佛说月上女经卷上

佛说月上女经

No. 480

佛说月上女经卷上

如是我闻：

一时，佛在毘耶离國大樹林中草茅精舍，与大比丘五百人俱，皆阿罗汉。復有菩萨八千人俱，皆是大德，有大威力、有大神通，悉皆受持诸陀罗尼，得无礙辯、得诸禅定、得无生忍，具足五通，所言真實无有虛妄，离诸譽毀。於己眷屬及以利養悉不染著，不求報故为人说法，得深法忍能度彼岸，具足无畏已过魔事无有业結。於诸法性无有疑滯，无量百千那由他劫修行成就，恒以悅色慰喻行者終无嚬蹙，善巧辭句心不變改辯说无窮，亦皆成就平等忍法。能於大众说法无畏，说一法句过百千亿那由他劫，得巧方便无尽智慧，知诸三世猶如幻化，亦如阳焰、如水中月、如夢如星、如空谷響。知诸法性空无相願心常寂滅，住真如法离诸取捨；既得无量智巧方便，亦知众心所行智巧方便之事，隨所化处悉皆能为演说诸法。於众生心无有損害离诸愛染，无復烦恼具足忍行。於诸法性皆悉了知，已得成於诸佛刹土庄严之事，恒常成就念佛三昧；亦能成就勸请佛智，能斷种种烦恼诸使。於诸三昧三摩鉢帝遊戲其中；亦悉能得智巧方便。其名曰：文殊師利童子菩萨摩诃萨、观世音菩萨、大勢至菩萨、难有菩萨、香象菩萨、不捨擔菩萨、日藏菩萨、陀罗尼菩萨、放香光菩萨、雷音菩萨、分別金光明決定王菩萨、那罗延菩萨、宝才菩萨、宝印手菩萨、虛空藏菩萨、憙王菩萨、憙见菩萨、度众生菩萨、常精進菩萨、常喜根菩萨、破惡道菩萨、金刚遊步菩萨、三界遊步菩萨、行不动菩萨、不空见菩萨、功德藏菩萨、蓮华德菩萨、如香象菩萨、得深智辯菩萨、大辯菩萨、法上生菩萨、诸法无疑德菩萨、師子遊步菩萨、散诸恐怖菩萨、蔽塞诸障菩萨、師子吼音菩萨、非不言菩萨、辯聚菩萨、彌勒菩萨摩诃萨等而为上首；復有如是百千菩萨摩诃萨俱。

尔时世尊在毘耶离大樹林中草茅精舍。时，诸國王大臣百官、大富長者婆罗門等，居士人民遠来商客，皆悉尊重恭敬奉侍。

尔时，彼城有离車，名毘摩罗诘，其家巨富資財无量，倉庫豐盈不可称数，四足二足诸畜生等悉皆充溢。其人有妻名曰无垢，可憙端正形貌姝美女相具足。然彼婦人於时懷妊滿足九月，便生一女姿容端正，身体圓足观者无厭。其女生时有大光明，照其家內处处充滿。如是生时大地震动，其家門外所有樹木，竝出酥油自然流溢。毘耶离城一切大鼓及诸小鼓，种种音樂不作自鳴，上徹虛空天雨众华，於其宅內四角各有伏藏自開，微密杂宝皆悉出现。其女当生不曾啼哭，即便舉手合十指掌，而说偈言：

「由昔不造诸惡业，今得如是清净身；若当造作惡业者，不生在此大豪貴。故由昔斷诸惡行，好施調順不放逸；恭敬严重所尊故，方得生此贤善家。我念往昔迦葉佛，乞食来入毘耶离；我在樓上见彼尊，如是见已心清净。我心既得清净已，供養尊重彼如来；尔时现在无香华，塗香末香飲食等。遂即闻於空中声，佛於世間不求報；慈愍一切诸众生，是故遊行来乞食。汝欲供養彼尊者，当发无上菩提心；比於三界設供養，不如信发道心者。我闻如是空声已，復见诸佛微妙相；遂发不动菩提心，从於樓上墜身下。住空高一多罗樹，復见十方一切佛；猶如杂宝須彌山，迦葉佛身亦復尔。是时诸佛神力故，曼陀罗花滿我手；我时散於迦葉上，即成清净妙花盖。所见十方诸佛者，微妙相好庄严身；我见曼陀罗华盖，亦復同如迦葉上。我时空中说是語，願作兩足最胜尊；修行乃至尘数劫，不獲菩提誓不退。天龍乃至非人等，八部其数有二千；闻我如是師子吼，亦发无上菩提意。我捨三十三天已，還来生於閻浮提；恒常不失贤善行，故勸汝等修福业。我在三十三天时，供養释迦牟尼佛；今生不为五欲故，唯還供養此如来。我念宿世诸业報，凡经八十九处生；所受福德皆如今，智者宜應供養佛。」

尔时彼女说此偈已默然而住。其女往昔造诸善根业因缘故，其身自然著诸天服妙宝衣裳，於其身上出妙光明胜於月照，猶如金色耀其家內。然其父母见彼光故，即为立名称为月上。

尔时月上生未幾时，其身忽然如八歲大，彼女行住坐立之所，其地皆悉光明晃耀，身诸毛孔出栴檀香，口气香如优鉢罗花。毘耶离城所有刹利王公子弟，及诸大臣居士長者婆罗門等，及餘大家豪姓种族所有童子，遙闻彼女月上名声端正可憙世无双比，闻是事已，彼等悉皆欲火熾然，心懷熱恼遍滿身体，一一皆作如是思惟：「願得彼女月上为婦。」尔时，一切诸童子等作是念已，皆悉往至毘摩罗诘离車之家，通傳意趣進止參承，各各皆許无量珍宝，駝驢象馬诸財物等；或有共彼离車相见，口愶嚇云：「我当抑奪。」或有呵喝作如是言：「汝今若不与我女者，我必劫汝床褥臥具、財物衣裳身诸瓔珞，一切服飾悉皆將去。」或言打者或言縛者，將如是等恐怖之事而以告之。

尔时，离車毘摩罗诘心生恐怖，舉身毛竪憂愁不樂，作如是念：「彼等或有以其勢力將欲抑奪我女月上而將去者；或有欲来奪我命者。」然彼离車失其本念，烦冤懊恼嚬眉皺頰，眼目不瞬而向其女，遂即舉声啼呼涕泣淚下如雨。

尔时月上，见父如是憂愁啼哭而问之言：「父於今者何故懊恼啼哭如此？」

尔时，离車毘摩罗诘告其女言：「汝於今日可不知乎？为汝身故，城內一切所有人民，悉皆共我身为惡結，是故各各欲来爭汝。我今將恐被其勢力劫汝將去，損我身命及诸財宝竝皆喪失。」

尔时月上，即以偈頌報其父言：

「假使閻浮大地內，所有一切诸众生，悉各力如那罗延，人人手執利刀仗，尽其身力趁逐我，彼終不能害得我；慈心毒仗所不害，水火亦復不漂然，不畏死屍诸鬼便，及以呪咀言说者；慈心決定无瞋恨，慈心畢竟不畏他。我今起此慈心念，护世猶如护身已；现亦不与他人苦，是故誰当能害我？厭欲自无有欲想，成慈亦无恚怒癡；我无欲瞋及癡患，是故无能害我者。我观一切诸众生，皆悉猶如父母想；世間但有此慈者，他人決定不能欺。假使虛空沒於地，及以須彌入芥子；四大海水处牛跡，亦復无能降我身。」

尔时月上说此偈已，白父母言：「尊者父母！若必定有如此事者，願於此处毘耶离城四衢道頭振其鈴鐸，号令城內一切人民作如是言：『从今七日我女月上定当出外，自求婚嫁選擇夫主。汝等一切诸男子等未婚娶者，應当各各好自严飾衣服瓔珞；亦須掃除城內街巷布散香华，燒香末香及华鬘等悉各备辦，竪立宝幢張懸幡盖。如是种种好自庄严，以如是等诸种法用，諮请父母令作是事。』」

尔时父母闻女語已，即取其言，从家而出，依女所说，即便振鈴遍告城內一切人民，作如是言：「我女月上！从今日後至於七日，当从家出自求婚嫁選擇夫主。汝等應当各自怒力庄严衣服掃治街巷，布散香华燒香末香悉各备辦，竪立宝幢及诸幡盖，如是种种好自严飾。」

尔时城內一切人民，闻此語已心生踊躍，各各自於当家門庭及以街巷，严飾壯麗过上所陳。

尔时城內刹利大臣，及婆罗門居士長者，乃至工巧，所有童男皆悉沐发澡浴身体塗治妙香，各各爭競严飾衣服及诸瓔珞，作如是已，方始復告左右眷屬，作如是言：「汝等心意不得倾动莫生餘念。其女月上若不来向於我邊者，汝等必須強力助我而奪取之。」

尔时，月上至後六日，是月十五圓滿之时，受八關齋，其夜明靜在於樓上往来经行。佛神力故於其右手忽然有一蓮华自出，黃金为莖、白銀为葉、琉璃为蘂、馬瑙为臺。其花合有一百千葉，光明曄曄妙麗精华，华內有一如来形像結加趺坐，身如金色自然显现，威光赫奕明照彼樓，具三十二丈夫之相、八十种好庄严其身。彼如来像所出光明，亦復遍照月上家內。

尔时月上於自右手忽见华已，瞻仰覩彼如来形像，欢喜踊躍遍滿其体不能自胜，即便以偈问彼所化如来形像，作如是言：

「不審仁者为天龍，为紧那罗夜叉等，为是鬼神阿修罗？唯願德聚为我说。尊者此身不思議，猶如金色日天等；或復變化黃色身，忽似頗黎紅縹色。我於身心无有想，见尊功德大欢喜；仁者今为誰所使？未審又从何方来？不知来意为何缘？来已還欲至何所？尊严显赫如火聚，功德巍巍似須彌。」

尔时彼化如来形像，復以偈報月上女言：

「我今非天亦非龍，又非夜叉乾闼婆；師子释种佛世尊，今遣我来至儞所。故非天龍及夜叉，非人亦非紧那罗，非須轮等八部众，我真释种佛使者。」

尔时月上復以偈頌，白彼所化如来形像，作如是言：

「仁今所言佛世尊，彼形色体何所似？願为我说彼形相，我得闻已如是思。又自言我佛法使，而不为我说佛相；我观仁威及神力，世間无比即如佛。」

尔时彼化如来形像，復以偈答月上女言：

「彼尊形体真金色，具三十二大人相，能为众生作福田，是故其名号为佛。自能觉知一切法，又復了別众生心，若上若中若下者，是故其名号为佛。於世間事悉知解，及以了知一切法；知诸法已達彼岸，是故其名号为佛。於诸一切众生心，自心一一能知见；而於众生及与心，二处俱亦不染著。彼因行施得作佛，及能常持清净戒，又復忍辱及精進，禅定智慧等成佛。於世事无不知者，所謂一切诸技藝；常懷慈悲喜捨心，是故其名号为佛。降伏一切诸魔等，名闻震动千萬界；自能觉悟无上道，是故其名号为佛。彼昔恒常能轮转，一切诸法无上轮；光明普照千萬刹，常说苦空及无我。诸佛刹土有千数，百数亿数那由他；广大舌根能遍覆，是故其名号为佛。诸佛刹土有千数，其数又如恒河沙；彼出大声悉遍滿，是故其名号为佛。诸佛刹土千亿数，彼尊以手能執持；一住不动千萬劫，是故其名号为佛。诸佛刹土千亿数，其刹所有诸須彌；彼尊一毛繫縛已，能持行至数亿刹。闻往诸佛上妙句，於法自在度彼岸；自觉證已能度众，是故其名号为佛。自在十力皆具足，又能成就四无畏；於诸佛法无有疑，是故其名号为佛。佛无能作灌顶者，五眼成就悉具足；五根五力等圓备，七觉分道无染著。善持禁戒善共住，寂定調伏最无比；无諂无曲心調順，是故其名号为佛。佛者恒入诸禅定，心无暫亂亦无畏；利益众生说知时，是故其名号为佛。一切功德悉具足，为诸众生等供養；具一切智见诸法，是故其名号为佛。我若经由一劫说，或经百数千萬劫；何故其名号佛者？说不可尽故名佛。」

尔时月上闻此偈已，欢喜踊躍遍滿其体不能自胜，心生渴仰欲见如来。復以偈頌白彼化像，作如是言：

「尊者如是说功德，我今欲见可得不？智者若闻如此法，決應不樂在家住。我今若不见佛者，必定不飲不食噉；亦復不樂著睡眠，及以不坐本床鋪。我见尊者已欢喜，復闻彼德獲净意；若對见彼佛体相，当更发大欢喜心。佛大丈夫世难闻，经由劫数百千亿；我已闻斯漏尽名，彼尊今在何方所？」所化如来即報言：「法王今在大林內；其有徒众数百千，清净离垢悉勇猛。一一能負三千界，手擎经劫不疲勞；得定智慧辭无礙，具獲多闻如大海。神通能至数亿刹，一頃遍礼彼诸佛；供養千萬诸佛已，於一时頃還復来。无有我想及佛想，无有刹想及法想；一切诸想悉无染，於诸众生作利益。汝若欲见彼世尊，及大菩萨声闻众；聽於微妙诸佛法，速往彼大导師邊。」

尔时月上執彼蓮华及以化佛，从樓閣上下来，往至父母之邊。到已说偈白其父母，作如是言：

「父母观我所執华，微妙莖稈金刚色；又观无上华中者，诸相庄严如山王。如是微妙最胜尊，何人当可不供養？我今见於遍家內，金色光曜母應知。其身不可遍度量，須臾變成种种色；赤白黃紫及頗黎，我等今須設供養。大圣瞿曇在大林，速執华香及末香；父母同往設供養，應獲无量诸功德。」父母闻已唱善哉！月上此言大利益。遂辦种种诸香等，宝幢幡盖及花鬘。月上父母及親眷，悉著微妙上衣服，无價珍宝及音声，种种庄严悉充备。既严备已从家出，欲往大林世尊邊。

尔时月上所期之日，六日已过至第七日。时有无量千数大众，集会俱来看彼月上。於时众內或有诸人以欲恼心而来会者；或有因看毘耶离城，观其城上所有庄严，却敵樓櫓、雀墮寮窓、勾欄藻梲诸雕飾事，而来会者。时有无量男夫婦女，因涉彼城而看月上。尔时月上仍執彼华，其女父母及其眷屬，齎诸花鬘塗香末香种种燒香上妙衣服，宝幢幡盖种种音声，左右侍从周匝圍遶，从家而出在於街巷。

尔时月上诸眷屬等，出至街巷如是行时，无量无邊千数人众，见彼月上在於街巷進止行时，即詣其所而口悉各唱如是言：「此是我妻此是我妻。」

尔时毘耶离大城之內，或有诸人一时走来，出声大叫向月上女。是时彼女见其大众速疾来故，遂即飛騰在於虛空高一多罗，仍執彼华在空而住，以偈白彼诸大众言：

「汝等观我此妙身，猶如真金帶火色；非因昔发欲心故，能得如是微妙身。棄捨婬欲如火坑，及诸世事不染著；能行苦行調六根，及行清净诸梵行。见他妻妾不貪欲，皆生姊妹及母想；如是当生可憙身，众人樂见无厭足。我身毛孔出妙香，汝豈不闻滿此城？此非欲心所熏得，皆由布施調伏果。我今本无婬欲心，汝於无欲莫生欲；今此尊像證明我，如我實語无有虛。汝等昔或作我父，我或於汝昔为母；互作父母及兄弟，云何於此生欲心？我或往昔殺汝等，汝等或復殺我来；各作怨讎互相殺，云何於此生欲想？非因有欲得端正，有欲定当生不善；有欲心者无解脫，是故今須捨欲心。若墮地獄及餓鬼，及以畜生种類中，鳩槃夜叉阿修罗，卑舍遮等皆因欲。眼瞎无舌跛与聾，身体形容悉醜陋；一切种种诸过惡，皆由往业多欲心。若於来世作轮王，帝释三十三天主，大梵自在诸天等，皆由广行净梵行。生盲喑啞失本性，猪狗馬驢及駱駝，象牛虎蠅蚊虻等，皆由多欲獲此報。生大地主喜樂家，豪富長者及居士；如此皆因行梵行，现得欢喜常受樂。負重煮炙煙熏鼻，枷鏁杻械撾辱身，斬截刖劓及挑眼，为人僕使皆因欲。欲作缘觉及罗汉，众相庄严诸佛身；自觉觉他广利益，皆由捨离有欲想。行欲非唯一种患，多诸过惡无利益；速望解脫诸欲者，共我往詣如来邊。更无归依能拔罪，唯有诸佛天人尊；汝等速往彼尊邊，无量劫数佛难覩。」

尔时月上说此偈句語诸人已，是时大地皆悉震动，於虛空內而有无量诸天子等，揚声大叫舞弄身衣，詠歌嘯調无量无数，雨诸天华百数千数，作诸音樂不可具宣。

尔时大众见闻是已，遂生厭离诸欲等想，生希有想未曾有想。当於尔时，舉身毛竪更无欲恼，无瞋无恚无貪无癡、无怒无妬无嫉无諍、无復烦恼无有诸使，皆以欢悅潤澤其身，各各互生父母兄弟姊妹诸親尊長等想；既捨一切诸烦恼訖，各各頭面礼月上女。

尔时大众所執香华末香塗香，华鬘衣服诸瓔珞等，悉將散擲向於月上。既散擲已，佛神力故，其物在彼化如来上成一繖盖，广半由旬。

尔时月上還从空下去地四指，足步虛空经行来往，須臾即出毘耶离城，欲向释迦如来之所。尔时月上安足之处地皆震动，而彼大众其数八萬四千人俱，隨从月上次第而去。

尔时長老舍利弗共五百比丘，於晨朝时整衣持鉢，为乞食故便来向於毘耶离城。时彼声闻诸徒众等，遙见月上与其大众前後圍遶相向而来。时舍利弗遂白長老摩诃迦葉，作如是言：「長老迦葉！彼所来者是月上女，欲向佛邊，我等且可逆问彼女，隨意义趣驗試其女得忍已不？」

尔时長老舍利弗等五百比丘，前行既至月上女邊，到已告言：「汝於今者欲何所去？」其月上女即報長老舍利弗言：「尊舍利弗！今既问我作如是言，汝今欲向何所去者？我今亦如舍利弗去如是去耳！」

尔时舍利弗復報月上作如是言：「我今欲入毘耶离城，汝於今者乃从彼出，云何報言：『我今亦如舍利弗去作如是去？』」

尔时月上復報長老舍利弗言：「然舍利弗！舉足下足凡依何处？」舍利弗言：「我今舉足及以下足竝依虛空。」其女復報舍利弗言：「我亦如是，舉足安足悉依虛空，而虛空界不作分別，是故我言：『亦如尊者舍利弗去如是去耳！』尊舍利弗！此事且然，今舍利弗行何行也？」

舍利弗言：「我向涅槃如是行也。」其女復白舍利弗言：「尊舍利弗！一切诸法豈不向於涅槃行也，我於今者亦向彼行。」

尔时長老舍利弗復问月上作如是言：「若一切法向涅槃者，汝今云何而不滅度？」其女報言：「尊舍利弗！若向涅槃即不滅度。何以故？其涅槃行不生滅故，涅槃行者不可得见，体无分別无可滅者，以是义故，行涅槃者即是涅槃。」

尔时舍利弗復问月上作如是言：「汝於今者行何乘也？为行声闻乘？为行辟支佛乘？为行大乘？」尔时月上報舍利弗作如是言：「尊舍利弗！今既问我行何乘者，我今還问尊舍利弗，唯願如是隨意答我。如舍利弗所證法者，为行声闻乘？为行辟支佛乘？为行大乘？」

尔时舍利弗復報彼女作如是言：「非也月上！所以者何？然彼法者，无可分別亦无言说，非別非一亦非众多。」

尔时月上報彼尊者舍利弗言：「是故不應分別诸法，一相異相无別異相，於诸相中无有可住，故涅槃者實无可滅。」

尔时長老舍利弗復告月上作如是言：「希有希有！汝今乃能如此辯才无有滯礙，是故汝昔曾更奉侍幾許佛来？」

尔时月上報舍利弗作如是言：「尊舍利弗！今问於我，汝昔曾更奉侍幾許诸佛来者，猶如實際与法界也。」

时舍利弗復问女言：「所言實際及与法界，有幾許也？」女復答言：「如无明有及以愛等无有異也。」

时舍利弗復问女言：「无明有愛復有幾許？」其女報言：「如众生界无有異也。」时舍利弗復问女言：「众生界者復有幾許？」其女報言：「如彼过去未来现在诸佛境界。」舍利弗言：「若如此者，汝说何事是何解释？」其女報言：「依尊者问，我還依答。」

时舍利弗復问女言：「我问何义？」其女答言：「问文字也。」舍利弗言：「彼文字滅，无有足跡。」其女答言：「尊舍利弗！如是滅相一切法中，如有问者、如有答者，二俱滅相不可得也。」