当发阿耨多罗三藐三菩提心；又於若干百千萬亿阿僧祇劫，行菩萨道，供養若干百千萬亿那由他佛，教化若干百千萬亿无量众生，令住菩提；又过若干百千萬亿阿僧祇劫，当得阿耨多罗三藐三菩提，号字如是、國土如是、声闻众数寿命如是、滅後法住歲数如是。佛告堅意！如来悉能了知此事，復过於是，是名未发心而与授記。」
尔时長老摩诃迦葉前白佛言：「从今以後，我等当於一切众生，生世尊想。所以者何？我等无有如是智慧，何等众生有菩萨根？何等众生无菩萨根？世尊！我等不知如是事故，或於众生生輕慢心，則为自傷。」
佛言：「善哉！善哉！迦葉！快说此言。以是事故，我经中说：『人則不應妄称量众生』，所以者何？若妄称量於他众生，則为自傷。唯有如来！應量众生及与等者，以是因缘，若诸声闻及餘菩萨，於诸众生，應生佛想。
「適发心已得受記者，或自有人，久殖德本，修習善行，勤心精進，诸根猛利，好樂大法，有大悲心，普为众生求解脫道。是人发心，即住阿惟越致，入菩萨位，墮畢定数，出过八难。如是等人，適发心时，诸佛即与授阿耨多罗三藐三菩提記，名号如是、國土如是、寿命如是。如是等人，如来知心而与授記，是名发心即与授記。
「密授記者，自有菩萨未得受記，而常精勤求阿耨多罗三藐三菩提。樂种种施，樂一切施；受法堅固，持戒不捨；深发庄严，有大忍力，等心众生；勤行精進，求诸善法，身心不懈，如救頭然；行念安隱，能得四禅；樂求智慧，行佛菩提。久行六度，有成佛相。时餘菩萨、天、龍、夜叉、乾闼婆等，皆作是念：『如此菩萨，勤心精進，實为希有，幾时当得阿耨多罗三藐三菩提？其号云何？國土何名？声闻众数多少云何？』佛为斷此众生疑故，而与授記，普令众会皆得闻知，唯是菩萨独不得闻。佛神力故，令一切众知是菩萨，成佛号字、國土如是、声闻众数多少如是。众所疑者，时悉決了，於此菩萨生世尊想，而是菩萨不能自知我为得記、为未得記——是为菩萨密得受記。
「现前受記者，有菩萨久集善根，无不见得，常修梵行，观无我空，於一切法得无生忍。佛知此人，功德智慧悉已具足，則於一切天、人、魔、梵、沙門、婆罗門大众之中，现前授記，作是言：『善男子！汝过若干百千萬亿劫，当得成佛，号字如是、國土如是、声闻众数、寿命如是。』时无数人隨効是人，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。是人佛前得受記已，身昇虛空，高七多罗樹。堅意！是名第四现前受記」。
尔时堅意菩萨白佛言：「今此会中，寧有菩萨以此四事得受記不？」
佛答言：「有。」
「世尊！誰是？」
佛言：「此師子吼王菩萨、樂欲居士子，是未发心而得受記，如是等他方世界无数菩萨，亦未发心而得受記。復有寂滅菩萨、大德法王子菩萨、文殊師利法王子菩萨，如是无量诸菩萨等，適发心时即与授記，皆住阿惟越致地中。是中復有智勇菩萨、益意菩萨，如是无量诸菩萨等，密与授記。堅意！我及彌勒、贤劫千菩萨，皆得无生法忍，现前受記。」
堅意菩萨白佛言：「希有世尊！菩萨所行不可思議，受記亦不可思議，一切声闻，诸辟支佛尚不能知，況餘众生。」
佛言：「堅意！菩萨所行、所发精進、威神勢力，不可思議。」
尔时魔界行不污菩萨所化天女令发阿耨多罗三藐三菩提心者，各以天华散於佛上，白佛言：「世尊！我等不樂密得受記，我等願得无生法忍，现前受記。唯願世尊！於今与我授阿耨多罗三藐三菩提記。」
佛时微笑，口出种种妙色光明，照诸世界，還从顶入。阿难白佛言：「世尊！何因故笑？」
佛告阿难：「汝今见是二百天女，合掌敬礼如来者不？」
「已见。世尊！」
「阿难！是诸天女！已曾於昔五百佛所，深种善根，从是已去，当復供養无数诸佛，过七百阿僧祇劫已，皆得成佛，号曰净王。阿难！是诸天女命終之後，得转女身，皆当生於兜率天上，供養奉事彌勒菩萨！」
尔时惡魔闻诸天女得受記已，白佛言：「世尊！我今自於所有眷屬不得自在，以闻说是首楞严三昧故，況餘闻者？若人得闻首楞严三昧，即得畢定住佛法中。」
尔时天女，以无怯心語惡魔言：「汝勿大愁，我等今者，不出汝界。所以者何？魔界如即是佛界如，魔界如、佛界如不二不別，我等不离是如。魔界相即是佛界相，魔界法、佛界法不二不別，我等於此法相不出不过。魔界无有定法可示，佛界亦无定法可示，魔界、佛界不二不別，我等於此法相不出不过。是故当知，一切诸法，无有決定。无決定故，无有眷屬、无非眷屬。」
尔时惡魔憂愁苦恼，欲還天上。魔界行不污菩萨謂惡魔言：「汝欲何去？」
魔言：「我今欲還所住宮殿。」
菩萨謂言：「不离是众，即是汝宮殿。」尔时惡魔即自见身处本宮殿。菩萨語言：「汝见何等？」
惡魔答言：「我自见身处本宮殿，好林園池，是我所有。」
菩萨語言：「汝今可以奉上如来？」
魔言：「可尔！」適作是語，即见如来、声闻、菩萨、一切大众，皆在其中，说首楞严三昧。
尔时阿难白佛言：「世尊！佛所住处说首楞严三昧、有施食已佛得成道，此二施主，何者福多？」
佛言：「阿难！施佛食已，佛成阿耨多罗三藐三菩提、食已转法轮、食已说首楞严三昧，此三食福，无有差別。阿难！我於何处得阿耨多罗三藐三菩提，当知其处即是金刚，过去、未来、现在诸佛皆於其中得成佛道，隨所住处说首楞严三昧，等无差別，及有读诵書寫之处，亦復如是！阿难！施佛食已，初转法轮。若有法師得施食已，读诵说是首楞严三昧，此二施福，等无有異。又復阿难！佛住精舍，以十八种神通變化度脫众生；復有精舍，於中读诵说是首楞严三昧，此二施处，其福不異。」
尔时阿难語惡魔言：「汝得大利，能以宮殿施佛令住。」
魔言：「是魔界行不污菩萨恩力所致。」
堅意菩萨白佛言：「世尊！是魔界行不污菩萨住首楞严三昧，神力自在乃如是乎？」
佛言：「堅意！如汝所说，今此菩萨住是三昧，能以神力隨意自在示现一切，行魔界行而能不为魔行所污，与诸天女现相娛樂而實不受婬欲惡法。是善男子！住首楞严三昧，现入魔宮而身不离於佛会。现行魔界遊戲娛樂，而以佛法教化众生。」◎
堅意菩萨白佛言：「世尊！如来住是首楞严三昧，能现幾所自在神力？善哉世尊！願少演说。」
佛言：「堅意！我今住此首楞严三昧，於此三千大千世界，百亿四天下、百亿日月、百亿四天王处、百亿忉利天、百亿夜摩天、百亿兜率陀天、百亿化樂天、百亿他化自在天，乃至百亿阿迦膩吒天、百亿須彌山王、百亿大海，是名三千大千世界。堅意！我住首楞严三昧，於此三千大千世界，或於閻浮提现行檀波罗蜜；或於閻浮提现行尸波罗蜜；或於閻浮提现行羼提波罗蜜；或於閻浮提现行毘梨耶波罗蜜；或於閻浮提现行禅波罗蜜；或於閻浮提现行般若波罗蜜；或於閻浮提现为五通神仙；或於閻浮提现在居家；或於閻浮提现行出家；或於四天下现在兜率天，一生補处；或於四天下现为转轮圣王；或为释提桓因；或为梵王；或为四天王；或为夜摩天王；或为兜率陀天王；或为化樂天王；或为他化自在天王；或现長者；或现居士；或復现为小王大王；或为刹利；或为婆罗門；或为萨薄。或於四天下，欲从兜率下生世間；或现入胎；或现处胎；或现欲生；或现生已而行七步，舉手自称：『天上天下唯我为尊！』或现处宮与采女俱；或现出家；或现苦行；或现取草；或现坐道場；或现降魔；或现成佛；或现观樹王；或现释梵请转法轮；或现转法轮；或现捨寿；或现入涅槃；或现燒身；或现全身舍利；或现散身舍利；或现法欲滅；或现法已滅；或现寿命无量；或现寿命短促；或现國土无惡道名；或现有诸惡道；或现閻浮提清净严飾如天宮殿；或现弊惡；或现上中下。
「堅意！是皆首楞严三昧自在神力，菩萨示现入於涅槃，不畢竟滅，而於三千大千世界，能现如是自在神力，示现如是诸庄严事。堅意！汝观如来於此四天下转法轮，餘閻浮提未成佛道，或有閻浮提现入滅度，是名首楞严三昧所入法門。」
尔时会中诸天、龍、夜叉、乾闼婆等，诸菩萨大弟子，咸作是念：「释迦牟尼佛但能於此三千大千世界有是神力，於餘世界亦有是力？」
时文殊師利法王子知众会意，欲斷所疑，白佛言：「世尊！我所遊行诸佛國土，於是世界上过六十恒河沙土，有佛世界名一燈明，佛於其中为人说法。我至其所，頭面礼足，问言：『世尊！号字何等？我等云何奉持佛名？』彼佛答我：『汝詣释迦牟尼佛！自当答汝。』世尊！彼佛國土功德庄严，说之一劫猶不可尽。復过於是，彼國无有声闻、辟支佛名，但有诸菩萨僧常说不退转法轮。唯願世尊说此佛名一燈明土講说法者！」
尔时佛告文殊師利法王子：「汝等善聽，勿懷恐怖，而生疑悔。所以者何？诸佛神力不可思議，首楞严三昧勢力亦不可思議。文殊師利！彼一燈明土講说法者，佛号示一切功德自在光明王。文殊師利！一燈明土，示一切功德自在光明王佛，則是我身於彼國土现佛神力，我於彼土说不退转法轮，是我宿世所修净土。文殊師利！汝今当知，我於无量无邊百千萬亿那由他土，尽有神力，一切声闻、辟支佛所不能知。文殊師利！此則皆是首楞严三昧勢力。菩萨常於无量世界示现神變，於此三昧而不动转。文殊師利！譬如日月，自於宮殿初不移动，而现一切城邑、聚落。菩萨如是，住首楞严三昧，初不移动，而能遍於无量世界示现其身，隨众所樂而为说法。」
尔时众会，得未曾有，皆大欢喜，踊躍无量，合掌恭敬，及诸天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽等，以真珠华、杂色妙华、末香、塗香，散於佛上。皆作诸天所有伎樂，供養如来及诸弟子；亦各脫上衣，奉上於佛、诸菩萨等！以妙色华，大如須彌，并众杂香、末香、塗香、珍宝、瓔珞，散於佛上。皆作是言：「唯然世尊！若有说首楞严三昧处，其地則为金刚；若人得闻说是三昧，信受读诵，为人演说不驚不畏，当知此人亦是金刚，成不壞忍，深住於信，诸佛所护，厚种善根，得大善利，降魔怨敵，斷诸惡趣，为善知識之所守护。世尊！如我解佛所说义，若有众生闻是首楞严三昧，即能信受、读诵解义、为人演说、如说修行，当知是人得住佛法畢定不退。」
佛言：「如是！如是！如汝等说。若人不厚种诸善根，闻首楞严三昧不能信受。少有众生闻首楞严三昧能信受者，多有众生不能信受。善男子！人有四法，闻是三昧能得信受。何等为四？一者曾於过去诸佛闻是三昧，二者为善知識所护深樂佛道，三者善根深厚好樂大法，四者身自得證大乘深法。有是四法，則能信受如是三昧。善男子！復有滿願阿罗汉，及具足正见者、信行见行者，是人信順如来語故，信是三昧而身不證。所以者何？是三昧者，一切声闻、辟支佛所不能通達，況餘众生！」
尔时長老摩诃迦葉白佛言：「世尊！譬如从生盲人，夢中得眼，见种种色，心大欢喜，即於夢中，与有眼者，共住共語。是人觉已，不復见色。我等亦尔！未闻是首楞严三昧时，心懷欢喜，謂得天眼，与诸菩萨共住共語，論说义理。世尊！我今从佛闻是三昧，不知其事，如生盲人，不能得知诸佛菩萨所行之法。我等从今已往，自視其身如生盲人，於佛深法无有智慧，不知不见世尊所行。我等从今已往，知诸菩萨真得天眼，能得如是诸深智慧。世尊！若人无有萨婆若心，誰当自謂：『我是智者、我是福田。』」
佛言：「如是！如是！迦葉！如汝所说。菩萨所得诸深智慧，声闻、辟支佛所不能及。」
摩诃迦葉说是語时，八千众生皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
尔时堅意菩萨问文殊師利法王子言：「文殊師利！所言福田，云何名为福田？」
文殊師利言：「有十法行，名为福田。何等为十？住空无相、无願解脫門，而不入法位；见知四諦而不證道果；行八解脫而不捨菩萨行；能起三明而行於三界；能现声闻形色威儀，而不隨音教从他求法；现辟支佛形色威儀，而以无礙辯才说法；常在禅定而能现行一切诸行；不离正道而现入邪道；深貪染愛而离诸欲一切烦恼；入於涅槃而於生死不壞不捨。有是十法，当知是人真實福田。」
尔时堅意菩萨问須菩提言：「長老須菩提！世尊说汝第一福田，汝为得在是十法不？」
須菩提言：「我於是法尚无其一，何況有十！」
堅意言：「汝以何名第一福田？」
須菩提言：「我不於佛诸菩萨中第一福田，佛说我於声闻、辟支佛中第一福田。堅意！譬如邊地小王亦名为王；若转轮圣王至於邊地，诸小王等不名为王，尔时唯有转轮圣王，圣王威德殊妙胜故。堅意！隨有國土、城邑、聚落，无菩萨处，我於其中得为福田；若有佛处，有大菩萨，我於其中不名福田。诸菩萨有萨婆若心，是故胜我。」
尔时佛讚須菩提言：「善哉！善哉！如汝所说。是无增上慢大弟子之所言也！」
堅意菩萨復问文殊師利法王子言：「文殊師利！所说多闻，云何名为多闻？」
文殊師利言：「若人得闻一句之法，即解其中千萬亿义，百千萬劫敷演解说，智慧辯才不可窮尽，是名多闻。復次堅意菩萨！若闻十方无量诸佛所说，尽能受持；无有一句先所不闻，凡所闻者皆是先闻；隨所闻法能持不忘，为众生说而无众生，身与众生及所说法无有差別。是名多闻。」
尔时会中有菩萨天子名净月藏，作是念：「佛说阿难於多闻中为最第一，如文殊師利所说多闻，阿难今者寧有是不？」作是念已，问阿难言：「如来说汝於多闻中为最第一，汝之多闻，寧如文殊師利所说者不？」
阿难答言：「如文殊師利所说多闻，我无是事。」
净月藏言：「如来云何常称说汝，於多闻中为最第一？」
阿难答言：「佛诸弟子隨逐音声而得解脫，於是人中说我第一，非謂我於无量智海、无等大慧、无礙辯才诸菩萨中多闻第一。天子！譬如以有日月光明，閻浮提人见诸形色，得有所作。我亦如是，但以如来智慧光明，得受持法，我於其中自无有力，当知皆是如来神力。」
尔时世尊讚阿难言：「善哉！善哉！如汝所说，汝所受持诵念诸法，当知則是如来神力。」
尔时佛告净月藏言：「阿难所持诸法甚少，所不诵者无量无邊。天子！我於道場所得诸法，百千亿分不说其一，我所说者，阿难於中百千亿分不持其一。天子！如来但於一日一夜，十方世界诸释、梵王、护世天王、天、龍、夜叉、乾闼婆等天子菩萨与之说法。以智慧力而作偈頌，说修多罗、因缘、譬喻，众生所行诸波罗蜜，及说声闻、辟支佛乘、佛无上乘，攝大乘法，毀訾生死，称讚涅槃。假使閻浮提內所有众生，成就多闻皆如阿难，於百千劫不能受持。天子！以是因缘，当知如来所说诸法无量无邊，阿难所持甚为少耳！」
尔时净月藏天子即以十萬七宝华盖奉上如来。其盖即时遍住虛空，所覆众生皆作金色。奉上盖已，作如是言：「唯然世尊！願以是福，普使众生辯才说法，当如世尊！能受持法，如文殊師利法王子！」
时佛知是菩萨天子深樂佛道，与授阿耨多罗三藐三菩提記，而作是言：「今是天子，过四百四十萬劫，当得作佛，号一宝盖。國名一切众宝庄严。」
说是法时，二百菩萨生懈怠心：「诸佛世尊其法甚深，阿耨多罗三藐三菩提如是难得，我等不能具足是事，不如但以辟支佛乘入於涅槃。所以者何？佛说菩萨若有退转，或作辟支佛、或作声闻。」
尔时文殊師利法王子知此二百菩萨有懈退心，欲還发起令得阿耨多罗三藐三菩提，亦欲教化会中天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦樓罗、紧那罗、摩睺罗伽等故，白佛言：「世尊！我念过去劫名照明，我於其中三百六十亿世，以辟支佛乘入於涅槃。」
尔时一切众会，心皆生疑：「若入涅槃，不應復還生死相續。今文殊師利何故作如是言：『世尊！我念过世劫名照明，我於其中三百六十亿世，以辟支佛乘入於涅槃』，是事云何？」
尔时舍利弗承佛神旨，白佛言：「世尊！若人已得入於涅槃，不應復有生死相續。云何文殊師利入涅槃已，還復出生？」
佛言：「汝可问之，文殊師利自当答汝。」
时舍利弗问文殊師利言：「若人已得入於涅槃，於诸有中不復相續。汝今云何而作是说：『世尊！我念过去照明劫中，三百六十亿世，以辟支佛乘入於涅槃』，此义云何？」
文殊師利言：「如来现在，是一切知者、一切见者、真實語者、不欺誑者、世間天人无能誑者。我所说者，佛自證知。我若異说，則为誑佛。舍利弗！彼时照明劫中，有佛出世，号曰弗沙，利益世間诸天人已，入於涅槃。是佛滅後，法住十萬歲。法滅之後，其中众生，於辟支佛有度因缘。假使百千亿佛为之说法，不信不受，唯皆可以辟支佛身威儀法則，而得度脫。是诸众生皆共志求辟支佛道，是时无有辟支佛出，是诸众生无处得种善根因缘。我於尔时为教化故，自称我身是辟支佛。隨诸國土、城邑、聚落，皆知我身是辟支佛。我时皆为现辟支佛形色威儀，是诸众生深心恭敬，皆以飲食供養於我。我受食已，观其本缘所應闻法，为解说已，身飛虛空，猶如鴈王。是时众生，皆大欢喜，以恭敬心，頭面礼我，而作是言：『願使我等於未来世，皆得法利，如今是人。』舍利弗！以是因缘，成就无量无数众生，令种善根。我时观察，知诸人众，供養我食，生懈厭心，即时告言：『我涅槃时至。』百千众生闻是語已，各持华香、杂香、蘇油，来至我所。我於尔时入滅尽定，以本願故，不畢竟滅。是诸众生謂我命終，供養我故，以香薪𧂐而燒我身，謂我實滅。我时復至異國大城，自称我是辟支佛身，其中众生亦以飲食来供養我。我於其中示入涅槃，亦謂我滅，皆来供養，共燒我身。如是舍利弗！我於尔时滿一小劫，三百六十亿世，作辟支佛身，示入涅槃。於诸大城，一一皆以辟支佛乘，度脫三十六亿众生。舍利弗！菩萨如是以辟支佛乘，入於涅槃而不永滅。」
文殊師利说是語时，三千大千世界六种震动，光明遍照，千亿诸天供養文殊師利法王子，雨诸天华，皆作是言：「是實希有！我等今日得大善利，见佛世尊及见文殊師利法王子，又闻说是首楞严三昧。世尊！文殊師利法王子成就如是未曾有法，住何三昧，能现如是未曾有法？」
佛告诸天：「文殊師利法王子住首楞严三昧，能作如是希有难事。菩萨住此三昧，为作信行，而不隨他信。亦作法行，而於法相转於法轮，不退不失。亦作八人，於诸无量阿僧祇劫，为八邪者而行於道。作須陀洹，为生死水漂流众生不入法位。作斯陀含，遍现其身於诸世間。作阿那含，亦復来還教化众生。作阿罗汉，亦常精進求學佛法。亦作声闻，以无礙辯为人说法。作辟支佛，为欲教化因缘众生，示入涅槃，三昧力故還復出生。诸天子！菩萨住是首楞严三昧，皆能遍行诸贤圣行；亦隨其地有所说法，而不住中。」
诸天闻佛说如是义，悉皆涕淚，而作是言：「世尊！若人已入声闻、辟支佛位，永失是首楞严三昧。世尊！人寧作五逆重罪，得闻说是首楞严三昧，不入法位作漏尽阿罗汉。所以者何？五逆罪人，闻是首楞严三昧，发阿耨多罗三藐三菩提心已，虽本罪缘墮在地獄，闻是三昧善根因缘，還得作佛。世尊！漏尽阿罗汉猶如破器，永不堪任受是三昧。世尊！譬如有人施蘇油蜜，多有人众持种种器，中有一人用心不固，破所持器，虽詣所施蘇油蜜所，无所能益但得自飽，不能持還施与餘人。是中有人持器完堅，既得自飽亦持滿器施与他人。蘇油蜜者，是佛正法。所持器破，但得自足不能持還施他人者，即是声闻及辟支佛。持完器者，即是菩萨，身自得足，亦能持与一切众生。」
是时二百天子，心欲退转於阿耨多罗三藐三菩提者，从诸天子闻是語已，及闻文殊師利法王子不可思議功德勢力，更以深心发阿耨多罗三藐三菩提，不復隨先退转之心，皆白佛言：「我等乃至危害失命，不捨是心，亦終不捨一切众生。世尊！唯願我等闻是首楞严三昧善根因缘，当得菩萨十力。何等十？於菩提心得堅固力、於不可思議佛法得深信力、多闻得不忘力、往来生死得无疲力、於诸众生得堅大悲力、於布施中得堅捨力、於持戒中得不壞力、於忍辱中得堅受力、魔不能壞得智慧力、於诸深法得信樂力。」
尔时佛告堅意菩萨：「若有众生，於今现在、若我滅後，闻是首楞严三昧能信樂者，当知是人悉皆得是菩萨十力。」
尔时会中，有菩萨名曰名意，白佛言：「世尊！若欲得福者，應供養佛；欲得慧者，應勤多闻；欲生好处者，應勤持戒；欲大富者，應加布施；欲得妙色者，應修忍辱；欲得辯才者，應敬師長；欲得陀罗尼者，應离增上慢；欲得智者，應修正憶念；欲得樂者，應捨一切惡；欲利益众生者，應发菩提心；欲得妙音声者，應修實語；欲得功德者，應樂遠离；欲求法者，應近善知識；欲坐禅者，應离憒閙；欲思慧者，應修思惟；欲生梵世者，應修无量心；欲生天人，應修十善。世尊！若人欲得福德者、欲得慧者、欲生好处者、欲大富者、欲妙色者、欲辯才者、欲陀罗尼者、欲得智者、欲得樂者、欲利益众生者、欲妙音声者、欲功德者、欲求法者、欲坐禅者、欲思慧者、欲生梵世者、欲生天人者、欲得涅槃者、欲得一切功德者，当闻首楞严三昧，受持读诵，为他人说，如说修行。世尊！菩萨云何修是三昧？」
佛言：「名意！菩萨若能观诸法空，无所障礙，念念滅尽，离於憎愛，是名修是三昧。復次名意！學是三昧，不以一事。所以者何？隨诸众生心心所行，是三昧者有是诸行；隨诸众生心心所入，是三昧者有是诸入；隨诸众生诸根入門，是三昧者有是入門；隨诸众生所有名色，得是三昧菩萨亦示若干名色；能如是知，是名修是三昧。隨一切佛名色相貌，得是三昧菩萨亦示若干名色相貌；能如是知，是名修是三昧。隨见一切诸佛國土，菩萨亦自成是國土，是名修是首楞严三昧。」
名意菩萨白佛言：「世尊！是三昧者修行甚难？」
佛告名意：「以是事故，少有菩萨住是三昧，多有菩萨行餘三昧。」
尔时名意菩萨白佛言：「世尊！此彌勒菩萨一生補处，次於世尊当得阿耨多罗三藐三菩提。彌勒得是首楞严三昧耶？」
佛言：「名意！其诸菩萨得住十地、一生補处受佛正位，悉皆得是首楞严三昧。」
彌勒菩萨即时示现如是神力，名意菩萨及诸众会，见此三千大千世界诸閻浮提，其中皆是彌勒菩萨！或见在天上；或见在人間；或见出家；或见在家；或见侍佛，皆如阿难；或见智慧第一，如舍利弗；或见神通第一，如目犍連；或见頭陀第一，如大迦葉；或见说法第一，如富樓那；或见樂戒第一，如罗睺罗；或见持律第一，如优波离；或见天眼第一，如阿那律；或见坐禅第一，如离婆多。如是一切诸第一中，皆见彌勒！或见入诸城邑聚落乞食；或见说法；或见坐禅。
名意菩萨及诸大众，一切皆见彌勒菩萨现首楞严三昧神通勢力，见已大喜，白佛言：「世尊！譬如真金，虽復鍛磨，不失其性。是诸大士亦復如是，隨所試处，皆能示现不可思議法性。」
尔时名意菩萨白佛言「世尊！我謂菩萨若能通達首楞严三昧，当知通達一切道行，於声闻乘、辟支佛乘及佛大乘，皆悉通達。」
佛言：「如是！如是！如汝所说。菩萨若能通達首楞严三昧，則能通達一切道行。」
尔时長老摩诃迦葉白佛言：「世尊！我謂文殊師利法王子！曾於先世已作佛事，现坐道場，转於法轮，示诸众生入大滅度。」佛言：「如是！如是！如汝所说。迦葉！过去久遠无量无邊不可思議阿僧祇劫，尔时有佛，号龍种上如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。於此世界南方过於千佛國土，國名平等，无有山河、沙礫、瓦石、丘陵、堆阜，地平如掌，生柔軟草，如迦陵伽。龍种上佛於彼世界，得阿耨多罗三藐三菩提，初转法轮，教化成就七十亿数诸菩萨众，八十亿人成阿罗汉，九萬六千人住辟支佛因缘法中，其後續有无量声闻僧。迦葉！龍种上佛寿命四百四十萬歲，度天人已，入於涅槃，散身舍利，流布天下，起三十六亿塔，众生供養。其佛滅後，法住十萬歲。龍种上佛臨欲涅槃，与智明菩萨授記莂言：『此智明菩萨！次於我後，当得阿耨多罗三藐三菩提，亦号智明。』迦葉！汝謂尔时平等世界龍种上佛，豈異人乎？勿生此疑。所以者何？即文殊師利法王子是。迦葉！汝今且观首楞严三昧勢力，诸大菩萨以是力故，示现入胎、初生、出家、詣菩提樹、坐於道場、转妙法轮、入般涅槃、分布舍利，而亦不捨菩萨之法，於般涅槃，不畢竟滅。」
尔时長老摩诃迦葉語文殊師利言：「仁者乃能施作如此希有难事，示现众生。」
文殊師利言：「迦葉！於意云何？是耆阇崛山，誰之所造？是世界者，亦从何出？」
迦葉答言：「文殊師利！一切世界水沫所成，亦从众生不可思議业因缘出。」
文殊師利言：「一切诸法，亦从不可思議业因缘有。我於是事，无有功力。所以者何？一切诸法，皆屬因缘，无有主故，隨意所成。若能解此，所为不难。迦葉！若人未见四諦，闻如是事能信解者，此則为难。见四諦已，得诸神通，闻此能信，不足为难。」
尔时世尊身升虛空，高七多罗樹，結加趺坐，身出光明，遍照十方无量世界。一切众会，皆见十方无量诸佛，悉皆说是首楞严三昧不增不減，悉遙得闻。十方诸佛亦升虛空，高七多罗樹，結加趺坐，身放光明，遍照十方无量世界。彼诸众生，亦见释迦牟尼佛身升虛空，結加趺坐。彼诸众会，悉皆以华，遙散释迦牟尼佛！皆见众华於上空中，合成华盖。此土菩萨及诸天、龍、夜叉、乾闼婆等，悉亦以华散彼诸佛，皆於佛上化成华盖。
尔时释迦牟尼佛還攝神足，坐於本座，告堅意言：「是为如来神通之力，为令众生功德增益，是故如来示现是事。」
佛现神通力时，八千天人发阿耨多罗三藐三菩提心。又说是首楞严三昧垂欲竟时，堅意菩萨及五百菩萨，得首楞严三昧，悉皆得见十方诸佛所有神力，於佛深法得智光明，住第十地，受佛職位。三千大千世界六种震动，放大光明遍照世界，千萬伎樂同时俱作，诸天空中雨种种华。
尔时佛告阿难：「汝当受是首楞严三昧，持諷诵读，广为人说。」
时持須彌山顶释白佛言：「世尊！阿难智慧憶念有量，声闻人者，隨他音声，何故以是三昧法宝囑累阿难？」持須彌山顶释发至誠言：「若我能於今世、来世，广宣流布是宝三昧，无有虛者，於此耆阇崛山中樹，悉皆当如佛菩提樹，其诸樹下皆有菩萨。」持須彌山顶释作是語已，即见诸樹，如菩提樹，一一樹下，皆见菩萨。诸菩提樹，皆出是言：「如持須彌山顶释所言为實，是人必能令此三昧广宣流布。」
尔时诸天、龍、夜叉、乾闼婆等，同声白佛言：「世尊！假使如来住寿一劫，不为餘事以声闻乘为人说法，一一说法，皆悉如初转法轮时所度众生，说是首楞严三昧所度众生，此則为胜。所以者何？是诸众生皆以声闻乘度，於菩萨乘，百分不及一、百千萬亿分，乃至算数譬喻所不能及。如是首楞严三昧，有是无量勢力，能成就诸菩萨，使得具足佛法。」
尔时堅意菩萨白佛言：「世尊實寿幾何？幾时当入畢竟涅槃？」
佛言：「堅意！東方去此世界三萬二千佛土，國名庄严，是中有佛，号照明庄严自在王如来、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，今现在说法。堅意！如照明庄严自在王佛寿命，我所寿命亦復如是！」
「世尊！是照明庄严自在王佛寿命幾所？」
佛告堅意：「汝自往问，自当答汝。」
即时堅意承佛神力，又以首楞严三昧力故，及自善根神通力故，如一念頃，到彼庄严世界。頭面礼彼佛足，右遶三匝，却住一面，白佛言：「世尊寿命幾时？当入涅槃？」
彼佛答言：「如彼释迦牟尼佛寿命，我所寿命，亦復如是！堅意！汝欲知者，我寿七百阿僧祇劫，释迦牟尼佛寿命亦尔！」
尔时堅意菩萨心大欢喜，即還娑婆世界，白佛言：「世尊！彼照明庄严自在王佛，寿七百阿僧祇劫。而告我言：『如我寿命，释迦牟尼佛寿命，亦復如是！』」
尔时阿难从座而起，偏袒右肩，合掌向佛，白佛言：「世尊！如我解佛所说义，我謂世尊於彼庄严世界，以異名字利益众生。」
尔时世尊讚阿难言：「善哉！善哉！汝以佛力，能知是事。彼佛身者即是我身，以異名字於彼说法，度脫众生。阿难！如是神通自在力者，皆是首楞严三昧勢力。」
尔时佛告堅意菩萨：「堅意！以是事故，当知我寿七百阿僧祇劫，乃当畢竟入於涅槃。」
时会大众，闻佛所说，寿命如是不可思議，皆大欢喜得未曾有，白佛言：「世尊！诸佛神力至未曾有，一切所行不可思議，於此现寿如是短命，而實於彼七百阿僧祇劫。世尊！願使一切众生具足如是不可思議寿命。」
尔时世尊復告堅意：「是首楞严三昧，隨在郡國、城邑、聚落、精舍、空林，其中诸魔魔民，不得其便。」
又告堅意：「若有法師，書寫、读诵、解说是首楞严三昧，於人、非人无有恐怖，復得二十不可思議功德之分。何等二十福德不可思議？其智不可思議、其慧不可思議、方便不可思議、辯才不可思議、法明不可思議、總持不可思議、法門不可思議、憶念隨义不可思議、诸神通力不可思議、分別众生诸所語言不可思議、深解众生心之所樂不可思議、得见诸佛不可思議、所闻诸法不可思議、教化众生不可思議、自在三昧不可思議、成就净土不可思議、形色最妙不可思議、功德自在不可思議、修治诸波罗蜜不可思議、得不退转佛法不可思議。是为二十。
「堅意！若人書寫、读诵是首楞严三昧，得是二十不可思議功德之分。是故堅意！若人欲得今世来世诸利，当書寫读诵、解说修行是首楞严三昧。
「堅意！若求佛道善男子、善女人，於千萬劫勤心修行六波罗蜜，若有闻是首楞严三昧，即能信受，心不退沒，不驚不畏，福胜於彼，疾至阿耨多罗三藐三菩提；何況闻已受持读诵，如说修行，为人解说？若有菩萨！欲闻诸佛不思議法，不驚不畏，欲於一切诸佛法中现了自知，不从他教，應当修集行是三昧；若欲得闻所未闻法，信受不逆，應当闻是首楞严三昧。」
说是首楞严三昧经时，无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心，復倍是数，住阿惟越致地；復倍是数，得无生法忍。萬八千菩萨，得是首楞严三昧；萬八千比丘、比丘尼，不受诸法故，漏尽解脫，得阿罗汉。二萬六千优婆塞、优婆夷，於诸法中得法眼净。三十那由他诸天，得入圣位。
佛说经已！文殊師利法王子、堅意菩萨等一切诸菩萨摩诃萨，及诸声闻大弟子，一切诸天、龍、神、乾闼婆、阿修罗等世間人民，闻佛所说，欢喜信受。