佛说无量寿经卷上

佛说无量寿经

No. 360 [Nos. 361-364]

佛说无量寿经卷上

我闻如是：

一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众萬二千人俱，一切大圣神通已達，其名曰：尊者了本際、尊者正願、尊者正語、尊者大号、尊者仁贤、尊者离垢、尊者名闻、尊者善實、尊者具足、尊者牛王、尊者优樓頻䗍迦葉、尊者伽耶迦葉、尊者那提迦葉、尊者摩诃迦葉、尊者舍利弗、尊者大目揵連、尊者劫賓那、尊者大住、尊者大净志、尊者摩诃周那、尊者滿願子、尊者离障閡、尊者流灌、尊者堅伏、尊者面王、尊者果乘、尊者仁性、尊者喜樂、尊者善来、尊者罗云、尊者阿难，皆如斯等上首者也。

又与大乘众菩萨俱，普贤菩萨、妙德菩萨、慈氏菩萨等，此贤劫中一切菩萨。

又贤护等十六正士：善思議菩萨、信慧菩萨、空无菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、慧上菩萨、智幢菩萨、寂根菩萨、願慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脫菩萨，皆遵普贤大士之德，具诸菩萨无量行願，安住一切功德之法，遊步十方，行權方便，入佛法藏，究竟彼岸，於无量世界现成等觉。

处兜率天弘宣正法，捨彼天宮降神母胎，从右脇生，现行七步。光明显曜，普照十方无量佛土，六种振动，舉声自称：「吾当於世为无上尊，释梵奉侍，天、人归仰。」示现算計、文藝、射御，博綜道術，貫練群籍，遊於後園講武試藝。现处宮中色味之間，见老、病、死，悟世非常，棄國財位，入山學道，服乘、白馬、宝冠、瓔珞，遣之令還。捨珍妙衣而著法服，剃除须发，端坐樹下。勤苦六年，行如所應。现五濁刹隨順群生，示有尘垢沐浴金流。天按樹枝得攀出池，靈禽翼从往詣道場，吉祥感徵表章功祚。哀受施草，敷佛樹下，加趺而坐，奮大光明使魔知之。魔率官屬而来逼試，制以智力皆令降伏，得微妙法成最正觉。释梵祈勸请转法轮，以佛遊步、佛吼而吼，扣法鼓、吹法螺、執法劍、建法幢、震法雷、曜法電、澍法雨、演法施，常以法音觉诸世間，光明普照无量佛土。一切世界六种震动，總攝魔界、动魔宮殿，众魔懾怖莫不归伏。摑裂邪網，消滅诸见，散诸尘勞，壞诸欲塹。严护法城，開闡法門；洗濯垢污，显明清白；光融佛法，宣流正化。入國分衛獲诸豐饍，貯功德、示福田、欲宣法、现欣笑，以诸法藥救療三苦。显现道意无量功德，授菩萨記成等正觉，示现滅度拯濟无極。消除诸漏，殖众德本，具足功德微妙难量。遊诸佛國，普现道教，其所修行清净无秽。

譬如幻師现众異像，为男、为女无所不變，本學明了在意所为。此诸菩萨亦復如是，學一切法貫綜縷練，所住安諦靡不感化，无数佛土皆悉普现，未曾慢恣、愍傷众生。如是之法一切具足，菩萨经典究暢要妙，名称普至导御十方，无量诸佛咸共护念。佛所住者皆已得住、大圣所立而皆已立，如来道化各能宣布，为诸菩萨而作大師。以甚深禅慧開导众人，通诸法性，達众生相，明了诸國，供養诸佛。化现其身猶如電光，善學无畏曉了幻法。壞裂魔網，解诸纏縛。超越声闻、缘觉之地，得空、无相、无願三昧。善立方便，显示三乘。於此中下而现滅度，亦无所作、亦无所有，不起、不滅得平等法。具足成就无量總持百千三昧，诸根智慧广普寂定，深入菩萨法藏，得佛华严三昧。宣揚演说一切经典，住深定門，悉覩现在无量诸佛，一念之頃无不周遍。濟诸劇难诸閑不閑，分別显示真實之際，得诸如来辯才之智。入众言音，開化一切，超过世間诸所有法。心常諦住度世之道，於一切萬物隨意自在。为众生類作不请之友，荷負群生为之重任。受持如来甚深法藏，护佛种性常使不绝。興大悲、愍众生，演慈辯、授法眼、杜三趣、開善門，以不请之法施诸黎庶，猶如孝子愛敬父母。於诸众生視之若己，一切善本皆度彼岸，悉獲诸佛无量功德，智慧圣明不可思議。

如是菩萨无量大士不可称計，一时来会。

尔时，世尊诸根悅豫，姿色清净，光顏巍巍。

尊者阿难承佛圣旨，即从座起，偏袒右肩，長跪合掌而白佛言：「今日世尊诸根悅豫，姿色清净，光顏巍巍，如明鏡净影暢表裏，威容显耀超绝无量，未曾瞻覩殊妙如今。唯然，大圣！我心念言：『今日世尊住奇特法、今日世雄住佛所住、今日世眼住导師行、今日世英住最胜道、今日天尊行如来德。去来现在佛佛相念，得无今佛念诸佛耶？何故威神光光乃尔？』」

於是世尊告阿难曰：「云何，阿难！诸天教汝来问佛耶？自以慧见问威顏乎？」

阿难白佛：「无有诸天来教我者，自以所见问斯义耳。」

佛言：「善哉，阿难！所问甚快。发深智慧真妙辯才，愍念众生问斯慧义。如来以无尽大悲矜哀三界，所以出興於世，光闡道教，普令群萌獲真法利。无量亿劫难值难见，猶靈瑞华时时乃出。今所问者多所饒益，開化一切诸天人民。

「阿难！当知如来正觉其智难量，多所导御，慧见无礙，无能遏绝。以一喰之力，能住寿命亿百千劫无数无量，復过於此。诸根悅豫不以毀損，姿色不變光顏无異。所以者何？如来定慧究暢无極，於一切法而得自在。

「阿难諦聽，今为汝说。」

對曰：「唯然，願樂欲闻。」

佛告阿难：「乃往过去久遠无量不可思議无央数劫，錠光如来興出於世，教化度脫无量众生，皆令得道乃取滅度。次有如来名曰光遠、次名月光、次名栴檀香、次名善山王、次名須彌天冠、次名須彌等曜、次名月色、次名正念、次名离垢、次名无著、次名龍天、次名夜光、次名安明顶、次名不动地、次名琉璃妙华、次名琉璃金色、次名金藏、次名炎光、次名炎根、次名地种、次名月像、次名日音、次名解脫华、次名庄严光明、次名海觉神通、次名水光、次名大香、次名离尘垢、次名捨厭意、次名宝炎、次名妙顶、次名勇立、次名功德持慧、次名蔽日月光、次名日月琉璃光、次名无上琉璃光、次名最上首、次名菩提华、次名月明、次名日光、次名华色王、次名水月光、次名除癡冥、次名度盖行、次名净信、次名善宿、次名威神、次名法慧、次名鸞音、次名師子音、次名龍音、次名处世，如此诸佛皆悉已过。

「尔时，次有佛名世自在王如来、應供、等正觉、明行足、善逝、世間解、无上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。时有國王，闻佛说法心懷悅豫，尋发无上正真道意，棄國、捐王，行作沙門，号曰法藏，高才勇哲与世超異。詣世自在王如来所，稽首佛足，右遶三匝，長跪合掌以頌讚曰：

「『光顏巍巍，威神无極，如是炎明，无与等者。日月摩尼，珠光炎耀，皆悉隱蔽，猶如聚墨。如来容顏，超世无倫，正觉大音，響流十方。戒闻精進，三昧智慧，威德无侶，殊胜希有。深諦善念，诸佛法海，窮深尽奧，究其崖底。无明、欲、怒，世尊永无，人雄師子，神德无量。功德广大，智慧深妙，光明威相，震动大千。願我作佛，齊圣法王，过度生死，靡不解脫。布施、調意、戒、忍、精進，如是三昧，智慧为上。吾誓得佛，普行此願，一切恐懼，为作大安。假令有佛，百千亿萬，无量大圣，数如恒沙，供養一切，斯等诸佛，不如求道，堅正不却。譬如恒沙，诸佛世界，復不可計，无数刹土，光明悉照，遍此诸國，如是精進，威神难量。令我作佛，國土第一，其众奇妙，道場超绝。國如泥洹，而无等双，我当愍哀，度脫一切。十方来生，心悅清净，已到我國，快樂安隱。幸佛信明，是我真證，发願於彼，力精所欲。十方世尊，智慧无礙，常令此尊，知我心行。假令身止，诸苦毒中，我行精進，忍終不悔。』」

佛告阿难：「法藏比丘说此頌已而白佛言：『唯然，世尊！我发无上正觉之心，願佛为我广宣经法，我当修行，攝取佛國清净庄严无量妙土，令我於世速成正觉，拔诸生死勤苦之本。』」

佛語阿难：「时世自在王佛告法藏比丘：『如所修行庄严佛土，汝自当知。』

「比丘白佛：『斯义弘深，非我境界。唯願世尊广为敷演诸佛如来净土之行。我闻此已，当如说修行成滿所願。』

「尔时，世自在王佛知其高明志願深广，即为法藏比丘而说经言：『譬如大海，一人斗量，经歷劫数尚可窮底，得其妙宝。人有至心精進，求道不止，会当剋果，何願不得？』

「於是，世自在王佛即为广说二百一十亿诸佛刹土天人之善惡、國土之粗妙，應其心願悉现与之。

「时彼比丘闻佛所说严净國土，皆悉覩见。超发无上殊胜之願，其心寂靜，志无所著，一切世間无能及者。具足五劫，思惟攝取庄严佛國清净之行。」

阿难白佛：「彼佛國土寿量幾何？」

佛言：「其佛寿命四十二劫。

「时法藏比丘攝取二百一十亿诸佛妙土清净之行。如是修已，詣彼佛所，稽首礼足，遶佛三匝，合掌而住，白言：『世尊！我已攝取庄严佛土清净之行。』

「佛告比丘：『汝今可说，宜知是时。发起悅可一切大众。菩萨闻已，修行此法，缘致滿足无量大願。』

「比丘白佛：『唯垂聽察，如我所願，当具说之。

「『設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正觉。

「『設我得佛，國中人天寿終之後復更三惡道者，不取正觉。

「『設我得佛，國中人天不悉真金色者，不取正觉。

「『設我得佛，國中人天形色不同有好醜者，不取正觉。

「『設我得佛，國中人天不悉識宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。

「『設我得佛，國中人天不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛國者，不取正觉。

「『設我得佛，國中人天不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说不悉受持者，不取正觉。

「『設我得佛，國中人天不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛國中众生心念者，不取正觉。

「『設我得佛，國中人天不得神足於一念頃，下至不能超过百千亿那由他诸佛國者，不取正觉。

「『設我得佛，國中人天若起想念貪計身者，不取正觉。

「『設我得佛，國中人天不住定聚必至滅度者，不取正觉。

「『設我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛國者，不取正觉。

「『設我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。

「『設我得佛，國中声闻有能計量，乃至三千大千世界众生缘觉於百千劫悉共計挍知其数者，不取正觉。

「『設我得佛，國中人天寿命无能限量——除其本願脩短自在——若不尔者，不取正觉。

「『設我得佛，國中人天乃至闻有不善名者，不取正觉。

「『設我得佛，十方世界无量诸佛不悉咨嗟称我名者，不取正觉。

「『設我得佛，十方众生至心信樂欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆、誹謗正法。

「『設我得佛，十方众生发菩提心修诸功德，至心发願欲生我國，臨寿終时，假令不与大众圍遶现其人前者，不取正觉。

「『設我得佛，十方众生闻我名号、係念我國，殖诸德本、至心回向欲生我國，不果遂者，不取正觉。

「『設我得佛，國中人天不悉成滿三十二大人相者，不取正觉。

「『設我得佛，他方佛土诸菩萨众来生我國，究竟必至一生補处——除其本願自在所化，为众生故，被弘誓鎧，积累德本度脫一切；遊诸佛國修菩萨行，供養十方诸佛如来；開化恒沙无量众生，使立无上正真之道；超出常倫诸地之行，现前修習普贤之德——若不尔者，不取正觉。

「『設我得佛，國中菩萨承佛神力供養诸佛，一食之頃不能遍至无量无数亿那由他诸佛國者，不取正觉。

「『設我得佛，國中菩萨在诸佛前现其德本，诸所求欲供養之具若不如意者，不取正觉。

「『設我得佛，國中菩萨不能演说一切智者，不取正觉。

「『設我得佛，國中菩萨不得金刚那罗延身者，不取正觉。

「『設我得佛，國中人、天、一切萬物严净光麗，形色殊特，窮微極妙，无能称量。其诸众生乃至逮得天眼，有能明了辨其名数者，不取正觉。

「『設我得佛，國中菩萨乃至少功德者，不能知见其道場樹无量光色高四百萬里者，不取正觉。

「『設我得佛，國中菩萨若受读经法，諷诵持说而不得辯才智慧者，不取正觉。

「『設我得佛，國中菩萨智慧辯才若可限量者，不取正觉。

「『設我得佛，國土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思議诸佛世界，猶如明鏡覩其面像；若不尔者，不取正觉。

「『設我得佛，自地以上至于虛空，宮殿、樓观、池流、华樹——國土所有一切萬物——皆以无量杂宝百千种香而共合成，严飾奇妙超诸人天，其香普薰十方世界，菩萨闻者皆修佛行；若不尔者，不取正觉。

「『設我得佛，十方无量不可思議诸佛世界众生之類，蒙我光明觸其体者，身心柔軟超过人天；若不尔者，不取正觉。

「『設我得佛，十方无量不可思議诸佛世界众生之類，闻我名字不得菩萨无生法忍、诸深總持者，不取正觉。

「『設我得佛，十方无量不可思議诸佛世界，其有女人闻我名字，欢喜信樂，发菩提心，厭惡女身，寿終之後復为女像者，不取正觉。

「『設我得佛，十方无量不可思議诸佛世界，诸菩萨众闻我名字，寿終之後常修梵行至成佛道；若不尔者，不取正觉。

「『設我得佛，十方无量不可思議诸佛世界，诸天人民闻我名字，五体投地稽首作礼，欢喜信樂修菩萨行，诸天世人莫不致敬；若不尔者，不取正觉。

「『設我得佛，國中人天欲得衣服隨念即至，如佛所讚應法妙服自然在身；若有裁縫、染治、浣濯者，不取正觉。

「『設我得佛，國中人天所受快樂不如漏尽比丘者，不取正觉。

「『設我得佛，國中菩萨隨意欲见十方无量严净佛土，應时如願，於宝樹中皆悉照见，猶如明鏡覩其面像；若不尔者，不取正觉。

「『設我得佛，他方國土诸菩萨众闻我名字，至于得佛，诸根缺陋不具足者，不取正觉。

「『設我得佛，他方國土诸菩萨众闻我名字，皆悉逮得清净解脫三昧，住是三昧一发意頃，供養无量不可思議诸佛世尊而不失定意；若不尔者，不取正觉。

「『設我得佛，他方國土诸菩萨众闻我名字，寿終之後生尊貴家；若不尔者，不取正觉。

「『設我得佛，他方國土诸菩萨众闻我名字，欢喜踊躍，修菩萨行，具足德本；若不尔者，不取正觉。

「『設我得佛，他方國土诸菩萨众闻我名字，皆悉逮得普等三昧，住是三昧至于成佛，常见无量不可思議一切如来；若不尔者，不取正觉。

「『設我得佛，國中菩萨隨其志願，所欲闻法自然得闻；若不尔者，不取正觉。

「『設我得佛，他方國土诸菩萨众闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。

「『設我得佛，他方國土诸菩萨众闻我名字，不即得至第一、第二、第三法忍，於诸佛法不能即得不退转者，不取正觉。』」

佛告阿难：「尔时，法藏比丘说此願已，而说頌曰：

「『我建超世願，必至无上道，斯願不滿足，誓不成等觉。我於无量劫，不为大施主，普濟诸貧苦，誓不成等觉。我至成佛道，名声超十方，究竟靡所闻，誓不成等觉。离欲深正念，净慧修梵行，志求无上道，为诸天人師。神力演大光，普照无際土，消除三垢冥，明濟众厄难。開彼智慧眼，滅此昏盲闇，閉塞诸惡道，通達善趣門。功祚成滿足，威曜朗十方，日月戢重暉，天光隱不现。为众開法藏，广施功德宝，常於大众中，说法師子吼。供養一切佛，具足众德本，願慧悉成滿，得为三界雄。如佛无量智，通達靡不遍，願我功德力，等此最胜尊。斯願若剋果，大千應感动，虛空诸天人，当雨珍妙华。』」

佛語阿难：「法藏比丘说此頌已，應时普地六种震动，天雨妙华以散其上，自然音樂空中讚言：『決定必成无上正觉。』於是法藏比丘具足修滿如是大願，誠諦不虛，超出世間深樂寂滅。

「阿难！法藏比丘於彼佛所诸天、魔、梵、龍神八部大众之中发斯弘誓，建此願已，一向專志庄严妙土。所修佛國開廓广大，超胜独妙，建立常然，无衰、无變。於不可思議兆載永劫积殖菩萨无量德行，不生欲觉、瞋觉、害觉，不起欲想、瞋想、害想，不著色、声、香、味、觸之法。忍力成就，不計众苦。少欲知足，无染恚癡，三昧常寂，智慧无礙。无有虛偽諂曲之心，和顏軟語先意承问，勇猛精進志願无惓，專求清白之法。以慧利群生，恭敬三宝，奉事師長；以大庄严具足众行，令诸众生功德成就。住空、无相、无願之法，无作、无起，观法如化。遠离麁言、自害、害彼、彼此俱害，修習善語，自利、利人、彼我兼利。棄國、捐王，绝去財色。自行六波罗蜜，教人令行。

「无央数劫积功累德，隨其生处在意所欲，无量宝藏自然发應，教化安立无数众生。住於无上正真之道，或为長者、居士、豪姓、尊貴，或为刹利國君、转轮圣帝，或为六欲天主乃至梵王。常以四事供養恭敬一切诸佛，如是功德不可称说。口气香潔如优鉢罗华，身诸毛孔出栴檀香，其香普熏无量世界；容色端正，相好殊妙，其手常出无尽之宝，衣服、飲食珍妙华香，诸盖幢幡庄严之具。如是等事超诸人天，於一切法而得自在。」

阿难白佛：「法藏菩萨为已成佛而取滅度、为未成佛？为今现在？」

佛告阿难：「法藏菩萨今已成佛，现在西方，去此十萬亿刹，其佛世界名曰安樂。」

阿难又问：「其佛成道已来为经幾时？」

佛言：「成佛已来凡歷十劫。其佛國土自然七宝——金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、車𤦲、瑪瑙——合成为地，恢廓曠蕩不可限極。悉相杂廁，转相入間，光赫焜耀，微妙奇麗，清净庄严超踰十方一切世界众宝中精，其宝猶如第六天宝。又其國土无須彌山及金刚圍一切诸山，亦无大海、小海、溪渠、井谷。佛神力故，欲见則见。亦无地獄、餓鬼、畜生诸难之趣。亦无四时——春、秋、冬、夏——不寒、不熱，常和調適。」

尔时，阿难白佛言：「世尊！若彼國土无須彌山，其四天王及忉利天依何而住？」

佛語阿难：「第三炎天乃至色究竟天皆依何住？」

阿难白佛：「行业果報不可思議。」

佛語阿难：「行业果報不可思議，诸佛世界亦不可思議。其诸众生功德善力住行业之地，故能尔耳。」

阿难白佛：「我不疑此法，但为將来众生欲除其疑惑，故问斯义。」

佛告阿难：「无量寿佛威神光明最尊第一，诸佛光明所不能及。或有佛光照百佛世界、或千佛世界，取要言之，乃照東方恒沙佛刹，南、西、北方四维，上、下亦復如是。或有佛光照于七尺，或照一由旬，二、三、四、五由旬，如是转倍乃至照一佛刹。是故，无量寿佛号无量光佛、无邊光佛、无礙光佛、无對光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。

「其有众生遇斯光者，三垢消滅，身意柔軟，欢喜踊躍，善心生焉。若在三塗勤苦之处，见此光明，皆得休息，无復苦恼；寿終之後皆蒙解脫。

「无量寿佛光明显赫照曜十方诸佛國土，莫不闻知。不但我今称其光明，一切诸佛、声闻、缘觉、诸菩萨众咸共歎譽，亦復如是。若有众生闻其光明威神功德，日夜称说至心不斷，隨意所願得生其國，为诸菩萨、声闻大众所共歎譽称其功德；至其然後得佛道时，普为十方诸佛菩萨歎其光明亦如今也。」

佛言：「我说无量寿佛光明威神巍巍殊妙，晝夜一劫尚不能尽。」

佛語阿难：「无量寿佛寿命長久不可称計，汝寧知乎？假使十方世界无量众生皆得人身，悉令成就声闻、缘觉，都共集会禅思一心，竭其智力於百千萬劫悉共推算，計其寿命長遠劫数，不能窮尽知其限極。声闻、菩萨、天、人之众，寿命長短亦復如是，非算数譬喻所能知也。又声闻、菩萨其数难量不可称说，神智洞達威力自在，能於掌中持一切世界。」

佛語阿难：「彼佛初会，声闻众数不可称計，菩萨亦然。能如大目揵連百千萬亿无量无数，於阿僧祇那由他劫乃至滅度悉共計挍，不能究了多少之数。譬如大海深广无量，假使有人析其一毛以为百分，以一分毛沾取一渧。於意云何？其所渧者於彼大海，何所为多？」

阿难白佛：「彼所渧水比於大海多少之量，非巧歷算数、言辭譬類所能知也。」

佛語阿难：「如目連等於百千萬亿那由他劫計彼初会声闻菩萨，所知数者猶如一渧，其所不知如大海水。

「又其國土，七宝诸樹周滿世界——金樹、銀樹、琉璃樹、頗梨樹、珊瑚樹、瑪瑙樹、車𤦲樹——或有二宝、三宝乃至七宝转共合成。或有金樹，銀葉、华、果；或有銀樹，金葉、华、果；或琉璃樹，頗梨为葉，华、果亦然；或水精樹，琉璃为葉，华、果亦然；或珊瑚樹，瑪瑙为葉，华、果亦然；或瑪瑙樹，琉璃为葉，华、果亦然；或車𤦲樹，众宝为葉，华、果亦然。或有宝樹，紫金为本、白銀为莖、琉璃为枝、水精为條、珊瑚为葉、瑪瑙为华、車𤦲为實；或有宝樹，白銀为本、琉璃为莖、水精为枝、珊瑚为條、瑪瑙为葉、車𤦲为华、紫金为實；或有宝樹，琉璃为本、水精为莖、珊瑚为枝、瑪瑙为條、車𤦲为葉、紫金为华、白銀为實；或有宝樹，水精为本、珊瑚为莖、瑪瑙为枝、車𤦲为條、紫金为葉、白銀为华、琉璃为實；或有宝樹，珊瑚为本、瑪瑙为莖、車𤦲为枝、紫金为條、白銀为葉、琉璃为华、水精为實；或有宝樹，瑪瑙为本、車𤦲为莖、紫金为枝、白銀为條、琉璃为葉、水精为华、珊瑚为實；或有宝樹，車𤦲为本、紫金为莖、白銀为枝、琉璃为條、水精为葉、珊瑚为华、瑪瑙为實。行行相值、莖莖相望、枝枝相準、葉葉相向、华华相順、實實相当，榮色光曜不可胜視。清風时发，出五音声，微妙宮商自然相和。

「又无量寿佛其道場樹，高四百萬里，其本周圍五千由旬，枝葉四布二十萬里。一切众宝自然合成，以月光摩尼持海轮宝——众宝之王——而庄严之。周匝條間垂宝瓔珞，百千萬色种种異變，无量光炎照曜无極。珍妙宝網罗覆其上，一切庄严隨應而现。微風徐动出妙法音，普流十方一切佛國。其闻音者得深法忍，住不退转至成佛道，不遭苦患；目覩其色、耳闻其音、鼻知其香、舌甞其味、身觸其光、心以法缘，一切皆得甚深法忍，住不退转至成佛道，六根清徹无诸恼患。

「阿难！若彼國人天见此樹者，得三法忍：一者、音響忍，二者、柔順忍，三者、无生法忍。此皆无量寿佛威神力故、本願力故、滿足願故、明了願故、堅固願故、究竟願故。」

佛告阿难：「世間帝王有百千音樂，自转轮圣王乃至第六天上，伎樂音声展转相胜千亿萬倍；第六天上萬种樂音，不如无量寿國诸七宝樹一种音声千亿倍也。亦有自然萬种伎樂，又其樂声无非法音，清暢哀亮，微妙和雅，十方世界音声之中最为第一。

「又，講堂、精舍、宮殿、樓观皆七宝庄严，自然化成，復以真珠、明月摩尼众宝以为交露，覆盖其上。內、外、左、右有诸浴池，或十由旬，或二十、三十，乃至百千由旬，縱广深淺各皆一等，八功德水湛然盈滿，清净香潔味如甘露。黃金池者底白銀沙，白銀池者底黃金沙，水精池者底琉璃沙，琉璃池者底水精沙，珊瑚池者底琥珀沙，琥珀池者底珊瑚沙，車𤦲池者底瑪瑙沙，瑪瑙池者底車𤦲沙，白玉池者底紫金沙，紫金池者底白玉沙，或二宝、三宝乃至七宝转共合成。其池岸上有栴檀樹，华葉垂布，香气普熏。天优鉢罗华、鉢曇摩华、拘物頭华、分陀利华，杂色光茂彌覆水上。

「彼诸菩萨及声闻众若入宝池，意欲令水沒足，水即沒足；欲令至膝，即至于膝；欲令至腰，水即至腰；欲令至颈，水即至颈；欲令灌身，自然灌身；欲令還復，水輒還復。調和冷煖自然隨意，開神悅体蕩除心垢，清明澄潔净若无形。宝沙映徹无深不照，微瀾回流转相灌注，安詳徐逝不遲不疾。波揚无量自然妙声，隨其所應莫不闻者，或闻佛声，或闻法声，或闻僧声，或寂靜声、空无我声、大慈悲声、波罗蜜声，或十力无畏不共法声、诸通慧声、无所作声、不起滅声、无生忍声，乃至甘露灌顶众妙法声。如是等声，称其所闻欢喜无量，隨順清净离欲寂滅真實之义、隨順三宝力无所畏不共之法、隨順通慧菩萨声闻所行之道。无有三塗苦难之名，但有自然快樂之音，是故其國名曰極樂。

「阿难！彼佛國土诸往生者，具足如是清净色身、诸妙音声、神通功德，所处宮殿、衣服、飲食、众妙华香庄严之具，猶第六天自然之物。若欲食时，七宝應器自然在前，金、銀、琉璃、車𤦲、瑪瑙、珊瑚、虎珀、明月真珠如是众鉢隨意而至，百味飲食自然盈滿。虽有此食實无食者，但见色、闻香，意以为食，自然飽足，身心柔軟，无所味著。事已化去，时至復现。

「彼佛國土清净安隱，微妙快樂，次於无为泥洹之道。其诸声闻、菩萨、人、天，智慧高明，神通洞達。咸同一類，形无異状，但因順餘方，故有人、天之名。顏貌端正，超世希有，容色微妙，非天、非人，皆受自然虛无之身、无極之体。」

佛告阿难：「譬如世間貧窮乞人在帝王邊，形貌容状寧可類乎？」

阿难白佛：「假令此人在帝王邊，羸陋醜惡无以为喻，百千萬亿不可計倍。所以然者？貧窮乞人底極廝下，衣不蔽形，食趣支命，飢寒困苦，人理殆尽。皆坐前世不殖德本，积財不施、富有益慳，但欲唐得、貪求无厭，不信修善、犯惡山积。如是寿終，財宝消散，苦身积聚为之憂恼，於己无益，徒为他有。无善可怙，无德可恃，是故，死墮惡趣，受此長苦。罪畢得出生为下賤，愚鄙斯極示同人類。所以世間帝王人中独尊，皆由宿世积德所致，慈惠博施，仁愛兼濟，履信修善，无所違諍。是以寿終，福應得昇善道，上生天上享茲福樂。积善餘慶今得为人，遇生王家自然尊貴，儀容端正众所敬事，妙衣珍膳隨心服御。宿福所追，故能致此。」

佛告阿难：「汝言是也。計如帝王，虽人中尊貴，形色端正，比之转轮圣王，甚为鄙陋，猶彼乞人在帝王邊。转轮圣王威相殊妙天下第一，比忉利天王，又復醜惡不得相喻萬亿倍也。假令天帝比第六天王，百千亿倍不相類也。設第六天王比无量寿佛國菩萨、声闻，光顏容色不相及逮，百千萬亿不可計倍。」

佛告阿难：「无量寿國其诸天人，衣服、飲食、华香、瓔珞、诸盖幢幡、微妙音声，所居舍宅、宮殿、樓閣，称其形色、高下、大小，或一宝、二宝，乃至无量众宝，隨意所欲，應念即至。又，以众宝妙衣遍布其地，一切人天踐之而行。无量宝網彌覆佛土，皆以金縷、真珠、百千杂宝、奇妙珍異庄严絞飾，周匝四面垂以宝鈴，光色晃曜尽極严麗。自然德風徐起微动，其風調和，不寒、不暑；溫涼柔軟，不遲、不疾；吹诸罗網及众宝樹，演发无量微妙法音，流布萬种溫雅德香。其有闻者，尘勞垢習自然不起，風觸其身皆得快樂，譬如比丘得滅尽三昧。

「又，風吹散华遍滿佛土，隨色次第而不杂亂，柔軟光澤馨香芬烈，足履其上陷下四寸，隨舉足已還復如故。华用已訖地輒開裂，以次化沒清净无遺，隨其时節風吹散华，如是六反。

「又众宝蓮华周滿世界，一一宝华百千亿葉，其葉光明无量种色，青色青光，白色白光，玄、黃、朱、紫光色亦然，煒燁煥爛，明曜日月。一一华中出三十六百千亿光；一一光中出三十六百千亿佛，身色紫金，相好殊特；一一诸佛又放百千光明，普为十方说微妙法；如是诸佛各各安立无量众生於佛正道。」

无量寿经卷上